العودة   منتديات بلقرن > ¯`·.¸۩£» مـنـتـديـات الـتـراث الـشـعـبـي «£۩¯`·.¸ > منتدى العرضة الجنوبية

الإهداءات
ابراهيم بن صالح من أسرار النبوة : من تطاول على مقام النبوة أخزاه الله وحقره في عيون الخلق وأورثه ذلا ومخافة في الدنيا قبل الآخرة فكيف نقرأقول الله: إنا كفيناك المستهزئين     ( أوران ) من ــ إتقوا اللـــه <> : akkdjdyqon/. akutfjgxonViasymnacuums./ Videochatypt/. wilsoningram: عندما اشاهد مثل هذه المعرفات تنصب وتتهيأ ، أعرف ان معهم ــ فضآآآيح ــ ..!     ( أوران ) من == خط البلدة == : @ المشهد الخامس @ في العام ،، أحييكم واقدر تواجدكم ...!     شانيل من منتدى الاسرة والطفل : اليوم اخر يوم في تحليل شخصية الشاعر فارس بن احمد لا تفوتوا الفرصة     أبـو خـلـود من ـي لحبيب قلبي : جرح السطور : إرفع جروحك عن وصال الخناجر .. نزفك عزيز ومثلك النجم لاطـاح .. ولاتنحني للريح والـذّل فاجـر .. والخوف ساس الذل والغبن ذبّاح     جرح السطور من صبآح الخيــــــــــــــــــــر : الله أكبر في رؤى الإشرآق.. في قطر الندى ، في نفحة الأزهآر.. في الأصدآح .. في رجع الصدى في مولد الثقلين.. في الدنيآ.. ومجمعهم غدا ، سبحآنك اللهم.. بالأذكآر تنشرح الصـدور    

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم Feb-19-2010, 08:39 AM   #61 (permalink)
شاعر وأديب
 
الصورة الرمزية مرعي بن حربان






افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناقد مشاهدة المشاركة
مرحبا بالشاعر والاديب مرعي بن حربان هذ القسم به مجموعه من الشعراء ارجو ان تسمي لنا افضل خمسه شعراء وبدون دبلوماسيه
أخي ناقد شكر لك وارجو أن تعذرني لأني والله لم اتابع الجميع ولا استطيع القول بلا علم( والحكم على الشئ فرع عن تصوره) .
تقبل تحياتي,,,,,,,,,,,




مرعي بن حربان غير متواجد حالياً  
قديم Feb-19-2010, 05:52 PM   #62 (permalink)
عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية
 
الصورة الرمزية عبدالله المطاوعة







افتراضي

هلا بالشاعر الكبير والقدير مرعي بن حربان وانا اشكر ادارة المنتدى على اتاحة
هذه الفرصة للأعضاء في التعرف على الأخ مرعي بن حربان اكثر ..
وسؤالي هو ...
ماذا تقول لشعراء المحاورة الذين لا يعترفون بشعر العرضة بحجة أنه ليس مقفى وقول البعض لما يقوم به الشاعر في الشقر من لوي لعنق المفردة وانه ليس متفرع
من الشعر الفصيح ...؟؟

وشكراً




التوقيع
عبدالله المطاوعة غير متواجد حالياً  
قديم Feb-19-2010, 06:13 PM   #63 (permalink)
المشرف العام
على المنتديات الأدبية ومنتديات التراث الشعبي

شــــ اللهجتين ـــــاعر
عضو لجنة أمسيات
شعراء منتديات
بلاد بلقرن
 
الصورة الرمزية سعد بن شبرين






افتراضي

اقتباس:
ووجهة النظر التي أقدمها لمنتدى العرضة والموروث الشعبي سبق أن قدمتها للأستاذ عايض بن سعيد وفقه الله وطلب مني بلورة الفكرة وكتابتها إلا أن مشاغلي الكثيرة لم تتح لي الجلوس لذلك والفكرة أن يقيم منتدى العرضة واموروث الشعبي مسابقة بمسمى شاعر بالقرن على أرض الواقع يبرز لنا من خلالها شعراء في القبيلة إلى جانب شعرائها البارزين وبقليل من التحاور والنقاش بيني وبينكم نستطيع أن نصل بإذن الله إلى تصور كامل لهذه الفكرة .
شكرًا بن حربان ونحن نرحب بفكرتك وهي تتناسب بشكل كبير مع فكرة إدارة منتدى العرضة حيث أننا نخطط منذ زمن بعيد لمسابقة شعرية عملاقة تحت مسمى (شاعر المنتدى ) وقد أخبرنا الأخ عايض بن سعيد بوجهة نظرك وقال بأنه ينتظر منك ومن الأخ منيع شروحات أكثر وفي حال تم الاتفاق والتفاهم فلا مانع أن تقام المسابقة ولا أخفيك أن السبب الرسمي لتأخير المسابقة هي الجائزة فنحن نخطط لجائزة مالية كبيرة




التوقيع
يا أستاذ الأخلاق أنا بالفعل واحد بليد
لم أفهم الدرس حين أعطيت وجهي قفاك
بالله قلي بدونك وش يكون القصيد؟!
وش قيمة الشعر لوما فيه شيء من غلاك؟
تصدق إني الين الحين أكرر وأعيد
اسمك على منبر العشاق وأحمل عصاك
وانته مسوي على شخصٍ يحبك عنيد
يامرخص العشق والعشاق ماذا دهاك؟
سعد بن شبرين غير متواجد حالياً  
قديم Feb-20-2010, 01:31 AM   #64 (permalink)
شاعر وأديب
 
الصورة الرمزية مرعي بن حربان






افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بارود مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله اوقاتكم بكل خير وحيا الله الضيف

ابو خالد دون ان ادلي بشهادتي في شاعريتك فشهادتي فيك مجروحه ولكن سؤالي هـو:0

كثيرا من الشعراء المبدعين والذين يمتلكون القدرة والجرائة على مقارعة اكبر الشعراء

في مجال العرضه تحديدا واسمحلي ان اقول انك في مقدمتهم 0

س1: هل هناك اسباب معينه تخص الشاعر مرعي بن حربان تحديدا؟

س2: ماهو رأيك في هذه الظاهرة واسبابها؟

س3: هل القصور من الشعراء او من اصحاب الحفلات او من الاعلام؟

تحياتي واسف عى الاطاله
الأخ بارود رعاك الله واشكر لك حسن ظنك وعظيم إشادتك وللحق أخي الحبيب أن تأخر قناعتي بنزول ميدان العرضة كما ذكرت في الإجابة على سؤال سابق في هذا المتصفح سبب رئيسي في ذلك إلا أن هناك أسباب أخرى منها التقصير الإعلامي عموما فالإعلاميون يبحثون عن مشهر جاهز ولا يعرفون مستوى الشعر والشعراء ويندر منهم من يفهم ذلك , ثم هناك التقصير من أصحاب الشأن والحفلات فهم لا يستشعرون واجبا إجتماعيا مع أن الشاعر الكبير والصغير يعتني بمدحهم والثناء عليهم ولو لم يقدموا له شيئا هذا أولا .
ثانيا هم بين مفضل أن يذكر اسمه على لسان الشاعر المشهور فلان الفلاني وقد جربنا ذلك كثيرا فنحن ندبج من بيوتنا قصائد مدح فيهم تصفهم بكرم حاتم وشجاعة عنترة ثم نقول فيهم ما لا يقال في الملوك وهم يسمعون على مضض وينتظرون منا السكوت لأنهم لا يفهمون ما نقول ثم يأتي الشاعر المشهور فيقول :
أشوف قدامي سعد بن سعيد
فينطلق سعد بن سعيد بمبلغ من المال ويطلق أن يأخذه الشاعر المشهور الذي طلق في قرارة نفسه ما جاء إلا لهذا .
وهناك فئة أخرى تبحث عن الإثارة فقط فتأتي بشعراء مهاترات تبذل لهم مبالغ مالية طائلة غير مبالية بقوله عليه الصلاة والسلام (لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع) ومنها (وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه) .
هؤلاء المهاترون هم في الغالب من ضعاف المواهب الشعرية و يمتلكون من الجهل ما لو وزع على سكان الصين لأصبحوا أغبى وأجهل شعب في العالم .
ومن الأسباب كذلك أنني احترم نفسي ولله الحمد بشكل كبير فلا يمكن أن أشارك في حفلة لا أدعى لها ولا استطيع التطفل كغيري على الميكروفون .




مرعي بن حربان غير متواجد حالياً  
قديم Feb-20-2010, 06:34 AM   #65 (permalink)
شاعر وأديب
 
الصورة الرمزية مرعي بن حربان






افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصلي قرني مشاهدة المشاركة
لماذا لايتبنى مرعي بن حربان قسم في هذا المنتدى يقوم فيه بنقد بعض القصائد سلباً او إيجاباً ويجمع أفضل القصائد لشعراء المنتدى ويوضح الجماليات وبعض المعاني المفيده في الأبيات الشعريه ؟ أم أن بن حربان يخاف أن يفقد محبيه من الشعراء في هذا المنتدى عندما تقدم له نقداً لايرغبه الشاعر . لأننا لم نصل إلى الآن إلى النضج في عالم النقد المفيد للشاعر ، فأنت عندما تنقدني فإنك ستفقدوني .
أعيــــذهــا نـظـــرات منـــك ثـــاقـبـــة
أن تحسب الشحم في من شحمه ورم
أشكرك أخي على حسن ظنك واتمنى أن أكون عنده ولكنني طويلب علم وطويلب شعر ارجو ألا يقال (زبب قبل أن يحصرم) .
و لعل من الإخوة رواد هذا المنتدى من هو اقدر للقيام بمثل هذا المشروع الذي أرى أنه رائد وبناء جدا , بل هو أفضل من الشعر ذاته ويحسب لك أخي العزيز السبق لهذه الفكرة المباركة .
ثم إن ظروفي ومشاغلي الحالية لا تساعدني في القيام بهذا على الأقل في الوقت الراهن .
أما الخوف من فقد المحبين فلا شك في هذا ونحن للأسف الشديد لا نزال صغار جدا أمام بعض القيم والمثل العلمية والأدبية ولا نعرف قدرها العظيم فنحن اشبه بمن يدخل المسجد ويصلي في الصف الأخير ليخرج بسرعة (ولو علموا ما في الصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لفعلوا) ومن تلك القيم والمثل النقد الأدبي وما أدراك ما النقد . إنه في الشعر والأدب كالتوجيه التدريبي في الحياة العملية يجعل الطريق واضحا والتصور سليما المسيرة بينه , يجعل أخطاء تجربة سنين تعرف وتجتنب في ساعة واحدة , ويبرز الصواب ومكامن الإبداع للمتلقي فيعرف الفرق ويقدر لك موهبتك , ويبين لك ما قد تكون أصبت فيه كبد الحقيقة وأنت لا تعلم .




مرعي بن حربان غير متواجد حالياً  
قديم Feb-20-2010, 06:44 AM   #66 (permalink)
شاعر وأديب
 
الصورة الرمزية مرعي بن حربان






افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم بن صالح مشاهدة المشاركة
لايزال هذا المتصفح الجميل يزخر بنوادر الدرر وفرائد الفوائد
من خلال الردود التي يستوفي من خلالها ابوخالد كل جوانب الايضاح

وهنا ليسمح لي ابوخالد بسؤال:

هل يؤيد ابوخالد انشاء رابطة بين شعراء المنتدى يستطيع من خلالها المنتدى النفوذ الى ميادين العرضة والاستفادة في ذلك من وسائل التقنية الحديثة ام ان الامر يستحيل تطبيقه؟
نعم أويد ما ذهبت إليه يا أبا صالح وأرى أنها فكرة رائعة تستطع مع فكرة المسابقة التي أشرنا إليها أن تحقق ما لم يتحقق في عشرات السنين الماضية متى ما وفقت بالأمناء المخلصين الذين هدفهم المصلحة العامة وخدمة الشعر بشكل حضاري بعيدا عن العصبية الجاهلية والهمم المتدنية وتطبيق ذلك إذا توفر شرطا المصداقية والعمل الجاد ممكن بل وسهل جدا بإذن الله تعالى .




مرعي بن حربان غير متواجد حالياً  
قديم Feb-20-2010, 07:38 AM   #67 (permalink)
شاعر وأديب
 
الصورة الرمزية مرعي بن حربان






افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المطاوعة مشاهدة المشاركة
هلا بالشاعر الكبير والقدير مرعي بن حربان وانا اشكر ادارة المنتدى على اتاحة
هذه الفرصة للأعضاء في التعرف على الأخ مرعي بن حربان اكثر ..
وسؤالي هو ...
ماذا تقول لشعراء المحاورة الذين لا يعترفون بشعر العرضة بحجة أنه ليس مقفى وقول البعض لما يقوم به الشاعر في الشقر من لوي لعنق المفردة وانه ليس متفرع
من الشعر الفصيح ...؟؟

وشكراً
شكرا لك أستاذ عبدالله واسمح لي أن أقول بالنسبة لمن يقولون أن شعر العرضة غير مقفى أن هذه تشبه ركوب قائد السيارة في كابينة الطائرة فهو قد يعرف كيف يقودها في المطار لكنه لا يعرف كيف تقلع , هؤلاء رضي الله عنهم عرفوا كيف تبنى قصيدة المحاورة أو قصيدة النظم ثم قاسوا عليها قصيدة العرضة تماما كالذي يتعلم كيفية الصلوات الخمس ثم يسأل عن صلاة الجنازة فيفتي فيها بناء على علمه بالصلوات الخمس فكما أن تلك صلاة وهذه صلاة إلا أنها مختلفتي الصفة تماما , فكذلك ذاك شعر وهذا شعر إلا أنه مختلف تماما في شكله وصورته , وأنت تعلم أن الشعر موجود لدى كل الأمم وفي مختلف الثقافات وفصيح اللغات وشعبيها ولكنه يختلف من أمة لأخرى ومن عصر لعصر ومن منطقة لمنطقة بل وأحيانا من شاعر لآخر دون أن ينتفي عنه وصف الشعر .
وقصيدة العرضة تعتمد من حيث القافية على بنية البيت الواحد من جانب وعلى البدع والرد من جانب آخر .
والذي أراه أن قصيدة العرضة تقترب من قصيدة التفعيلة في الشعر الفصيح ولولا اختلاف جذور النشاءة الظاهرة لقصيدة التفعيلة لقلنا بأن أساس فكرتها مستوحى من قصيدة العرضة الجنوبية .
وأما ما يقوم به بعض شعرائنا من لوي لعنق المفردة _حسب تعبيرك_ ليتفق معه الشقر فأنا أضحك منه وأضحك عليه
ضاق من ضاق ورضي من رضي
نحن نسمع شعرائنا منذ مبطي يقول أحدهم :
جيت من حول الديار الجنوبية
فيرد الآخر:
باحتمي في راسي وفي جنوبية
فيقول الأول :
خذت لي بنت حليوه وسوريه
فيرد الثاني :
حطها على يميني ويسوريه
طبعا شاعرنا الثاني يريد بكلمة (جنوبية) وكلمة (يسورية) جنوبي ويساري ولكنه يريد أن يوافق الشقر وإلا لو ذهب إلى المستشفى وسأله الطبيب : من شو عم تشكي ؟
لقال : راسي وينوبي باتعضاني , ولن يقول وينوبيه .
ولو انتهت الحفلة ودخل على البنت السورية وقالت : لك تأبرني غرمان اشو بدك هالساع ؟
لقال : ودي عساني قبلك مرة علي يميني ومرة على يساري , ولن يقول يسورية .
فالصحيح أن الشقر يجب أن يكون صحيح اللغة ومثله مثل أي كلمة في القصيدة وليس من الضرورة الشعرية تغيير اللهجة المحلية أواللغة العربية .
وأما القول بأن قصيدة العرضة ليست متفرعة من الشعر الفصيح فالكلام في هذا يطول ولكن ليس من الضروري أن تكون متفرعة من الشعر الفصيح لنعتبرها شعرا فنحن نعتبر الشعر الإنجليزي شعرا وليس من الشعر العربي الفصيح لا أصلا ولا فرعا , أما كونها ليست شعرا عربيا فلا شك أنها ذات مفردات أصولها عربية على الأقل .
وبنية القصيدة العربية ذاتها قد طرأ عليها الكثير من التغيير خلال تاريخها ولم يخرجها ذلك من عروبتها _والولد سر أبيه _(ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب) .





التعديل الأخير تم بواسطة مرعي بن حربان ; Feb-20-2010 الساعة 07:45 AM.
مرعي بن حربان غير متواجد حالياً  
قديم Feb-21-2010, 04:54 AM   #68 (permalink)
شاعر وأديب
 
الصورة الرمزية مرعي بن حربان






افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد آل جابر مشاهدة المشاركة
أستاذي مرعي بن حربان ..تحية تقدير واحترام لشخصك الكريم ..
ولشعرك ..ولدماثة اخلاقكــ ..وصراحتكــ التي شاهدتهاا هناا ..
أستاذي ..

س1_ألا تتفق معي أن الإبدااع لايتعرف بسن او مرحلة عمرية معينه ..وأقصد خصوصا موهبة الشعر ..حيث نرى الكثير من الأخوان هداهم الله عندما يظهر شاعر يمتلك موهبة وقوة شاعرية ..تتجه اصابع الإتهام بإن هناك من يقف وارء هذا الشاعر ..وحجتهم التي يستندون عليهاا أن عمره صغير ؟؟؟


س2_لماذا لانرى الدعم من شعراء بالقرن الكبار الذين نعوّل عليهم كثيرا للشعراء الشباب والأخذ بيدهم علما أن لديهم المقدرة لمقارعة كبار الشعراء بخــلاف شعراء الباحه..فإننا نرى باستمرار شعراء جدد هنااك ..ونحن في "مكانك سر"...؟؟؟


س 3_هل هناكــ محاورة معينه في المنتدى وقف عندهاا مرعي وتأملهاا كثيرا لجودة هذه المحاورة ؟؟

س4_ ماهو البيت الذي يردده مرعي دائما من قصائد شعر العرضه..؟؟

والمعذرة على الاطالة استاذي الفاضــــل..
أبو جابر
(قالوا إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين)
قدرك أنت وأمثالك أن تولدوا من آباء وأمهات عرب ..... كالأبل أصابها الجرب ...... أمة تؤمن بالفطرة والوراثة إلى حد الخرافة ...... يؤمن الرجل العربي (البدوي) إيمانا جازما بآراء تتشكل في ذهنه من الصغر أو تملى عليه كإيمانه بالقضاء والقدر .
لو سألت أحدهم من أنت ؟
لقال : فلان الفلاني .
طبعا حينها يجب عليك أن تقول (ونعم) كما يجب عليك أن تصلي على النبي عند ذكره عليه الصلاة والسلام , وإلا _ فيك حق _ .
دعنا من هذا وذاك هؤلاء بارك الله فيك استطيع أن اسميهم _أعداء النجاح _ .
هؤلاء معاول هدم في مسيرة الأمة .
أنت هنا لا تشكو من أزمة الشعر ..... أنت تشكو من أزمة الفكر .
الأستاذ محمد حسين زيدان رحمه الله كان يقول _ عنز حارتنا لا تحب إلا التيس الغريب _ , وعند الغربيين _ مزمار الحي لا يطرب _ .
لكن ما نعانيه أخي الحبيب من تهميش للأجيال ومصادرة للعبقرية بل وأحيانا للإنسانية يجعلنا بحق نتذيل مسيرة الأمم في كل المجالات وبلا منافس .
اذكر أنني في بداية نظمي للشعر كنت أرى مصادرة قريتي بالكامل ونبذهم بالإجماع لشاعرية ابن عمي (مهدي بن سعيد ) وهواسم لمع نجمه في فترة من الفترات على مستوى المملكة والخليج وإلى الآن لم يعترف به في قريته الصغيرة التي لا يتجاوز عدد سكانها عشرين نسمة .
فكنت آخذ العبرة من رأس الذئب الذي طار عن جثته فانظم القصيدة ثم اسمعهم إياها على أنني قرأتها في جريدة كذا أو سمعتها في إذاعة كذا لشاعر ليس من قريتنا ولله الحمد فيعجبون ويطلبون تكرارها في كل مجلس ...... حتى (حصحص الحق) فقلت لهم الآن اعترف , لقد صدق الشعر وكذبت أنا , أنا صاحب هذه القصيدة .
أما شعراءنا الكبار فالكبير الله سبحانه .......
يربطني ببعضهم صداقات وعلاقات حميمية وهم للحق يقدروني ويحترموني ويكرموني ويعجبون بموهبتي إذا فهموا مرادي ويشيدون بمستواي بيني وبينهم لكنهم عند الميكرفون كأنهم لم يعرفوني من قبل .
قلت لهم كل على حدة :
يا فلان أنت أستاذ وشاعر كبير وأريد الفائدة منك فإذا أمكن أن أصاحبك في حفلة فأكون لك شاكرا وهذا مايشرفني , وإن لم يمكن ذلك فإذا دعيت لحفلة وأنت معزوم في غيرها فقل لهم يكلموني ما دمت أنت تقول أني شاعر جيد .
كل واحد بالحرف الواحد يقول :
ابشر وهذا من ابسط حقوقك علينا .
سنوات ولم يقل أحد منهم تعال معي في حفلة , ولم يتصل بي أحد ليقول أشار علي الشاعر فلان أن ادعوك .
عدم الثقة بالنفس يجعلك تمشي (كالذي يتخبطه الشيطان من المس) وإلا ..........
واثق الخطوة يمشي ملكا
بالنسبة لسؤالك الثالث :
فللأسف متابعتي لمحاورات المنتدى قليلة فلم اقف على شئ , وهذا ربما تقصير مني , وليس بالضرورة ضعف في محاورات المنتدى .
وبالنسبة لسؤالك الرابع :
أجد على لساني أحيانا قول البيضاني :
كنت اضحك عالبشر واسفك دماهم بشي ما يشعروا به
ودفـعـت الـثـمـن غــالـــي وعـضــيـت كـــف الـنـادم(ي)
ربما لأن هذا المعنى يقابلني كثيرا في حياتي .
واجد على طرف اللسان أحيانا قول عبدالواحد :
عين الأعمى تعز عليه وإن كان ما يبصر بها
تقبل تحياتي





التعديل الأخير تم بواسطة مرعي بن حربان ; Feb-21-2010 الساعة 05:00 AM.
مرعي بن حربان غير متواجد حالياً  
قديم Feb-21-2010, 02:57 PM   #69 (permalink)
شاعر
 
الصورة الرمزية المُهلهـل






افتراضي

لازلنا هنا مع الحقائق المرة
تكفيني أسألة محمد آل جابر واجوبتك عليها
وأعزيك بهذه الأبيات

لايقطع الراس الا من يركبه=ولاترد المنايا كثرة المالي
العم من أنت مغمورٌ بنعمته=والخال من أنت من أضراره خالي
المهلهل




التوقيع
المُهلهـل غير متواجد حالياً  
قديم Feb-22-2010, 12:34 AM   #70 (permalink)
عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية
 
الصورة الرمزية ابن رشيق






افتراضي قلق المصطلح

مساء الخير
اتمنى ان تكون ألوكتي مسموعة فمن يكتب في هذه المنتديات لا يطمح الى أن يرضى عنه فحسبه أن ينجو من اللوم ، فكرسي الإعتراف مصطلح كنسي ثم اختلاف في الدلالة والمدلول فيفترض أن يكون الحديث عن أخطاء الشعراء والفساد في مجتمع العرضة والسرقات الشعرية .
وأنا أسأل أبا خالد عن كبش الفداء في ساحة العرضة ومن المسؤول عن تدني مستوى شعر العرضة في محافظة بلقرن ، ومن هو المجدد الحقيقي للشعر في محافظتنا ؟




ابن رشيق غير متواجد حالياً  
قديم Feb-22-2010, 09:39 AM   #71 (permalink)
شاعر وأديب
 
الصورة الرمزية مرعي بن حربان






افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن رشيق مشاهدة المشاركة
مساء الخير
اتمنى ان تكون ألوكتي مسموعة فمن يكتب في هذه المنتديات لا يطمح الى أن يرضى عنه فحسبه أن ينجو من اللوم ، فكرسي الإعتراف مصطلح كنسي ثم اختلاف في الدلالة والمدلول فيفترض أن يكون الحديث عن أخطاء الشعراء والفساد في مجتمع العرضة والسرقات الشعرية .
وأنا أسأل أبا خالد عن كبش الفداء في ساحة العرضة ومن المسؤول عن تدني مستوى شعر العرضة في محافظة بلقرن ، ومن هو المجدد الحقيقي للشعر في محافظتنا ؟
يكفي أيها الصديق اختيارك معرف _ ابن رشيق _ ...........
اعدتنا لعهود خلت من الأدب الرفيع والذوق الحسن .
ثم إني اشاركك الرأي فيما ذهبت إليه حول مسمى (كرسي الاعتراف) , وآمل من الإخوة في المنتدى إعادة النظر في ذلك .
أما كبش الفداء في ساحة العرضة الجنوبية من وجهة نظري فهو الشعر وليس غيره .
وهذا ما جعل بعض الناس يقولون ليس في الجنوب شعراء , وأنا اضعك وغيرك أمام النص الشعري لقصيدة العرضة ثم اطالبكم بقياس الكثافة الشعرية في البيت الواحد أو القصيدة الكاملة , وستجد أنك تحضر أو تسمع حفلة كاملة بل قد لا ابالغ إذا قلت موسما كاملا يقال فيه عشرات القصائد ومئات الأبيات , ولا تكاد تخرج ببيت واحد تقول هنا فكرة جديدة , أو توظيف حسن , أو معنى غير مسبوق , أو جناس (شقر) غير مطروق , أو حكمة بليغة , أو روح شعرية فريدة , أو هنا شاعر بالفعل يمثل نفسه وليس يومه مثل أمسه أي _ شاعر يقدح من زنده هو ولا يئن تحت وطأة إرثه الشعبي ومعطيات غيره من أهل الميدان حاضرهم وغائبهم , وحيهم وميتهم , وفي الوقت ذاته هو يقول لك اليوم شيئا مختلفا عما قاله بالأمس وليس مجرد تغيير للوزن والقافية ومراجعة لما سبق ذكره في الدرس السابق _ .
من هنا أقول إن كبش الفداء الذي ضحت به العرضة الجنوبية هو الشعر .
أما المسؤولية عن تدني شعر العرضة في محافظة بالقرن فتقع على عاتق الكثير من أبناء المحافظة شعراء وجمهور ومنظموا حفلات وجهات رسمية معنية , وأهم من هؤلاء جميعا النقاد الحقيقيون الذين لديهم إلمام كاف بماهية الشعر عموما , وبشعر العرضة الجنوبية خصوصا للإسهام في الرقي بذائقة المتلقي , وكشف الغث من السمين أمامه , وتوجيه الطرح والفكر الشعري للجميع من الشعراء المبتدئين والمتقدمين .
وأما من حيث التجديد فلا أرى من خلال التجربة الشعرية للأسماء المشهورة في المنطقة مجددا . وقد يكون ذلك في فئة الشباب المثقف المعاصر الموهوب وإتاحة الفرصة للجيل الجديد كفيلة بإظهار هذا المجدد إن وجد .





التعديل الأخير تم بواسطة مرعي بن حربان ; Feb-22-2010 الساعة 09:44 AM.
مرعي بن حربان غير متواجد حالياً  
قديم Feb-22-2010, 09:46 AM   #72 (permalink)
شاعر وأديب
 
الصورة الرمزية مرعي بن حربان






افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المُهلهـل مشاهدة المشاركة
لازلنا هنا مع الحقائق المرة
تكفيني أسألة محمد آل جابر واجوبتك عليها
وأعزيك بهذه الأبيات

لايقطع الراس الا من يركبه=ولاترد المنايا كثرة المالي
العم من أنت مغمورٌ بنعمته=والخال من أنت من أضراره خالي
المهلهل
شكرا أيها المهلهل وما تشوف بأس




مرعي بن حربان غير متواجد حالياً  
قديم Feb-23-2010, 10:48 AM   #73 (permalink)
عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية
 
الصورة الرمزية فنتـــــازيا






افتراضي

سلام عليكم
كيفك استاذنا الكبير
عندي سؤال
1/ هل مرعي بن حربان عندما يدعا لحفل يسأل من هم الشعراء معه ؟ام يسأل عن المردود المادي كم؟
2/هل ممكن ان ترضي وتتغاضي على بعض الاشياء التى تضايقك للوصول لهدفك؟
3/اجمل قصيدة (غزل)و(فخر) لمن كتبتها ونريد مقطع منهما ؟
وشكرا يا شاعرنا العذب





التعديل الأخير تم بواسطة فنتـــــازيا ; Feb-23-2010 الساعة 10:57 AM.
فنتـــــازيا غير متواجد حالياً  
قديم Feb-23-2010, 11:51 PM   #74 (permalink)
شاعر قدير ومميز
 
الصورة الرمزية منيع احمد القرني






افتراضي

عندما التقي بشاعر في مستوى ثقافة واصالة ورصانة ابو خالد اجد ان كلامه النثري شعرا
واراه كالشمس التي ان غابت في مكان من العالم تجدها في مكان اخر فاذا افتقدناه في شعر العرضه وجدناه في شعر الفصيح واذا افتقدناه في شعر الفصيح وجدناه في شعر النبط واذا افتقدناه في شعر النبط وجدناه يخط بقلمة خاطرة او قصة او كلمة جميلة في زاوية من زوايا البيت او ناحية من نواحي المدينة
اعلن هنا وبكل صراحة
ان مرعي بن حربان هو الرقم واحد في بلقرن
في الشعر وبدون منافس واتحدى ان يقف امامه من يجتر الشعر او يتلقنه او يرتبه ترتيبا عشوائيا
وقصائده خير شاهد فهو يملك الضربة القاضية دائما من اول جوله ويشهد بذلك الاعداء قبل الاصدقاء
سؤالي لمعلمي القدير
1- هل تقمص شخصيات الشعار المعروفين له اثار ايجابية ام سلبية على الشاعر نفسه
2- هل ساهم الجيل الجديد في انحدار مستوى شعر العرضه خاصة والشعر عموما وكيف
3- ما هي الحلقة التي نفتقدها في شعر العرضة
ودمت بخير




منيع احمد القرني غير متواجد حالياً  
قديم Feb-24-2010, 09:14 AM   #75 (permalink)
شـــاعـــر مــــتـــمـــيــّـــز
 
الصورة الرمزية صـــادق الإحســـاس






Cool بسم الله الرحمن الرحيم ( رســــايل )

الأخ الكبير والشاعر والأديب مرعي بن محمد القرني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ................. وبعد :
أنا هنا أحاول طرح بعض التساؤلات على هيئة رسائل موجهة أرجو أن ينتفع بها الجميع ، أخي الكريم إذا كان من الإجحاف أن يتحدث الشخص عن الآخرين بما ليس فيهم ويغلض في ذلك فإنه من الإنصاف بل ومن الواجب على من يعرف الشخص ويعرف مزاياه أن يذكرها للملأ وهنا لا تنطبق مقولة ( أن شهادتي في أبي خالد مجروحة ) .
فإذا كان هناك قائل يتحدث عن قلة قصائدك وعدم تواجدك بالشكل المكثف وخاصةً في الموروث الشعبي فأنا أقول أنك العلم الخفاق في مجالاتٍ عدة ومن أبرزها الموروث الشعبي وليس لزاماً عليك أن تقول تابعوني في هذا المجال أو ذاك فمن أراد الجيد يعرف كيف يجده ، أما عن الحسد والحقد ومحاربة الناجحين أمثالك فحدث ولا حرج .
عذراً عن الإسهاب في المقدمة وإليك طلب الرسائل :


نبيك تتحفنا بجملة رسايل=نلقى صداها في جميع المجالات
الاوله بين العرب والقبايل=نرقى بها ونواكب اهل الحضارات
والثانيه للي بعيدٍ يخايل=من داعية بلقرن قوم الشكالات
والثالثه لعيال باقي الحمايل=اهل الحسب والدين واهل المروات
والرابعه لاهل الفعال الجزايل=اللي لهم وسط الميادين صولات
والخامسه لاهل الحكم والمثايل=اللي لهم فوق الطويلات بصمات
والسادسه لاهل البيوت الهزايل=اللي قصايدهم جفار ومطبات
والسابعه فــ ( الصدق ) قول وفعايل=بينه وبين أهل الحسد والدناءات
والثامنه فــ ( الحظ ) لا صار مايل=وش حيلة المحروم والعمر لحظات
والتاسعه لاهل المهور الأصايل=المسرجه للخير عبر الفضاءات
والعاشره للناس مفرد وعايل=فــ ( الدين ) والدنيا بحزن ومسرَّات
وصلاة ربي عد ما الغيث سايل=على النبي خاتم جميع الرسالات




التوقيع

في عَتَام الوقت دوَّرت لصديق=معدنه طيِّب ولا له من شَبَه
الوفا له طبع والنخوه طريق=والأمانه والتآخي مذهبه
صاحبك يا ( جرح ) من كهف لمضيق=وانجبر دور الضحيَّه يلعبه
بين فرقى شبَّت بقلبه حريق=وبين عذَّالٍ طموحي يشذبه
رغم بإني فــ ( الثبوت ) اشبه طويق=واشرب امواج البحر واستعذبه
لكن القشَّات ما تنقذ غريق=دام خانه فــ ( الحموله ) منكبه
والذي ما عاش وشعوره عميق=طالبه بحر الهوى لا يقربه
صـــادق الإحســـاس غير متواجد حالياً  
قديم Feb-25-2010, 02:20 PM   #76 (permalink)
المراقب العام
لمنتديات التراث الشعبي
شاعر قدير ومميز
قلب الحدث
 
الصورة الرمزية ابراهيم بن صالح







وسام تميز المشرفين

افتراضي

لعل هذا اللقاء الشيق قد اقترب من نهايته
وقد تميز بتميز فارسه

بقي فقط ان ننتظر ان كان للضيف مايود ان يختم به

ومن ثم يتم اختتام هذا المتصفح البدر




التوقيع
يقول شكسبير:
..اننا بحاجة للخلافات أحيانا لمعرفة مآ يخفيه الآخرون في قلوبهم! قد تجد ما يجعلك في ذهول... وقد تجِد ما تنحني لَه احتراما...


للتواصل عبر تويتر: aaab5 @

قلب الحدث
ابراهيم بن صالح غير متواجد حالياً  
قديم Feb-25-2010, 03:01 PM   #77 (permalink)
شاعر قدير ومستشار منتدى العرضة والموروث الشعبي
 
الصورة الرمزية ابو مسافر






افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم بن صالح مشاهدة المشاركة
لعل هذا اللقاء الشيق قد اقترب من نهايته
وقد تميز بتميز فارسه

بقي فقط ان ننتظر ان كان للضيف مايود ان يختم به

ومن ثم يتم اختتام هذا المتصفح البدر
وجهة نظر0
مع الاحترام للجميع انا اقترح ان يمدد لهذ المتصفح اسبوع واحد فقط
حيث انه مر بمرحلة توقف كما ان فارسه لايزال لديه الكثير والكثير من
المستفاد منه ولا زال الجميع متعطش لما تمطر به سحب ابا خالد الغّر فله الشكر الجزيل
ولكم انتم جميعا التحايا والتقدير00




التوقيع
ابو مسافر غير متواجد حالياً  
قديم Feb-25-2010, 04:35 PM   #78 (permalink)
عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية
 
الصورة الرمزية ابوبكر






افتراضي

متابع




ابوبكر غير متواجد حالياً  
قديم Feb-25-2010, 05:23 PM   #79 (permalink)
شاعر وأديب
 
الصورة الرمزية مرعي بن حربان






افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنتـــــازيا مشاهدة المشاركة
سلام عليكم
كيفك استاذنا الكبير
عندي سؤال
1/ هل مرعي بن حربان عندما يدعا لحفل يسأل من هم الشعراء معه ؟ام يسأل عن المردود المادي كم؟
2/هل ممكن ان ترضي وتتغاضي على بعض الاشياء التى تضايقك للوصول لهدفك؟
3/اجمل قصيدة (غزل)و(فخر) لمن كتبتها ونريد مقطع منهما ؟
وشكرا يا شاعرنا العذب
فنتازيا اشكر لك دخولك مرة أخرى وهذا دليل وعيك ومتابعتك وفهمك لما يطرح وبعد /
بالنسبة للسؤال عن الشعراء عندما ادعى إلى حفلة حسب تعبيرك فأولا أنا إلى الآن لم ادعى إلا لحفلات معدودة جدا , والسؤال عن الشعراء فيها من قبيل العلم بالشئ ليس إلا , وإلا فليس لدي مانع أبدا من مقابلة أي اسم من أسماء الشعر المشهورة في العرضة الجنوبية بل إنني اتمنى المواجهة الحقة مع الشعراء المتمكنين .......
والضد يظهر حسنه الضد
وإذا الزمنا القدر مع ضعاف المواهب وقليلي المعرفة بالشعر وطرائقه فتلك ايضا فرصة ليتأمل المتلقي ما أقوله بشكل افضل........
وبضـدهـا تتميـز الأشيـــاء
أما عن المردود المادي فلا اتذكر أنني دعيت لحفلة على أساس أني سأعطى مبلغ كذا أو كذا , وإن كان يحدث أحيانا أثناء أو بعد الحفل أن يقدم بعض أصحاب الشأن شيئا اقبله حينا وامتنع حينا .
ومن العقل والسياسة والكياسة أخي الحبيب أن يتغاضى الإنسان عن كثير من الأمور وأن يدع المصلحة درأ للمفسدة , أويترك المهم ليصل إلى الأهم , وهذا في الجانب الشرعي وعلم مقاصد الشريعة مثلا يستوفي ذلك .
فإذا كان هذا مطلوب في الجانب الشرعي فكيف لا يكون فيما دون ذلك , والأمور تقدر بحسبها وأحيانا بما تمليه اللحظة .
أما عن طلبك لشئ في الفخر والغزل فلي قصيدة فخر ببلقرن في هذا المنتدى شرفني بالرد عليها الشاعر القدير ا لأستاذ منيع القرني , ولعلي أعيدها في متصفح قريب تلبية لرغبتك .
ومن الغزل لك أن تقرأ على الطرق المجالسي :
البدع
الشايب أمسى بروس جبال وي الابن شداد
قال البـحـر لي ولأخواني نـحد السيـوف(ي)
قال البـحـر لـك ولأخـوانـك وبـارقـى الثنـايـا
ارموا صدف لوله ومرجانه ارموا شعب له
الرد
ما واحد(ن) قال مالفرســـان ويل ابـن شـداد
وعـنـتـرة وده يــقــبــل لــحــد الســيــوف(ي)
واللــي ذبــح عنـتـرة وأرداه بــرق الثـنــايــا
مغسول ومكفن(ن) بـدموع ورمــوش عبـلـه
وتقبل تحياتي ,,,,,,,,,,,,,





التعديل الأخير تم بواسطة مرعي بن حربان ; Feb-25-2010 الساعة 05:26 PM.
مرعي بن حربان غير متواجد حالياً  
قديم Feb-25-2010, 06:23 PM   #80 (permalink)
شــــ مميز ـــــاااعر
عضو لجنة أمسيات
شعراء منتديات
بلاد بلقرن
 
الصورة الرمزية عبد الله بن ظافر







افتراضي

االأخ مرعي بن حربان سلمه الله

كنت حريص على بعض الا سئلة مع بداية المتصفح

ولكن للظروف التي صاحبته احجمنا عن الاسئلة (احسن الله عزاكم وغفر لمواتكم)

مروري هنا للمشاركة والسلام عليكم والاستمتاع بما اتحفتم به المتصفح وبيض الله وجهك




التوقيع
إذا لم يكن عون من الله للفتى= فأول ما يجني عليه اجتهاده
عبد الله بن ظافر غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:48 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0

جميع المواضيع و المشاركات المطروحة لا تمثّل رأي المنتدى بل تمثّل رأي كاتبها فقط ويتحمل بذلك مسئولية ما يكتب

لأفضل تصفح يرجى تعديل مقاس الشاشة إلى: 800 * 1280

Security byi.s.s.w

 

     
فن...اتطوير وتصميم مواقع الانترنت