صفحة 3605 من 3696 الأولىالأولى ... 2605310535053555359536013602360336043605360636073608360936153655 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 72,081 إلى 72,100 من 73902
Like Tree1422Likes

الموضوع: مجلس ابو سلطان

  1. #72081
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون "


    أي: قل لهؤلاء الذين أشركوا بالله, ما لم ينزل به سلطانا - محتجا عليهم بما أقروا به, من توحيد الربوبية, على ما أنكروه من توحيد الألوهية- " قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ " بإنزال الأرزاق من السماء, وإخراج أنواعها من الأرض, وتيسير أسبابها فيها؟ " أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ " أي: من هو الذي خلقهما وهو مالكهما؟.
    وخصهما بالذكر, من باب التنبيه على المفضول بالفاضل, ولكمال شرفهما ونفعهما.
    " وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ " كإخراج أنواع الأشجار والنبات, من الحبوب والنوى, وإخراج المؤمن من الكافر, والطائر من البيضة, ونحو ذلك.
    " وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ " عكس هذه المذكورات.
    " وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ " في العالم العلوي والسفلي, وهذا شامل لجميع أنواع التدابير الإلهية.
    فإنك إذا سألتهم عن ذلك " فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ " لأنهم يعترفون بجميع ذلك, وأن الله لا شريك له في شيء من المذكورات.
    " فَقُلْ " لهم إلزاما بالحجة " أَفَلَا تَتَّقُونَ " الله فتخلصون له العبادة, وحده لا شريك له, وتخلعون ما تعبدونه من دونه, من الأنداد والأوثان.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  2. #72082
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون "


    " فَذَلِكُمُ " الذي وصف نفسه بما وصفها به " اللَّهُ رَبُّكُمْ " أي: المألوه المعبود المحمود, المربي جميع الخلق بالنعم وهو " الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ " .
    فإنه تعالى, المنفرد بالخلق والتدبير لجميع الأشياء, الذي ما بالعباد من نعمة, إلا منه, ولا يأتي بالحسنات إلا هو, ولا يدفع السيئات إلا هو, ذو الأسماء الحسنى والصفات الكاملة العظيمة, والجلال والإكرام.
    " فَأَنَّى تُصْرَفُونَ " عن عبادة من هذا وصفه, إلى عبادة الذي ليس له من وجوده إلا العدم, ولا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا, ولا موتا, ولا حياة ولا نشورا.
    فليس له من الملك مثقال ذرة, ولا شركة له بوجه من الوجوه, ولا يشفع عند الله إلا بإذنه.
    فتبا لمن أشرك به, وويحا لمن كفر به.
    لقد عدموا عقولهم, بعد أن عدموا أديانهم, بل فقدوا دنياهم وأخراهم.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  3. #72083
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون "


    ولهذا قال تعالى عنهم: " كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ " بعد أن أراهم الله من الآيات البينات والبراهين النيرات, ما فيه عبرة لأولي الألباب, وموعظة للمتقين وهدى للعالمين.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  4. #72084
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون "


    يقول تعالى - مبينا عجز آلهة المشركين, وعدم اتصافها, بما يوجب اتخاذها آلهة مع الله: " قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ " أي يبتديه " ثُمَّ يُعِيدُهُ " .
    وهذا استفهام, بمعنى النفي والتقرير أي: ما منهم أحد يبدأ الخلق ثم يعيده, وهي أضعف من ذلك, وأعجز.
    " قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ " من غير مشارك, ولا معاون له على ذلك.
    " فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ " أي: تصرفون, وتنحرفون عن عبادة المنفرد بالابتداء, والإعادة, إلى عبادة من لا يخلق شيئا وهم يخلقون.
    " قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ " ببيانه وإرشاده, أو بإلهامه وتوفيقه.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  5. #72085
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون "


    " قُلِ اللَّهُ " وحده " يَهْدِي لِلْحَقِّ " بالأدلة والبراهين, وبالإلهام والتوفيق, والإعانة إلى سلوك أقوم طريق.
    " أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي " أي: لا يهتدي " إِلَّا أَنْ يُهْدَى " لعدم علمه, ولضلاله, وهي شركاؤهم, التي لا تهدي ولا تهتدي إلا أن تهدى " فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ " أي: أيّ شيء جعلكم تحكمون هذا الحكم الباطل, بصحة عبادة أحد مع الله, بعد ظهور الحجة والبرهان, أنه لا يستحق العبادة إلا الله وحده.
    فإذا تبين أنه ليس في آلهتهم التي يعبدون مع الله, أوصافا معنوية, ولا أوصافا فعلية, تقتضي أن تعبد مع الله, بل هي متصفة بالنقائص الموجبة لبطلان إلهيتها, فلأي شيء جعلت مع الله آلهة؟ فالجواب: أن هذا من تزيين الشيطان للإنسان, أقبح البهتان, وأضل الضلال, حق اعتقد ذلك وألفه, وظنه حقا, وهو لا شيء.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  6. #72086
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون "


    ولهذا قال: " وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ " أي: أكثر الذين يدعون من دون الله شركاء.
    " إِلَّا ظَنًّا " أي: ما يتبعون في الحقيقة شركاء لله, فإنه ليس لله شريك أصلا, عقلا, ولا نقلا, وإنما يتبعون الظن " وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا " .
    فسموها آلهة, وعبدوها مع الله, " إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ " .
    " إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ " وسيجازيهم على ذلك بالعقوبة البليغة.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  7. #72087
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين "


    يقول تعالى: " وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ " أي: غير ممكن ولا متصور, أن يفترى هذا القرآن على الله, لأنه الكتاب العظيم, الذي " لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ " : وهو الكتاب الذي " لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " .
    وهو الكتاب الذي تكلم به رب العالمين.
    فكيف يقدر أحد من الخلق, أن يتكلم بمثله, أو بما يقاربه, والكلام تابع لعظمة المتكلم ووصفه؟!!.
    فإن كان أحد يماثل الله في عظمته, وأوصاف كماله, أمكن أن يأتي بمثل هذا القرآن.
    ولو تنزلنا على الفرض والتقدير, فتقوله أحد على رب العالمين, لعاجله بالعقوبة, وبادره بالنكال.
    " وَلَكِنْ " الله أنزل هذا الكتاب, رحمة للعالمين, وحجة على العباد أجمعين.
    أنزله " تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ " من كتب الله السماوية, بأن وافقها, وصدقها بما شهدت به, وبشرت بنزوله, فوقع كما أخبرت.
    " وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ " للحلال والحرام, والأحكام الدينية والقدرية, والإخبارات الصادقة.
    " لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ " أي: لا شك ولا مرية فيه, بوجه من الوجوه.
    بل هو الحق اليقين " تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ " الذي ربى جميع الخلق بنعمه.
    ومن أعظم أنواع تربيته, أن أنزل عليهم هذا الكتاب, الذي فيه مصالحهم الدينية والدنيوية, المشتمل على مكارم الأخلاق, ومحاسن الأعمال.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  8. #72088
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين "


    " أَمْ يَقُولُونَ " أي المكذبون به, عنادا وبغيا: " افْتَرَاهُ " محمد على الله, واختلقه.
    " قُلْ " لهم - ملزما لهم بشيء - إن قدروا عليه, أمكن ما ادعوه, وإلا كان قولهم باطلا.
    " فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ " يعاونكم على الإتيان بسورة مثله, وهذا محال.
    ولو كان ممكنا, لادعوا قدرتهم على ذلك, ولأتوا بمثله.
    ولكن لما بان عجزهم, تبين أن ما قالوه باطل, لا حظ له من الحجة.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  9. #72089
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين "


    والذي حملهم على التكذيب بالقرآن, المشتمل على الحق, الذي لا حق فوقه, أنهم لم يحيطوا به علما.
    فلو أحاطوا به علما, وفهموه حق فهمه, لأذعنوا بالتصديق به.
    وكذلك, إلى الآن, لم يأتهم تأويله الذي وعدهم أن ينزل بهم العذاب ويحل بهم النكال.
    وهذا التكذيب الصادر منهم, من جنس تكذيب من قبلهم.
    ولهذا قال: " كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ " وهو الهلاك, الذي لم يبق منهم أحدا.
    فليحذر هؤلاء, أن يستمروا على تكذيبهم, فيحل بهم, ما أحل بالأمم المكذبين, والقرون المهلكين.
    وفي هذا دليل على وجوب التثبت في الأمور, وأنه لا ينبغي للإنسان أن يبادر بقبول شيء أو رده, قبل أن يحيط به علما.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  10. #72090
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به وربك أعلم بالمفسدين "


    " وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ " أي: بالقرآن وما جاء به.
    " وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ " وهم الذين لا يؤمنون به على وجه الظلم, والعناد, والفساد, فسيجازيهم على فسادهم بأشد العذاب.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  11. #72091
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون "


    " وَإِنْ كَذَّبُوكَ " فاستمر على دعوتك, وليس عليك من حسابهم من شيء, وما من حسابك عليهم من شيء, لكل عمله.
    " فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ " .
    كما قال تعالى " مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا " .


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  12. #72092
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون "


    يخبر تعالى عن بعض المكذبين للرسول, ولما جاء به.
    وأن منهم " مَنْ يَسْتَمِعُونَ " إلى النبي صلى الله عليه وسلم, وقت قراءته للوحي, لا على وجه الاسترشاد, بل على وجه التفرج والتكذيب, وتطلب العثرات, وهذا استماع, غير نافع, ولا مجد على أهله خيرا.
    لا جرم, انسد عليهم باب التوفيق, وحرموا من فائدة الاستماع.
    ولهذا قال " أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ " .
    وهذا الاستفهام, بمعنى النفي المتقرر.
    أي: لا تسمع الصم, الذين لا يستمعون القول, ولو جهرت به, وخصوصا إذا كان عقلهم معدوما.
    فإذا كان من المحال إسماع الأصم, الذي لا يعقل, للكلام, فهؤلاء المكذبون, كذلك, ممتنع إسماعك إياهم, إسماعا ينتفعون به.
    وأما سماع الحجة, فقد سمعوا ما تقوم عليهم به حجة الله البالغة.
    فهذا طريق عظيم, من طرق العلم, قد انسد عليهم, وهو طريق المسموعات المتعلقة بالخير.
    ثم ذكر انسداد الطريق الثاني, وهو: طريق النظر فقال


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  13. #72093
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون "


    " وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ " فلا يفيدهم نظرهم إليك, ولا استراحوا لك شيئا.
    فكما أنك لا تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون, فكذلك لا تهدي هؤلاء.
    فإذا فسدت عقولهم, وأسماعهم, وأبصارهم, التي هي الطرق الموصلة إلى العلم ومعرفة الحقائق, فأين الطريق الموصل لهم إلى الحق؟.
    ودل قوله " وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ " الآية, أن النظر إلى حالة النبي صلى الله عليه وسلم, وهديه, وأخلاقه, وأعماله, وما يدعو إليه من أعظم الأدلة على صدقه, وصحة ما جاء به, وأنه يكفي البصير عن غيره من الأدلة.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  14. #72094
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون "


    وقوله: " إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا " فلا يزيد في سيئاتهم, ولا ينقص من حسناتهم.
    " وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ " يجيئهم الحق, فلا يقبلونه, فيعاقبهم الله بعد ذلك, بالطبع على قلوبهم, والختم على أسماعهم وأبصارهم


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  15. #72095
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين "
    يخبر تعالى, عن سرعة انقضاء الدنيا, وأن الله تعالى, إذا حشر الناس, وجمعهم ليوم لا ريب فيه كأنهم ما لبثوا إلا ساعة من نهار, وكأنه, ما مر عليهم نعيم ولا بؤس.
    وهم يتعارفون بينهم, كحالهم في الدنيا.
    ففي هذا اليوم, يربح المتقون, ويخسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين, إلى الصراط المستقيم, والدين القويم, حيث فاتهم النعيم, واستحقوا دخول النار


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  16. #72096
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " وإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد على ما يفعلون "


    أي: لا تحزن أيها الرسول, على هؤلاء المكذبين, ولا تستعجل لهم, فإنهم لا بد أن يصيبهم الذي نعدهم من العذاب.
    إما في الدنيا, فتراه بعينك, وتقر به نفسك.
    وإما في الآخرة بعد الوفاة, فإن مرجعهم إلى الله, وسينبئهم بما كانوا يعملون, أحصاه ونسوه, والله على كل شيء شهيد.
    ففيه الوعيد الشديد لهم, والتسلية للرسول الذي كذبه قومه وعاندوه.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  17. #72097
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون "


    يقول تعالى: " وَلِكُلِّ أُمَّةٍ " من الأمم الماضية " رَسُولٌ " يدعوهم إلى توحيد الله ودينه.
    " فَإِذَا جَاءَ " هم " رَسُولُهُمْ " بالآيات, صدقه بعضهم, وكذبه آخرون.
    فيقضي الله بينهم بالقسط, بنجاة المؤمنين, وإهلاك المكذبين " وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ " بأن يعذبوا قبل إرسال الرسول, وبيان الحجة, أو يعذبوا بغير جرمهم.
    فليحذر المكذبون لك, من مشابهة الأمم المهلكين, فيحل بهم, ما حل بأولئك.
    ولا يستبطئوا العقوبة ويقولوا: " مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ " فإن هذا ظلم منهم, حيث طلبوه من النبي صلى الله عليه وسلم.
    فإنه ليس له من الأمر شيء, وإنما عليه البلاغ والبيان للناس.
    وأما حسابهم, وإنزال العذاب عليهم, فمن الله تعالى, ينزل عليهم إذا جاء الأجل, الذي أجله فيه, والوقت الذي قدره فيه, الموافق لحكمته الإلهية.
    فإذا جاء ذلك الوقت, لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون.
    فليحذر المكذبون من الاستعجال, فإنهم مستعجلون بعذاب الله, الذي إذا نزل, لا يرد بأسه عن القوم المجرمين, ولهذا قال: " قُلْ أَرَأَيْتُمْ " إلى " تَكْسِبُونَ " .


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  18. #72098
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " قل أرأيتم إن أتاكم عذابه بياتا أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون "


    يقول تعالى " قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا " وقت نومكم بالليل " أَوْ نَهَارًا " في وقت غفلتكم " مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ " أي: أي بشارة استعجلوا بها, وأي عقاب ابتدروه؟.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  19. #72099
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    أثم إذا ما وقع آمنتم به آلآن وقد كنتم به تستعجلون "


    " أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ " فإنه لا ينفع الإيمان حين حلول عذاب الله, ويقال لهم - توبيخا وعتابا في تلك الحال, التي زعموا أنهم يؤمنون.
    " الْآنَ " تؤمنون في حال الشدة والمشقة؟ " وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ " فإن سنة الله في عباده أنه يعتبهم إذا استعتبوه قبل وقوع العذاب.
    فإذا وقع العذاب, لا ينفع نفسا إيمانها, كما قال تعالى عن فرعون, لما أدركه الغرق " قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ " وأنه يقال له " الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين " .
    وقال تعالى: " فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ " .
    وقال هنا " أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ " تدعون الإيمان.
    " وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ " فهذا ما عملت أيديكم, وهذا ما استعجلتم به.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


  20. #72100
    شــــــ (قدير) ــــــــــاعر الصورة الرمزية محمد مهدي ابراهيم
    • تاريخ التسجيل : Sep 2009
    • المشاركات : 80,158
    • النقاط :

    افتراضي

    " ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون "


    " ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا " حين يوفون أعمالهم يوم القيامة: " ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ " أي: العذاب الذي تخلدون فيه, ولا يفتر عنكم ساعة.
    " هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ " من الكفر والتكذيب والمعاصي.


    ادور على . . . قلبي لقيته مُتيم ؟
    بحب الله وحب النبي والصحابه

    بقلمي


صفحة 3605 من 3696 الأولىالأولى ... 2605310535053555359536013602360336043605360636073608360936153655 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 67 (1 من الأعضاء و 66 زائر)

  1. محمد مهدي ابراهيم

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •