صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 40 من 82
  1. #21
    عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية
    • تاريخ التسجيل : Dec 2008
    • المشاركات : 3
    • النقاط :

    افتراضي سوق حباشة ....أبرز معالم وادي قنونا


    سوق حباشة ....أبرز معالم وادي قنونا
    عندما تتجه صوب وادي قنونا عابراً بلاد بني بحيرأ وبلاد بلحارث تجد حولك معالم تاريخية
    كثيرة من معالم التراث في العصر الجاهلي والعصور اللاحقة له تلفت نظرك وتشد من انتباهك
    فهي منتشرة انتشاراً واسعاً في الوادي الذي يمتد إلى سواحل البحر الأحمرو يعتبر هذا الوادي من
    أشهر الأودية في المملكة العربية السعودية ويحوي آثاراً كثيرة . ومن أبرز المعالم التي لازالت
    آثارها باقية في وادي قنونا معلم سوق حباشة الشهير الذي يقع بالتحديد في قرية الحواري التي
    تبعد عن الطريق المؤدي بالحجيج إلى مكة مسافة 10كيلومتر تقريباً , ويعد هذا السوق من أشهر
    أسواق العرب في الجاهلية بعد سوق عكاظ وذي المجاز وسوق مجنّة وقال عنه الأزرقي
    ))حُباشة سوق الأزد وهي من مكة مسافة ست ليال)) ويعتبر سوق حباشة هو آخر الأسواق
    الجاهلية التي دُمّرت وخُرّبت في القرن الثاني للهجرة ومن أشهر الأسواق في تهامة وأعظمها
    ,وبينه وبين سوق عكاظ الشهير حوالي سبعين سنه كماذكر الباحث عبدالله أبو داهش (( وهي
    أكبر أسواق تهامة, وكانت تقوم ثمانية أيام في السنة,من أول شهر رجب متوالية,قال حكيم بن
    حزام رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضرها, واشتريت فيها بزّاً من بزّ الجاهلية))
    "معجم ما استعجم" للبكري.(( وحُباشة بالضم, والشين معجمة, وأصل الحباشة هم الجماعة من
    الناس ليسوا من قبيلة واحدة , وحباشة سوق من أسواق العرب في الجاهلية , ذكره في حديث
    عبد الرزاق عن عمر عن الزهري , قال :لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم, وبلغ أشدّه
    , وليس له كثير مال استأجرته خديجة إلى سوق حباشة , وهو سوق بتهامة , واستأجرت معه
    رجلاً آخر من قريش, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهويحدث عنها: ما رأيت من صاحبة
    أجير خيراً من خديجة, ما كنّا نرجع أنا وصاحبي إلا وجدنا عندها تحفة من طعام تخبئه لنا قال
    :فلما رجعنا من سوق حُباشة........)) ياقوت الحموي "معجم البلدان" عند ما تذهب لهذا المكان
    الذي يقع في صدر وادي قنونا تجد آثاراً متبقية لهذا السوق العظيم كما سمّوه الباحثون , فقد زار
    هذا المكان بعض الباحثين المهتمين بهذا الشأن أمثال الباحث حسن الفقيه وكان آخر الزيارات
    لهذا السوق زيارة الأستاذ الدكتور عبد الله أبو داهش الباحث في أدب الجزيرة العربية
    والأكاديمي بجامعة الملك خالد سابقاً وجامعة الإمام محمد بن سعود حالياً , والذي يصدر سنوياً
    كتاب "حوليات سوق حباشة" الذي يتحدث عن هذه السوق والآثار المتبقية فيه والقصص التي
    حدثت حوله حيث ذكر أنه أصدر أربع عشرة حوليّة إلى الآن ويعمل حالياً على إصدار حوليته
    الخامسة, و قام الباحث أبوداهش بزيارة موقع السوق في السادس من شهر شوال لعام1429هـ
    ليتأكد من صحة الأقوال التي ذكرت بأن سوق حباشة يقع في صدر وادي قنونا وأن السوق تبعد
    عن مكة مسافة ست ليالٍ. وً تأكد الدكتور أبوداهش من خلال زيارته الميدانية وحصوله على
    بعض الآثار كقطع الفخار والحجارة المنقوشة وبعض المقابر والحظائر التي تدل دلالة واضحة
    على صحة موقع السوق, وأثبت أن هذا المكان فعلاً هوالمكان الصحيح للسوق مهما اختلفت
    الاراء حوله , وأيضاً من الأدلة التي تؤكد صحة الموقع هوإطلاق أهالي القرى المجاورة للسوق
    لفظ"رهوة السوق" على الموقع المعني إلى وقتنا الحالي, وقد طالب الباحث عبد الله أبوداهش
    بالاهتمام والعناية بهذا المعلم التاريخي من قبل المسؤولين والجهات المختصة في المحافظة التي
    ينتمي إليها السوق حيث قال لا بد أن يتم تسوير هذا المعلم حتى ينجو من العبث والتخريب الذي
    يحصل دائماً للأماكن الأثرية, ومن يزور وادي قنونا يجد كثيراً من الآثار التي تتعلق بالماضي
    القديم حيث يوجد نقوش كثيرة قبل مئات السنين ومقابر قديمة والعديد من الحصون الأثرية
    إضافة إلى جمال الوادي الذي لازالت الأغادير تجري بين بساتينه والعيون تتدفق وتنساب بين
    خمائله , وقد ذُُكرت قنونا في الشعر العربي القديم من قبل بعض الشعراء المتقدمين حيث قال
    الشاعر كثيّر عزّة يرثي خندق الأسدي
    :
    عداني أن أزورك غير بغض ... مقامك بين مصفحة شدادِ
    وإني قائل إن لم أزرهم ... سقت ديم السواري والغوادي
    بوجه أخي بني أسد قنونا ... إلى يبة إلى برك الغماد
    مقيم بالمجازة من قنونا ... وأهلك بالأجيفر فالثماد
    فلا تبعد فكل فتى سيأتي ... عليه الموت يطرق أو يغادي
    وكل ذخيرة لا بد يومـــا ... وإن بقيت تصير إلى نفادِ
    فلو فوديت من حدث المنايا ... وقيتك بالطريف وبالتلادِ
    تعز علي أن نغدو جميعا ... وتصبح بعدنا رهنا بوادي
    لقد أسمعت لو ناديت حيا ... ولكن لا حياة لمن تنادي

    وقد كان خندق الأسدي صديقاً حميماً لكثيّر , وكان خندق ينال من السلف ويسبُّ أبابكر وعمر
    رضي الله عنهما جميعا, فقال ذات يوم: لو أني وجدت رجلاً يضمن لي عيالي بعدي لقمت في هذ
    ا الموسم وتكلّمت فقال كثير : فلله عليّ عيالك من بعدك, قال : فقام خندق الأسدي وسبّهما , فمال
    الناس عليه وضربوه ضرباً قاسياً أفاضوه إلى الموت ,فحمل إلى منزله بالبادية ودفن بموضع
    يقال له "قنونا", فقال الشاعر كثير يرثي أيضاً صديقه خندق الأسدي :

    حلفتُ على أن قد أجنّتكَ حفرةً*** ببطن قنونا لونعيش فنلتقيِ
    لألفيتني للودِّ بعدك راعيـاً *** على عهدنا إذ نحن لم نتفرّقِِ
    وإني لجازٍ بالذي كان بيننا*** بني أسد رهط ابن مرّة خندّ قِِِ
    وخصمٍ أبابكرٍ ألدٌّ أباته ُ*** على مثل طعم الحنظل المتفلّقِِِ

    ومما يمّيز وادي قنونا كثرة النخيل المنتشره فيه وأشجاره وارفة الضلال ومياهه المتدفقة وطبيعته الخلابة التي تسر الناظرين وقد قيل بأن( قنونا) مأخوذة من القنّ و القنّ هو العذق الذي يعلو النخلة وقيل أيضاً سميت بهذا الاسم لكثرة القنوات الجارية في الوادي.

    دخيل محمد القرني
    Dakheel7777@hotmail.com

    التعديل الأخير تم بواسطة دخيل القرني ; Jan-02-2009 الساعة 06:19 PM

  2. #22
    عضــــــــــ مميز ــــــــــــو الصورة الرمزية ابو بتول
    • تاريخ التسجيل : May 2007
    • الدولة : الرياض
    • المشاركات : 3,334
    • النقاط :

    افتراضي

    [align=center]اخي العزيز دخيل موضوعك إضافه لموضوع اصلا هو موجود فلذلك لابد من دمجه في الموضوع الاول وهذا تطبيق لقوانين المنتدى ....
    وموضوعك لم يحضى بحذف او تعديل إنما اعتمد وهو مذيل بإسم معرفك ....

    اخي الكريم نحن ننتظر جديدك في القادم القريب
    [/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة ابو بتول ; Jan-03-2009 الساعة 11:51 PM

    @moosaalrazqi

  3. #23
    ::: كاتب وطني ::: الصورة الرمزية فتى السراه
    • تاريخ التسجيل : Jun 2008
    • المشاركات : 701
    • النقاط :

    افتراضي

    انني اضم صوتي لما قاله الاخ ابو بتول واشد من ازرك اخي دخيل القرني فلقد اضفت للموضوع ثقل اخر واهيمه اخر تحسب لك فلتشكر عليه وتذكر بخير لها كم ان الصور التي اظفتها اعطت بعد معرفيا للجميع
    طالبا منك اخي ومن ابو بتول ان يقوم بطلب من المجمع القروي بثريبان وضع لوحة ارشاديه لقريه الحواري ولسوق حباشه خاص فالكثير يمر بهذا الطرق العام بالعرضيتين دون ان يعرف ان هناك مثل هذا السوق التاريخي وانا من هنا اطالب المسئولين بما عرضته في ردي السابق على هذا الموضوع
    شاكراً لك اخي دخيل بن مجمد القرني فمثلك نتظر منه الكثير جزاك الله خيراً




    [frame="9 80"]«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®» جزى الله النوائب كل خير .....
    كمـا كانت تغصـصني بريـقـي
    وماشكـــري لـهـا الا لأنـي .....
    عرفت بها عدوي من صديقي «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»[/frame]

  4. #24
    عضــــــــــ مميز ــــــــــــو الصورة الرمزية ابو بتول
    • تاريخ التسجيل : May 2007
    • الدولة : الرياض
    • المشاركات : 3,334
    • النقاط :

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى السراه مشاهدة المشاركة
    انني اضم صوتي لما قاله الاخ ابو بتول واشد من ازرك اخي دخيل القرني فلقد اضفت للموضوع ثقل اخر واهيمه اخر تحسب لك فلتشكر عليه وتذكر بخير لها كم ان الصور التي اظفتها اعطت بعد معرفيا للجميع
    طالبا منك اخي ومن ابو بتول ان يقوم بطلب من المجمع القروي بثريبان وضع لوحة ارشاديه لقريه الحواري ولسوق حباشه خاص فالكثير يمر بهذا الطرق العام بالعرضيتين دون ان يعرف ان هناك مثل هذا السوق التاريخي وانا من هنا اطالب المسئولين بما عرضته في ردي السابق على هذا الموضوع
    شاكراً لك اخي دخيل بن مجمد القرني فمثلك نتظر منه الكثير جزاك الله خيراً

    فتى السراه مرورك موفق رعاك ربي من كل شر

    وانا اضم صوتي معك واطالب المجمع القروي بثريبان ان يكون له بصمه واضحه في المنطقه ووضع لوحات ارشاديه تدل على مكان السوق توثيق منه للاماكن الاثريه في المنطقه التي يشرف عليها....

    @moosaalrazqi

  5. #25
    عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية الصورة الرمزية الحاكم
    • تاريخ التسجيل : Dec 2008
    • الدولة : في المحكمة
    • المشاركات : 14
    • النقاط :

    افتراضي

    مشكور أبو البتول و يعطيك ألف عافية.

    حاكم

  6. #26
    عضــــــــــ مميز ــــــــــــو الصورة الرمزية ابو بتول
    • تاريخ التسجيل : May 2007
    • الدولة : الرياض
    • المشاركات : 3,334
    • النقاط :

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاكم مشاهدة المشاركة
    مشكور أبو البتول و يعطيك ألف عافية.

    حاكم
    اهلا وسهلا بك اخي الكريم

    @moosaalrazqi

  7. #27
    شــــــ مميز ــــــــــاعر الصورة الرمزية بندر ال ناصر
    • تاريخ التسجيل : Jul 2008
    • الدولة : الجبيل
    • المشاركات : 2,665
    • النقاط :

    افتراضي

    لا هنت يا ابو بتول ...
    موضوع ثري جداً ..,
    نظافة قلبك ،
    أبسط معاني الأناقه ،،

  8. #28
    عضــــــــــ مميز ــــــــــــو الصورة الرمزية ابو بتول
    • تاريخ التسجيل : May 2007
    • الدولة : الرياض
    • المشاركات : 3,334
    • النقاط :

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر ال ناصر مشاهدة المشاركة
    لا هنت يا ابو بتول ...
    موضوع ثري جداً ..,
    رائع مرورك اخي العزيز بندر

    @moosaalrazqi

  9. #29
    قــلــــبــي وطــــــن
    • تاريخ التسجيل : Dec 2008
    • المشاركات : 113
    • النقاط :

    افتراضي

    جميل ان يكون متصفح مثل هذا مليء بالحقائق التاريخيه التي تهم قبيلة بلقرن

    شكرا للجميع الذين اثرو الموضوع ... وخاصه دخيل القرني
    .
    [align=center] [/align]

  10. #30
    عضــــــــــ مميز ــــــــــــو الصورة الرمزية ابو بتول
    • تاريخ التسجيل : May 2007
    • الدولة : الرياض
    • المشاركات : 3,334
    • النقاط :

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطي بلس مشاهدة المشاركة
    جميل ان يكون متصفح مثل هذا مليء بالحقائق التاريخيه التي تهم قبيلة بلقرن

    شكرا للجميع الذين اثرو الموضوع ... وخاصه دخيل القرني

    [align=center]اهلا وسهلا بك اخي ... وشكرا لمرورك الكريم [/align]

    @moosaalrazqi

  11. #31
    عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية
    • تاريخ التسجيل : Dec 2008
    • المشاركات : 63
    • النقاط :

    افتراضي سوق حباشه بقنونى ببلاد بالقرن

    سوق حباشة عبر التاريخ
    * ورد عن سوق حباشة في كتاب أسواق العرب في الجاهلية والإسلام لسعيد الأفغاني الطبعة الرابعة 1416 - 1996 صحيفة رقم 258-259 ما نصه: تقوم هذه السوق في تهامة بديار بارق نحو قنونا على ست ليالٍ من مكة إلى جهة اليمن؛ فهي المتجر المتوسط المشترك بين الحجاز واليمن، وأصل الحبش الجمع، والحباشة الجماعة من الناس ليسوا من جنس واحد، ولعلها سميت كذلك لكثرة ما يجتمع بها من مختلف القبائل والأجناس للتجارة. وليست من مواسم الحج، وكما سميت سوق تهامة القديمة بهذا الاسم سميت به سوق أخرى لبني قينقاع تقام في رجب أيضاً كما هي اسم للأزد أيضاً والمشهورة منها هي الأولى التي بتهامة وقد تاجر فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. جاء في الحديث: لما استوى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبلغ أشده وليس له كثير من مال استأجرته خديجة إلى سوق حباشة، وهي سوق بتهامة، واستأجرت معه رجلاً آخر من قريش، وكان من قول الرسول وهو يحدث عن هذه المتاجرة الكبيرة: (ما رأيت من صاحبة أجير خيراً من خديجة، ما كنا نرجع أنا وصاحبي إلا وجدنا عندها تحفةً من طعام تخبئه لنا). كان لهذه السوق ما لغيرها من المزايا.
    واستدرك الأفغاني في آخر كتابه أسواق العرب المشار إليه في صحيفة رقم 534 ما نصه:
    أضف إلى ما جاء في ص 258 تحت عنوان - سوق حباشة - نشر الأستاذ حمد الجاسر في مجلته (العرب) تعليقاً حول ما جاء في المعجم الكبير الذي يؤلفه مجمع اللغة العربية في القاهرة: وقد عرض نماذج منه في مؤتمره السنوي يوم الأحد 19 جمادى الآخرة عام 1405هـ جاء فيه:
    (حباشة: سوق تهامة القديمة، وفي الخبر لما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشده وليس له كثير مال استأجرته خديجة - رضي الله عنها - إلى سوق حباشة، هذه السوق تقع في صدر قنوني أرضها لبارق، ولا يزال يقام في صدر وادي قنونا سوق أسبوعي يقع شرق ميناء القنفذة في صدر الوادي يقام يوم الأحد.
    وخلاصة القول: أن سوق حباشة بصدر قنوني في موقعه الذي حققه وأشار إليه الباحث المؤرخ الأستاذ حسن فقيه:
    أن الرسول - عليه الصلاة والسلام - قد وصل إلى هذه السوق قبل البعثة وفقاً للطبري في تاريخ الأمم والملوك - المجلد الأول - الطبعة الأولى 1422- 2001 صحيفة رقم 521-522 ما نصه بخصوص شهود الرسول سوق حباشة قوله: حدثني الحارث قال: حدثنا محمد بن سعد قال: حدثنا محمد بن عمر قال: حدثنا معمر وغيره عن ابن شهاب الزهري - وقد قال ذلك غيره من أهل البلد - أن خديجة إنما كانت استأجرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورجلاً آخر من قريش إلى سوق حباشة بتهامة، كما أن الشنفري كان من الرواد الذين وصلوا قنونا وحباشة.
    الأسواق الشعبية التاريخية في العرضية
    للسوق أهميته في حياة المجتمع بالعرضية خلال القرن الرابع عشر الهجري من عدة نواح منها:
    الناحية الإعلامية للسوق؛ فإنه عادة يتم في السوق تبادل الأخبار بين القبائل وذكر سقوط الأمطار وسائر ما يطرأ من حوادث وأخبار.
    أما من الناحية الاجتماعية فتكمن أهمية السوق في كونه مجلس إصلاح اجتماعي تحل فيه أحياناً بعض المشكلات والخلافات وإن كانت لا تتعلق بالبيع والشراء في ناحية من السوق.
    وفي السوق يُتبادل الاحترام وحسن التعامل لمكانة وأهمية السوق فقلما يحدث خلاف، ويتم بهذه الأسواق التعارف والتآلف وعقد بعض المواثيق وعقود النكاح، وما شابه ذلك.
    الأسواق التاريخية في العرضية الجنوبية
    1- سوق جمعة ثريبان بني رزق، وهو من أقدم الأسواق وأشهرها، وقد انتقل من موقعه القديم من ثريبان القديمة ويبدو أن هذه السوق قديمة، ولكن ما نستطيع الاختمان إليه أن هذه السوق ظلت قائمة حتى إلى عهد الأتراك في حدود ما بين عام 1289 هـ حتى قيام الحرب العالمية الأولى، أما في الأربعينات الهجرية فإن ما يؤكد وجود هذه السوق هو قربها من مركز الإمارة حيث كان أول رئيس مركز بثريبان تأسس في عام 1343 هـ وذكر عدد من كبار السن المعمرين قيام هذه السوق.
    وهو من أقدم الأسواق التاريخية القديمة الموجود بالعرضية الجنوبية وقد أورد ذكره المؤرخ يحيى إبراهيم الألمعي في كتابه رحلات في عسير ص 187 مما يدل على قيام ورواج هذه السوق منذ القدم، ولكن عدم الاعتناء بالمخطوطات والوثائق وغيابها أدى إلى شيء من الغموض في مراحل تأسيس تلك الأسواق فأورد الألمعي عن سوق جمعة ثريبان خلال الربع الأول النصف الثاني من القرن الرابع عشر الهجري، قال:
    1- ثريبان وتوابعه: وبه مركز وبه سوق كبير يقام يوم الجمعة من كل أسبوع وقد انتقل إلى المخطط السكني.
    2- ثم ذكر سوق الخميس بالجوف، وهو سوق العرق.
    3- وقد انتقلت حالياً من موقعها القديم إلى شمال قرية الكديس على الطريق العام الدولي (جدة - جازان) وهي سوق رائجة حالياً.
    4- ثم ذكر سوق (ربوع نخال) وهي سوق قديمة توقفت وتنتظر إيجاد قطعة أرض لها لتواصل.
    5- ثم ذكر بلدة (السيب) وكان بها سوق أحد بني رزق والأسواق الشعبية المتبقية. ومن الأسواق الهامة الأخرى:
    أ- العرضية الجنوبية:
    1- سوق سبت شمران: قائم وتم نقله إلى شرق الطريق العام (جدة - أبها)
    2- سوق ثلوث عمارة وبلحارث: قائم في مكانه القديم غرب الطريق العام (جدة - أبها)
    3- سوق ربوع نخال بالحجرة: غير قائم وتدرس إقامته ويقع شرق الطريق العام (جدة - أبها)
    4- سوق خميس الجوف: قام بعد توقف فترة من الزمن وتم نقله إلى شرق الطريق العام (جدة - أبها) وقد قمنا بجولة بهذا السوق ووجدنا فيه أصنافاً من السلع التراثية.
    5- سوق جمعة ثريبان بني رزق: قائم وتم نقله من موضعه القديم إلى المخطط الجديد وهو شرق الطريق العام (جدة - أبها).
    ب - العرضية الشمالية:
    1- سوق أحد العوامر: غير قائم وتدرس إقامته، ويقع على طريق عقبة الأبناء.
    2- سوق اثنين بني سهيم: قائم وتم نقله إلى جوار الطريق العام (جدة - أبها) من جهة الشرق
    3- سوق ثلوث بلعريان: قائم في وسط نمرة على طريق عقبة الأبناء شرق الطريق العام (جدة - أبها).
    4- سوق ربوع بني بحير: قائم في موضعه القديم في قرية الفائجة غرب الطريق العام (جدة - أبها).
    5- سوق خميس ناخس ببني المنتشر: قائم بعد توقف فترة من الزمن وقد تم نقله إلى المعقص غرب الطريق العام (جدة - أبها).
    وبالرغم من تعدد المحلات التجارية وكثرتها إلا أن تلك الأسواق الشعبية لا تزال تلقى العناية والمحافظة والتردد من لدن أهالي العرضيتين والمتسوقين من سكان القبائل المجاورة ومنهم أهل السراة.
    ولقد عمل عدد من سكان العرضيتين في حرف أخرى غير ما ذكر منها حرفة النجارة والصناعة والبناء... إلخ.
    ولقد حظيت العرضيتان في العهد السعودي الزاهر - كغيرها من أرجاء هذا البلد الغالي - بالرعاية والدعم والاهتمام منذ عهد المؤسس الملك عبد العزيز - رحمه الله - حتى عهد خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - قائد ومهندس التطوير والتقدم لهذا الكيان الشامخ: المملكة العربية السعودية.
    ولعلنا لا نبالغ بأن ما شهدته العرضيتان من تطور في مختلف المجالات يُعد نقلة نوعية وكيفية، يتحدث عنه واقعه قبل أن يتحدث عنه الناس، ويعترف به أهلها قبل أن يشيد به الآخرون.
    الحِرف والصناعات التقليدية
    من خلال جولتنا بالمنطقة وخلال مشاهداتنا السوقية وجدنا أن هناك مصنوعات تقليدية كانت قائمة منذ القرون الثالث والرابع عشر الهجري، وهي لم تزل إلى الآن قائمة وإن دل وجودها على شيء فإنما يدل على تمسك الناس هناك بأصالة القديم. وتحدث لنا: حسن بن أحمد بن جحنان القرني عن الصناعة والحرف بالعرضيتين فقال: كان من المصادر التي يعتمد عليها السكان بالعرضيتين قديماً اعتماداً كلياً:
    الرعي والزراعة: وهما المصدران للمعيشة في المنطقة، وكان هناك من الحرف التقليدية التي كان يزاولها بعض السكان.
    النجارة: وتشتمل على صناعة الأبواب والنوافذ والمرازح والقعايد (السُرُر) والمنابر وصناعة الصحاف والصحان الآنية الخشبية والقداح وغيرها.... وكان هذا الإنتاج من أهم المعروضات في أسواق العرضيتين خلال القرون الماضية.
    الحدادة: وكانت صناعة تقليدية تتعلق بصناعة المحاريث وصناعة الفؤوس والسكاكين (المِدِي) والمناجل (المحاش).
    وهذه قائمة مشاهير الصناعة في العرضيتين:
    ذاكر مداوي نصيب القرني
    عبد الله بن عبيد القرني
    علي بن سالم المنتشري
    أحمد بن حواش المنتشري
    ومن الصناعات التي كانت رائجة: صناعة الفخار، البارود، الرصاص، القطران، وهي لم تزل قائمة حتى الآن.
    وهناك الصناعات الخوصية: من ليف النخيل وكانت تشتمل على ما يلي:
    1- صناعة العيبة 2- صناعة السلال (الزنابيل) 3- صناعة المذاري
    4- صناعة القِرب
    واستخراج زيت السمسم بالطريقة التقليدية، ولم تزل هذه الطريقة قائمة حتى اليوم. ولقد وجدنا خلال جولتنا كثيراً من تلك الصناعات والمنتجات قائمة في أسواق العرضيتين.
    دور المرأة مع الرجل قديماً بالعرضيتين
    لقد كان للمرأة دور هام في المجتمع حيث كانت تقوم بتنظيم الأسرة والاهتمام بتوفير الراحة لهم، وتقضي يومها في إعداد الطعام للأسرة وجلب الماء والحطب ومساعدة رب الأسرة في مزرعته مثل رعي الغنم وتصنيع السمن الحيواني وتحضير اللبن وتصفية الحبوب، وكانت المرأة قديماً تعتمد على ما تعلمته من أسرتها في الاهتمام بالبيت وإتقان بعض الحرف البسيطة مثل فتل الحبال وعمل السلال.
    أما في الوقت الحاضر فقد نالت حظاً من التعليم وانعكس ذلك على دورها في المجتمع، ولا يخفى على أحد ما تجده المرأة حالياً من رغد العيش والراحة البدنية والنفسية؛ لأن معظم أعمالها لا تحتاج إلى مجهود بدني.
    مطالب وهموم من العرضيتين
    في ختام هذه الحلقات التي تناولت عدداً من الجوانب الثقافية والاجتماعية سنحاول فيما سيأتي أن نحصر عدداً من الاحتياجات التي تفتقر إليها العرضيتان والتي من أهمها ما أشار إليه أحد أبنائها وهو المسؤول الإداري بنادي الطائف الأدبي وهي:
    أولاً: حاجة ترفيع كل من مركزي العرضيتين الجنوبية والشمالية إلى محافظتين نظراً لقِدمهما؛ حيث إنه يعود تاريخ تأسيس أول مركز إمارة بالعرضيتين إلى الأربعينات الهجرية.
    ثانياً: عدم توفر خدمة البنوك بالعرضية الجنوبية، فلا يوجد أفرع ولا حتى صرّاف لأبناء العرضية الجنوبية، وهم يتكبدون المشاق، وخاصة المستفيدين من الضمان الذين يسكنون في مناطق نائية في العرضية الجنوبية مثل: كروان وآل كثير والفايدي وغيرها.
    ثالثاً: الأحوال المدنية لا تصدر بطاقات، وهنا العم صالح بن جمعان القرني وأحمد محمد القرني يتحدثان عن هذا الموضوع:
    نحن نعاني أشد معاناة لعدم تمكن الأحوال المدنية بالعرضية الجنوبية من إصدار بطاقات، فإما السفر إلى العلايا أو إلى القنفذة أو السفر إلى قلوة؛ لإكمال إجراءات استصدار بطاقة أحوال.
    رابعاً: عدم توفر خدمة الكهرباء في بعض قرى العرضية الجنوبية ومنها قرى: كروان، وحاجة الناس هناك إلى هذه الخدمة.
    خامساً: حاجة العديد من قرى العرضيتين الجنوبية والشمالية إلى إيجاد خدمة الهاتف الثابت، ومن القرى في العرضيتين المحتاجة لهذه الخدمة:
    1) الفائجة.
    2) نخال ومراكزها.
    3) قرى العوامر.
    4) الجوف.
    5) مخشوشة.
    6) شمران.
    7) بني رزق النبيعة
    8) السر بني المنتشر.
    وغيرها من القرى.
    وتحدث مدير مدرسة الصلة الأستاذ عبد الله منادي حمدان الحارثي خلال الجولة عن حاجة بلاد عمارة وبلحارث إلى مركز شرطة، ومكتب بريد، وأبان أن السكان يعانون أشد معاناة لغياب هذه الخدمات.
    سادساً: حاجة العرضيتين إلى كلية للبنات نسبة للأعداد الكثيفة من خريجات الثانوية بالعرضيتين، ويعاني العديد من أولياء أمور الطالبات والطالبات أنفسهن من عدم وجود كلية بالعرضيتين، فبنات العرضيتين في شقاء من بُعد مناطق الكليات عن قراهم. ويسرن على كف الخطر اليومي ذهاباً وإياباً على الطرق معرضات أنفسهن لمخاطر الطريق اليومية من حوادث وسيول وكوارث، ويؤمّل الأهالي من معالي وزير التربية والتعليم ويعلقون الآمال على إنهاء معاناة الأهالي.
    سابعاً: هناك قرى معزولة وتحتاج إلى ربطها بالطرق العامة وبغيرها من القرى ومنها قرى قنونا الغربية وبلاد بني البحير.

  12. #32
    عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية
    • تاريخ التسجيل : Dec 2008
    • المشاركات : 63
    • النقاط :

    افتراضي

    تكملة الموضوع السابق ( منقول )ثامناً: الحاجة إلى فتح طريق العرضية الشمالية - قنونا - القنفذة، والذي في فتحه اختصار كبير جداً للمسافة بين القنفذة والعرضيتين، علماً بأن وزير المواصلات السابق قد مشى به ووقف على واقعه.
    تاسعا:ً حاجة العرضيتين إلى مكتب مشتركين للكهرباء، فأهالي العرضيتين يعانون أشد معاناة في هذا الجانب فهم يقطعون المسافات جنوباً إلى المجاردة مسافة 70 كيلو متراً وشمالاً للمجاردة.
    عاشراً: حاجة العرضيتين إلى ترفيع المجمع القروي إلى بلدية، أو فتح مجمع قروي آخر بالعرضية الشمالية، ولا سيّما أن عدد سكان العرضيتين ووفقاً للتعداد السكاني الآخير إحصائية عام 1425هـ بلغ 89170 نسمة، وتبلغ القرى وفق إحصائية المجمع القروي نحو 600 قرية، فهي حقيقة بترفيع مجمعها إلى بلدية، أو إيجاد مجمع قروي آخر بنمرة بالعرضية الشمالية، ليخفف من أعباء المجمع الحالية.
    حادي عشر: مياه غيول وأودية يبه وقنوا والنظر والحفياء تذهب على وجه الأرض دون الاستفادة منها، وقد كانت مصادر للري والزراعة وبعضها لم يزل حتى الآن كما في وادي قنونا، حبّذا لو تقوم إحدى شركات المياه باستثمار مياهها المشهور والمعروف عنها عذوبتها.
    ثاني عشر: حاجة الأهالي في العرضيتين إلى إيجاد جسور لبعض طرقهم التي تقطعها السيول، فعند نزول الأمطار تنعزل العديد من القرى وتقطع طريق الطلاب إلى المدارس، ومن الأمثلة على ذلك:
    - وادي النظر.
    - وادي يبه.
    - أودية قنونا وغيرها: وادي الضوضاء والعزين والمستوى نخال.
    ثالث عشر: المواقع والمواضع السياحية:
    تحتاج العديد من المواقع والمواضع السياحية في العرضية إلى عناية البلدية مثل:
    - النظر.
    - وادي يبه.
    - وادي الخيطان - العشر.
    - وادي قنونا.
    فأشجارها عرضة للقطع والحرق وجرف السيول والاحتطاب من قِبل العمالة المتخلفة، وهي إذا ما وجدت العناية ستكون مناطق جذب.
    وأيضاً حاجة العرضيتين إلى اعتماد متحف للآثار والتراث نظراً لما تزخر به العرضية من كنوز أثرية وتراثية وللمحافظة على الآثار من العبث والتعدي.
    رابع عشر: حاجة العرضيتين إلى إنجاز مشفيهما، فهم ينتظرون بفارغ الصبر، فمرضاهم وذوي الحالات الخطرة في معاناة أليمة مع السفر الذي تقصر فيه الصلاة إلى أقرب المشافي في مناطق البلاد.
    خامس عشر: حاجة شريحة التعليم في العرضية الجنوبية إلى إيجاد مكتب للإشراف التربوي للكثافة في تعداد الطلاب والمدارس والمعلمين.
    سادس عشر: توسعة وتحديث العقاب، ترتبط العرضيتان بسروات تتبع أجزاء منها منطقة عسير وأخرى تتبع أجزاء منها منطقة الباحة بطرق (عقاب)، ويأمل أهالي العرضية الجنوبية من الجهات المعنية توسيع وتحديث عقبات:
    1) عقبة شعف بلقرن (النظر) .
    2) عقبة آل امزارية.
    3) عقبة الملك والسقيفة.
    سابع عشر: إيجاد فرع للجوازات بالعرضيتين، وإيجاد هذا المرفق تستدعيه كثافة العمالة المتخلفة والمجهولين الذين يشكلون خطراً على الحياة في المنطقة.
    ثامن عشر: توفير فرص وظيفية للشباب بالعرضيتين.
    تاسع عشر: دعوة رجال المال والأعمال وأصحاب شركات التصنيع إلى الاستثمار في العرضيتين والاستفادة من الخامات والثروات المعدنية الصناعية بالمنطقة، ولا سيما أنه قد اكتشف مؤخراً الأسمنت بكميات كبيرة في العرضية الجنوبية، وأقيم حالياً ثاني أكبر مصنع للأسمنت في الشرق الأوسط بالمنطقة، ووفقاً لشركة أسمنت المنطقة الجنوبية فإن مقدار إنتاج ذلك المصنع يقدر بـ 5000 طن من الأسمنت، إذاً فالعرضيتان تمتلكان العديد من المقومات الداعية للاستثمار.
    عشرون: سفلتة وإنارة العديد من قرى العرضيتين الرئيسية، وإنجاز سفلتة وإنارة المخططات السكنية الحديثة المعتمدة بالعرضيتين، والمسارعة باعتماد مخططات جديدة لحصول الشباب على أراضي.
    واحد وعشرون: ولأن الماء سر الحياة وضرورة فإن ما تعانيه العرضيتان إجمالاً عدم جدوى شبكات المياه وانتهاء تاريخ صلاحيتها وحاجتها إلى تحديث وتوسيع.
    ومن خلال جولتنا في العرضيتين رصدنا واقع شبكات المياه في العرضيتين والتي يعود تأسيس شبكات البعض منها إلى أكثر من ربع قرن، ولكنها خارج الخدمة في الوقت الحالي؛ فهل تسارع الجهات ذات الاختصاص إلى تأهيلها من جديد وتحديثها..؟



    منقول

  13. #33
    مشرف سابق الصورة الرمزية الحصن
    • تاريخ التسجيل : Mar 2007
    • المشاركات : 5,816
    • النقاط :

    افتراضي

    [align=center]أشكرك أخي حامل المسك

    الموضوع مكانه منتدى أخبار بلقرن
    وأظنه مكرر لكن أترك لمشرفي المنتدى هناك التصرف
    [/align]
    قد "ينتفش" الباطل حتى يصبح كالبالون
    وقد يصغر الحق حتى يصبح كالدبوس
    فإذا التقيا "دمغ" الدبوس البالون فإذا هو


    زاهق

  14. #34
    عضــــــــــ مميز ــــــــــــو الصورة الرمزية ابو بتول
    • تاريخ التسجيل : May 2007
    • الدولة : الرياض
    • المشاركات : 3,334
    • النقاط :

    افتراضي

    اهلا بك اخي حامل المسك.....

    موضوع سوق حباشه موجود سابقا فلذلك تم دمج موضوعك في الموضوع السابق وذلك تطبيق لقوانين منتدى اخبار بلقرن ....

    تقبل تحياتي

    @moosaalrazqi

  15. #35
    عضــــــــــ مميز ــــــــــــو الصورة الرمزية ابو بتول
    • تاريخ التسجيل : May 2007
    • الدولة : الرياض
    • المشاركات : 3,334
    • النقاط :

    افتراضي

    صورة غلاف سوق حباشة ....




    - ابراهيم الشمراني..... جريدة الرياض:

    صدر مؤخراً عن المجمع القروي بالعرضيتين اصدار جديد عن «سوق حباشة.. دراسة تاريخية موجزة» لمشرف الآثار بالعرضيتين الأستاذ عبدالله بن حسن الرزقي. والاصدار من القطع المتوسط ويقع في 65 صفحة تتصدره صورة موقع السوق ووادي قنونا وتضمن الاصدار عدداً من المباحث من أهمها: التحقيق اللغوي لحباشة، تاريخ السوق وما أورده المؤرخون الأوائل والمعاصرون عنها، موقع السوق والنشاط التجاري، وأهم المراجع التاريخية التي اعتمد عليها المؤلف في تقديم السوق. ويعد الاصدار الأول من نوعه الذي يتناول هذه السوق التي بدأت (كما أوضحها الباحث) في العصر الجاهلي واستمرت إلى عام 791ه وان الرسول عليه الصلاة والسلام قد وصل هذه السوق قبل البعثة..
    التعديل الأخير تم بواسطة ابو بتول ; Mar-13-2009 الساعة 05:29 PM

    @moosaalrazqi

  16. #36
    عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية
    • تاريخ التسجيل : Apr 2009
    • المشاركات : 2
    • النقاط :

    افتراضي

    السلام عليكم انا بحيري ارجع لبني بحير في الاصل وفخوذهم كثيره وكانوا منهم ناس كثير يعيشون في وادي قنونا في القدم ومنهم امي وابي ونحن دل هذه المنطقة كما انك تعرف بيتك ولنا فيها ارضي كثيره اما سوق حباشة فهو في الاصل موجود ولا أحد ينكر هذا من اهل الديار وعندنا في القرية اثار ما الله بها عليم واهم هذي الاثار انها توجد نقوش واحافير كثيرة جدا و أهم هذه النوقش والاحافير جرة رجل كبيره على صخره ممكن اكبر من رجل الرجل العادي بثلاث مرات وبالقرب منها جرة حافر حصان واكبر من العادي بثلاث مرات (وعندنا في الديره يقال انه ابو زيد الهلالي وفرسه) وصورة قلب منحوته على صخر وانا لا ابالغ واهل المنطقة هذه يعرفونها اكثر مني وإن شاءالله اتيكم بالصور في اقرب وقت وهناك الكثير منها .وفي مره كنت ذاهبا الي الباحة فمررت بالقرب من متحف الباحة فأخبرناهم بوجود الاحافير على صخور كبيرة فرحبو بنا واخذوا ارقام الجوال وانهم سوف يأتون الينا ومن ثم جأونا وبالفعل تأكدوا انها احفير قديمه جدا وتعود لعصور قديمة وانهم سوف يذهبون الي شيخ القرية ويطلبون الاذن لنقلها الي متحف الباحة والي الان لم ياتو وهناك الكثير والكثير واهم ما اعجبني كثيرا وادي النضراسم على مسمى من اجمل ما رائت عيني وهناك ايضا عين تسمى ما ءالحياد كها في منطقة العرضية الشمالية بشكل عام ولا نحدد اي قرية [IMG][/IMG]

  17. #37
    عضــــــــــ مميز ــــــــــــو الصورة الرمزية ابو بتول
    • تاريخ التسجيل : May 2007
    • الدولة : الرياض
    • المشاركات : 3,334
    • النقاط :

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البحيري مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم انا بحيري ارجع لبني بحير في الاصل وفخوذهم كثيره وكانوا منهم ناس كثير يعيشون في وادي قنونا في القدم ومنهم امي وابي ونحن دل هذه المنطقة كما انك تعرف بيتك ولنا فيها ارضي كثيره اما سوق حباشة فهو في الاصل موجود ولا أحد ينكر هذا من اهل الديار وعندنا في القرية اثار ما الله بها عليم واهم هذي الاثار انها توجد نقوش واحافير كثيرة جدا و أهم هذه النوقش والاحافير جرة رجل كبيره على صخره ممكن اكبر من رجل الرجل العادي بثلاث مرات وبالقرب منها جرة حافر حصان واكبر من العادي بثلاث مرات (وعندنا في الديره يقال انه ابو زيد الهلالي وفرسه) وصورة قلب منحوته على صخر وانا لا ابالغ واهل المنطقة هذه يعرفونها اكثر مني وإن شاءالله اتيكم بالصور في اقرب وقت وهناك الكثير منها .وفي مره كنت ذاهبا الي الباحة فمررت بالقرب من متحف الباحة فأخبرناهم بوجود الاحافير على صخور كبيرة فرحبو بنا واخذوا ارقام الجوال وانهم سوف يأتون الينا ومن ثم جأونا وبالفعل تأكدوا انها احفير قديمه جدا وتعود لعصور قديمة وانهم سوف يذهبون الي شيخ القرية ويطلبون الاذن لنقلها الي متحف الباحة والي الان لم ياتو وهناك الكثير والكثير واهم ما اعجبني كثيرا وادي النضراسم على مسمى من اجمل ما رائت عيني وهناك ايضا عين تسمى ما ءالحياد كها في منطقة العرضية الشمالية بشكل عام ولا نحدد اي قرية [img][/img]
    [align=right]اخي العزيز علي شكرا لك على إضافتك الرائعة ,,,

    ونرحب بك وبكل ما يستحق نقله من اخبار بني بحير وما جاورها في منتدى اخبار بلقرن ,,,

    اهلا بك ,,
    ,,[/align]

    @moosaalrazqi

  18. #38
    عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية الصورة الرمزية محمدعبدالله آل محمود
    • تاريخ التسجيل : Jun 2009
    • الدولة : ديرة الطيب
    • المشاركات : 1,079
    • النقاط :

    افتراضي

    الف شكرلك ابوبتول ويعطيك العافيه

  19. #39
    عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية الصورة الرمزية سواح
    • تاريخ التسجيل : Jan 2008
    • المشاركات : 176
    • النقاط :

    افتراضي

    مشكور ابو بتول على الاضافة الجميله والفائدة

    لاخلا ولاعدم
    [align=center][/align] لايجب أن تقول كل ما تعرف ...
    ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول


  20. #40
    عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية الصورة الرمزية بن شويل
    • تاريخ التسجيل : Sep 2007
    • المشاركات : 21
    • النقاط :

    افتراضي لماذا خُرّب سوق حباشه التااااااريخي؟

    معركة القادسية الشهيرة التي وقعت في زمن الخليفة عمر الفاروق وبقيادة سعد بن ابي وقاص

    تقول الكتب لتاريخية ان القائد سعد طلب من أمير المومنين العون والمدد لمجابهة جيش الفرس كثير العدد فما كان من امير المومنين الا أن بعث مراسيله الى مناطق تهامة لنجدة الجيش الاسلامي في العراق ,عندها خرج الاف الرجال من تهامة لنصرة الجيش الاسلامي في العراق ..

    وهناك وقعت معركة القادسية وقد كتب الله النصر للمسلمين ..
    وهنا سؤال بريء هل كان تخريب سوق حباشة التاريخي انتقاما من أهل تهامة الذين غيّروا بمشئة الله ميزان الحرب في العراق - حيث كان تخريبه في زمن الدولة العباسية في اواخر القرن الثاني الهجري ..

    والا كيف يخرب هذا السوق بهذه الوحشية ؟
    ولماذا يرسل حاكم مكة فرقة لتخريب السوق ؟
    وخاصة انه معيّن من قبل الدولة العباسية ولا يمكنه اتخاذ قرار مثل هذا بدون علمها !

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •