الحق المطلق , والضلال المبين ..!! - الصفحة 3

انعتاق القيود · Mar-27-2010, 05:40 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متهـم

بالنسبة لي أقول لك متى ما استطعنا أن نجمع كل ماهو حقٌ مطلق ومايتبع ذلك من تغيير لمختلف الثقافات والعادات والقيم الدينية والدنيوية والحريات المختلفة فنحن بلا شك نستطيع أن نحدد من منا يسكنه الضلال المبين وحتى نصل لتلك المرحلة وهو مالا يمكن إطلاقاً فإن إختلاف الأفكار وتعدد الأراء حق مشروع للجميع لا يمكن إقصائه بأي حال من الأحوال فقد يظهر الحق عند من كنا نظنه في ضلال مبين لأي فكرة كانت سواءاً ثقافية أو غير ذلك وعكس ذلك هو الصحيح ولكن الأهم من ذلك أن لا نخرج بحوارنا من حدوده إلى مايتعدى ذلك من التسفيه والشتيمة فعندها سيكون نتاج ذلك الحوار هو الجهل المركب الذي يبحر بنا إلى الضلال المبين...

انعتاق دائماً أنت مبدع وحرفك لا يخطيء هدفه...

اهلا بك متهم

اضافتك محل العناية والقراءة , وافهم انك تقصد التغيير الايجابي والصحيح ,
واشد على تعبيرك في الجهل المركب فكم من مناقش لا يعي مايكتب ولكن
لابد ان تكون الكلمة للحق والبوار للضلال ,,,
شكرا لتواجدك ,,,

انعتاق القيود · Mar-29-2010, 10:53 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( أوران )

كلنا ذاك ( الضلاليون ) ..

ويحــي أقلت ( ضلاليون ) نعم ..

لماذا ؟؟

لأن لا أحد منا او بيننا يمتلك (الحق المطلق ......!!!)

فكل حق لي او لك ينطلق في فضاء الحرية الواسعة الفضفاضة .. حتى إذا

ما إصطدم بحقوق الاخرين ( ركــــــــد ) وهجع واستسلم لحقوق الغير .

ولكـــــــــــــن !! واه منها تلك الــ ( لكن ...)

فليس بيننا من يعترف بذلك سوى قلة قليلة وثلة منبوذة في عالم ( حقي حقي )

وهم أيضا ــ أعني تلك الثلة هم البقية الباقية من أهل ( الإيثار ) والاعتراف

بما للناس عليهم .. فالله المستعان .

طابت أوقاتك .......... وكذا الاحبة .

اهلا بالأنيق حرفا ( اوران )
لقد أضفت رونقا الى المتصفح بأسطرك الخضراء ,
تناولت احد ابعاد المقال ( حقوق الغير )
لاتثريب على جماعة (حقي حقي )!
وانما التثريب على من يرى حق غيره قبل حق نفسة ,
نسأل الله صلاح الحال .
شكرا لتواجدك العطر ,,,

انعتاق القيود · Apr-01-2010, 03:04 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهااجر

مع شكري وتقدير لك على هذا الطرح الجريء
الا اننا سنظل ندور في فلك الحق المطلق والضلال المبين
وما اوردت هو فقط شواهد والحياه مليئه بالكثير
اكرر شكري لك والى الامام
دمت والجميع في سعاده
المهااجر

اهلا بهذا المهااجر الرائع
وانا اشكرك وانتظر جديدك
اما الشواهد فنعم كثيرة
ولكن الأمل كبير

دمت كما يدوم السعداء

انعتاق القيود · Apr-02-2010, 10:41 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم

أشكر لك ردك الكريم أخي انعتاق القيود ..
في الحقيقة لا أعلم هل وصلت فكرتي أم لا لكن دعني أوضح الأمر قليلاً :

أنا لم أتحدث عن موقفي من الفلسفة عموماً وأنا معك فيما ذهبت إليه من أنها علم من العلوم نستفيد منها أنى وجدنا فيها الحكمة. أنا أتحدث عن مبدأ فلسفي اسمه " نسبية الحقائق " الذي يجعل الحقائق متساوية وأنه ما من حقيقة مطلقة في هذا الكون ! هذا مبدأ فلسفي معروف يُصادم العقيدة الإسلامية ولقد أخذ هذا المبدأ طريقه إلينا عن طريق من يحمل قيم الليبرالية في جانبها الفلسفي والفكري. إنني أعلم علم اليقين أنك تتحدث في إطار قيم الاختلاف والحوار مع الآخر ، لكن لماذا استدركتُ عليك ؟ لأن حديثك عن الحقيقة المُطلقة والضلال المبين بهذه الصيغة وبهذا الإطلاق يُؤسس لما بعده.

دعني أُبسط الأمر أكثر .. عندما تقول الحقيقة المطلقة والحقيقة النسبية فأنتَ تستخدم كلمات منشأها الفكر الفلسفي الغربي لم نسمع بها قبل ذلك في الفكر الإسلامي .. أقصد بهذه الصيغة وإلا فإن المعنى له أصل عندنا ومن ذلك قول الشافعي : قولي صواب يحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب وغير هذه الكلمات التي تدور في فلك الفقه والأمور المُختلف عليها في الإسلام والتي ليس فيها نص قطعي الثبوت واضح الدلالة. فأنت أتيت بالكلمات ذاتها التي يستخدمها الفلاسفة ثم أسقطتها في غير مكانها وهذا أمر في غاية الخطورة خاصة وأنك قد أطلقت الحديث ولم تقيّد بشيء. غداً يأتي شخص ويتحدث عن نسبية الحقائق بجانبها الكُفري الصريح ثم لا تجد أحداً يُنكر عليه لأن هناك من أسس لموضوعه وعمل على ترسيخ هذا المبدأ فلم يُنكر عليه كبار الكتاب في المُنتدى بل أثنو عليه. الأفكار المسمومة لا تأتي دفعة واحدة بل تتدرج في سيرها فيتشرّبها الناس.

لا مُشكلة عندي عندما تستخدم كلمات منشأها الفكر الغربي وتعرضها على ميزان الشريعة ، المشكلة هي في طرحها هنا كما هي بصيغتها وكيفيتها. وأنا يا أخي أعني كل كلمة أقولها ، لست أطيل الكلام لمُجرد الإطالة والمشاركة. مثل هذه الأمور تهمني جداً وأُحب أن أوضح موقفي منها. شكراً لك أخي الحبيب ونحنُ هنا نستفيد من بعض ونتحاور بكل حب فأرجو ألا تضيق بردودي.

اهلا بك دوما

المبدأ الفلسفي واضح بالنسبة لي قبل واثناء وبعد المقال , والمقال واضح جدا انه حول القيم والاختلاف مع الآخر

ولا امانع توضيحك للموضح لمن اراد ان يستوضح ,,

شكرا للمرور المتكرر والمفيد ,

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)