| ||||||||||||||||||||||||||
![]() | | ![]() |
| |
| | #41 (permalink) | |
| شاعر وأديب | اقتباس:
من آخر قصيدة : ليه أبتعد عن صاحبي وأفارقه والحسن في وجهه علامة فارقه والشمس دايم من جبينه شارقة على ضواحي بوظبي والشارقة وإذا ابتسم شفت الثنايا بارقة مثيل نو(ن) في المخايل بارقه وإذا جبل طارق سأل عن طارقه سألت باب أهل الهوى عن طارقه دمت بود والله يحفظك ويرعاك التعديل الأخير تم بواسطة مرعي بن حربان ; Feb-14-2010 الساعة 05:24 AM. | |
| |
| | | |
![]() | | ![]() |
| |
| | #42 (permalink) | |
| شاعر وأديب | اقتباس:
| |
| |
| | | |
![]() | | ![]() |
| |
| | #43 (permalink) |
| رعـــــ المنتدى ـــــــــد | مرحباً الف بمرعي ... كنت أتمنى دخولك الموروث الشعبي والمحافظة على أدبك العربي لأن الموروث الشعر بوابة اكبر وتستطيع ان تغير بها أدبياً ويكون لك لباس خاص بها إن لم يصل إلى المستوى المطلوب لدى الجمهور فقد وصلت رسالة أسمى من كل شي وستذكر بها وتمتاز بها.. وإن شاء الله نراك مجدد ومطور في عصرنا ... |
| |
| | | |
![]() | | ![]() |
| |
| | #44 (permalink) | |
| شاعر وأديب | اقتباس:
أما بالنسبة لما أردده فلا أعرف شيئا من هذا ولعل آخر قصيدة تكون أقرب للذهن واللسان حتى تأتي أختها,,,,,,,,,,, تقبل تحياتي | |
| |
| | | |
![]() | | ![]() |
| |
| | #45 (permalink) |
| مشرف منتدى الشعر النبطي مهنـــــ الكلمة ـــــدس | أستاذي مرعي بن حربان ..تحية تقدير واحترام لشخصك الكريم .. ولشعرك ..ولدماثة اخلاقكــ ..وصراحتكــ التي شاهدتهاا هناا .. أستاذي .. س1_ألا تتفق معي أن الإبدااع لايتعرف بسن او مرحلة عمرية معينه ..وأقصد خصوصا موهبة الشعر ..حيث نرى الكثير من الأخوان هداهم الله عندما يظهر شاعر يمتلك موهبة وقوة شاعرية ..تتجه اصابع الإتهام بإن هناك من يقف وارء هذا الشاعر ..وحجتهم التي يستندون عليهاا أن عمره صغير ؟؟؟ س2_لماذا لانرى الدعم من شعراء بالقرن الكبار الذين نعوّل عليهم كثيرا للشعراء الشباب والأخذ بيدهم علما أن لديهم المقدرة لمقارعة كبار الشعراء بخــلاف شعراء الباحه..فإننا نرى باستمرار شعراء جدد هنااك ..ونحن في "مكانك سر"...؟؟؟ س 3_هل هناكــ محاورة معينه في المنتدى وقف عندهاا مرعي وتأملهاا كثيرا لجودة هذه المحاورة ؟؟ س4_ ماهو البيت الذي يردده مرعي دائما من قصائد شعر العرضه..؟؟ والمعذرة على الاطالة استاذي الفاضــــل.. التعديل الأخير تم بواسطة محمد آل جابر ; Feb-14-2010 الساعة 03:54 PM. |
| |
| | | |
![]() | | ![]() |
| |
| | #46 (permalink) | |
| شاعر وأديب | اقتباس:
والمواقف في أبها كثيرة جدا ولكن الموقف الأكثر روعة وجمالا هو معرفتي بك وأمثالك من الرجال الفضلاء . أحبك الله ووفقنا وإياك لما يحبه ويرضاه,,,,,,,,, | |
| |
| | | |
![]() | | ![]() |
| |
| | #48 (permalink) | |
| شاعر وأديب | اقتباس:
للأسف كانت القبيلة في الماضي تحتفل بولادة شاعر ونحن الآن نقيم العزاء إذا ولد فينا أي رجل كفء حتى وإن كان خطيب الجمعة وإمام المسجد . تقبل تحياتي وفي أمان الله | |
| |
| | | |
![]() | | ![]() |
| |
| | #50 (permalink) | |
| شاعر وأديب | اقتباس:
لك الحب والتقدير | |
| |
| | | |
![]() | | ![]() |
| |
| | #52 (permalink) |
| ۩ » سـيـد الـقـافـيـة « ۩ | يامرحبا تراحيب المطر بالاخ والشاعر القدير مرعي بن حربان الشاعر اللذي يكن له الجميع كل التقدير والاحترام والشكر كذلك لادارة المنتدى على حسن الاختيار س1 / ايهما افضل اخي مرعي من وجهة نظرك الخاصه شعراء الباحه ام شعراء عسير في الماضي والحاضر وتقبل مني كل الشكر والتقدير |
| |
| | | |
![]() | | ![]() |
| |
| | #53 (permalink) | |
| شاعر وأديب | اقتباس:
1- يرتكز شعر العرضة الجنوبية في الأساس على جنبي القصيدة فيما يسمى (البدع والرد) , وقد تكون القصيدة ذات جنب واحد بلا رد أو يكتفى بالرد على بعض أبياتها دون البعض الآخر ولكن هذا على خلاف الأصل . 2- قد يأتي البدع والرد من شاعر واحد وقد يأتي من شاعرين . 3- قصيدة العرضة يقابل فيها البيت الواحد الشطر الواحد في قصيدة النظم أو القلطة مثلا . 4- قدتتحد القافية في أكثر من بيت في قصيدة العرضة وقد لا تتحد والإتحاد لا يلزم فيها بحال . 5- يجب في قصيدة العرضة كغيرها أن تلتزم الوحدة الموضوعية في الجنب الواحد منها على الأقل والشاعر المجيد هو من يلتزم بالفكرة والموضوع في الجانبين بدعا وردا وهذا لا يحدث إلا نادرا . 6- يجب في قصيدة العرضة كغيرها أن تعتني بالمعنى أولا قبل أن تبحث عن (الشقر) أو غيره من المحسنات البديعية . 7- يجب على شاعر العرضة أن يعتمد في قصيدته على ألفاظ شعرية ذات عزف للوجدان ولا يتكي على مجرد نظم الكلام العادي . 8- ليس لقصيدة العرضة حد أو عدد معين من الأبيات . 9- في قصيدة العرضة ما يسمى (الشقر) وهو ما يعرف في علم البلاغة بالجناس وقد يكون تاما أو غير تام . وهو عبارة عن اتفاق بعض كلمة أو كلمة أوأكثر في آخر البيت في (البدع ) مع ما يقابلها في بيت الرد في اللفظ واختلافهما في المعنى . 10- هذا (الشقر) يمكن أن ينقسم إلى قسمين : أ- شقر مؤتلف . وهو ما تشير فيه قوافي أبيات البدع إلى إتحاد الموضوع في الرد . ب- شقر مختلف . وهو ما لا تشير فيه قوافي البدع إلى إتحاد موضوع الرد . ( للأمانة العلمية رقم (10) فيما يتعلق بالشقر سبق أن أشار إليه الدكتور ظافر القرني في مقالات قديمة نشرت بجريدة الرياض ) . 11- يشترط في (الشقر) أن يكون صحيحا في حديث الناس فلا يشوه الكلمة , ولا يسوغ للشاعر أن يأتي للكلمة بشقر من عنده لا يتحدث به الناس في كلامهم العادي . 12- من ابداع الشاعر أن يكون الشقر خاصة والشعر عامة لديه إيحائي بحيث يوحي فيما يقول بما قال وما لم يقل . 13- من ابداع الشاعر أن يأتي في قصيدته بأفكار جديدة وان يطرق معان غير مطروقة من قبل , وأن يبتكر (شقرا) وجناسا لم يسبق إليه . 14- من الفن في قصيدة العرضة أن يختار الشاعر لقصيدته الوزن واللحن وطريقة الأداء التي تتفق مع غرضها ومع ألفاظها ومعانيها . 15- تبنى قصيدة العرضة على أوزان وبحور مختلفة يمكن أن يؤدى كل بحر أو وزن منها بأصوات وألحان عدة . 16- تعتمد المحاورة الشعرية في العرضة وغيرها على المعنى واللفظ معا . 17- إذا كانت المحاورة الشعرية بين شاعرين فإما أن يقوم كل شاعر بإنشاء قصيدته كاملة بدعا وردا , وإما أن يقوم أحدهما بالبدع والآخر بالرد . وإذا كانت بين أربعة شعراء مثلا فغالبا ما يحاور صاحب البدع نظيره وصاحب الرد نظيره . وعلى كل حال يجب (الفتل والنقض) والمحاورة على اللفظ والمعنى . 18- تعتمد قصيدة العرضة على مقومات شخصية لدى شاعرها فإلى جانب الموهبة الشعرية عليه أن يتمتع بالذكاء وسرعة البديهة والذاكرة القوية . 19- يجب على شاعر المحاورة ألا ينظم قصيدته حتى يسمع قصيدة محاوره ويفهم مراده منها لأن المحاورة أسئلة وأجوبة . 20- الرد في شعر المحاورة يكون على ما يحتمله كلام الشاعر وألفاظه من معنى وليس على ما ينوي ويقصد (فالنية محلها القلب) والله وحده الذي( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) . ثم إن كثيرا من الشعراء يهرفون بما لا يعرفون ويقول لك أنت لست معي على المعنى مع العلم أن ما قاله قد يحتمل مراده ومراد الآخر وربما فهم الجمهور والمتلقي العادي . ملاحظة مهمة/ بعض ما ذكرته هنا ينطبق على بعض قصائد الفنون الجنوبية الأخرى كالخطوة والمسحباني واللعب وغيرها......... _ بقي لدي المزيد ولكن ( يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق ) _ . هذه بعض رؤيتي الخاصة بما يتعلق بالقصائد والأشعار الجنوبية جعلها الله أشعار خير وبركة وعم بنفعها أرجاء البلاد . التعديل الأخير تم بواسطة مرعي بن حربان ; Feb-17-2010 الساعة 06:50 AM. | |
| |
| | | |
![]() | | ![]() |
| |
| | #55 (permalink) |
| عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية | لماذا لايتبنى مرعي بن حربان قسم في هذا المنتدى يقوم فيه بنقد بعض القصائد سلباً او إيجاباً ويجمع أفضل القصائد لشعراء المنتدى ويوضح الجماليات وبعض المعاني المفيده في الأبيات الشعريه ؟ أم أن بن حربان يخاف أن يفقد محبيه من الشعراء في هذا المنتدى عندما تقدم له نقداً لايرغبه الشاعر . لأننا لم نصل إلى الآن إلى النضج في عالم النقد المفيد للشاعر ، فأنت عندما تنقدني فإنك ستفقدوني . |
| |
| | | |
![]() | | ![]() |
| |
| | #56 (permalink) |
| المراقب العام لمنتديات التراث الشعبي شاعر قدير ومميز قلب الحدث | لايزال هذا المتصفح الجميل يزخر بنوادر الدرر وفرائد الفوائد من خلال الردود التي يستوفي من خلالها ابوخالد كل جوانب الايضاح وهنا ليسمح لي ابوخالد بسؤال: هل يؤيد ابوخالد انشاء رابطة بين شعراء المنتدى يستطيع من خلالها المنتدى النفوذ الى ميادين العرضة والاستفادة في ذلك من وسائل التقنية الحديثة ام ان الامر يستحيل تطبيقه؟ |
| |
| | | |
![]() | | ![]() |
| |
| | #57 (permalink) | |
| شاعر وأديب | اقتباس:
السؤال الأول كبير وكبير جدا خا صة إذا علم أن شروطي في قبول القصيدة والشاعر أشد من شروط البخاري رحمه الله في قبول الحديث والراوي . وأنت سألتني على من أطلق كلمة شاعر ؟ ولو سألتني على من تطلق كلمة الشاعر عموما لوجدت في ذلك متسعا أكثر . إنني أرى كما تعلم أن الشاعر اسم فاعل وهو ما يشعر إما بما لا يشعر به الآخرون أوبما يشعرون به ولا يجيدون التعبير عنه في حين هو يجيد ذلك . الشاعر هوالمبدع الذي يأتيك بالقصيدة أو البيت أولا ومن عنده وليس من ينظم مثل ما نظم غيره . إنني أقول ومسؤول عن ما أقول : الذي يقول مثلما يقول المتنبي ليس بشاعر ذلك أن الشاعر في الحقيقة كان المتنبي , ومن يأتينا بحكمة المتنبي وعبقريته ويغير وزنه وقافيته فهو إن لم يكن سارقا فهو ناقلا للشعر وليس بشاعر , فما بالك بمن يقول مثلما يقول شعراء البادية الذين لديهم قصائد تعبر عن نفسها ولا يزالون مشكورين ( يحطون الحلى جال والمر جال ). الشاعر هو الذي تشعر من كلامه النثري أنه يقول شعرا لم ينظمه , وغير الشاعر الذي تشعر من قصيدته أنه يقول كلاما عاديا قام بنظمه على الوزن والقافية . الشاعر هو الذي يكون كل شعره كلامه وليس عليه أي مسحة جمال من مساحيق وماكياج الصوت أو الأداء أو المظهر أو الأصل أو الفصل ......... لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبـق إلا صـورة اللـحم والـدم سؤالك الثاني : صدقني لا أعلم ماذا أضفت للمنتدى ولعلك وغيرك من الأحبة المتابعين تجدون شيئا واتمنى أن كون قد أضفت جديدا ومفيدا . أما المنتدى فلا شك أنه أضاف لي الكثير من حيث التواصل مع الجمهور والمحبين , ومن حيث التعريف بي والتقديم لي بشكل أكبر وساهم كثيرا في معرفتي بالكثير من أفذاذ القبيلة ورجالها الأوفياء. أما شعراء المنتديات إذا كنت تقصد بهم شعراء المحاورات في مثل هذا المنتدى فلا تثريب على أحد وقد يجيد بعضهم هنا ما لا يجيده شعراء الميادين إذا كتبوا في المنتديات في حين أنه قد لا يتمكن من مجاراتهم في الميدان و ( قد علم كل أناس مشربهم ) . وسؤالك الثالث عليه نقول : (واجعلني للمتقين إماما) وطلب الشعبية والجماهيرية في حد ذاته ليس مذموما على إطلاقه , وقد عشت زمنا طويلا أهمل هذا ودفعت الثمن غالي وعضيت كف النادم(ي) ولا أزعم أنني كنت ازهد فيه ولكنني مؤخرا أصبحت ابحث عنه ولكن ليس بشكل مخل ايضا , أي أنها ولله الحمد لا تهمني الشعبية والجماهيرية لدى كل من هب ودب (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) فمجرد أن يكون لنا ثلة من السفهاء يصفقون ويطبلون , أو أن تتصدر صورنا وسائل الإعلام أو أن نذكر بأي شئ وأن يقال شاعر حتى ولو كان ذلك يلحقنا إثما فمعاذ الله أن نبحث عن ذلك , ولكن القصد (واجعل لي لسان صدق في الآخرين) أن نذكر بالخير من قبل الناس وأن نصل إلى مرحلة نقدر من خلالها ويقدر ما لدينا من قبل العقلاء والفضلاء والنبلاء ....... والذكر للإنسان عمر ثان وأن يشهد لنا بالخير ونعرف به خير لنا من ألا يشهد لنا بالخير ولا نعرف به (أنتم شهود الله في أرضه). والشعراء عموما عبر التاريخ بنيت حياتهم على الشهرة وقومت لدى الصالحين بالإيمان والعمل الصالح والانتصار للحق والفضيلة , وشعراء رسول الله عليه الصلاة والسلام اشهر من نار على علم. وعلى السؤال الرابع نقول : لا شك أن الإنسان ابن بيئته ولا بد لها من التأثير عليه شاعرا كان أو غير شاعر ولكن الناس يختلفون في ذلك فمستقل ومستكثر . وما تراه من فكر أو طرح شاعر يختلف في نظرك عما يعيش فيه ويحيط به فاعلم أنه نتاج ما يؤمن به ويعتقده فقد يدرس معك أحدهم القرآن ولكنها دراسة مستشرق أو مستغرب يبحث فيه عن شبهات فيتبعها . وأخيرا منتدى العرضة والموروث الشعبي ........ صاروخ الهوى فوق راسي نار الحرب تشعل منـــه ربعي كسروا كل قاســــــــي واللي خاين(ن) ما آمنه امنيتي منه أن يقدم لنا أتقياء أنقياء أوفياء نبلاء ....... أن ينشر بيننا المحبة والوئام , وأن يجنبنا التشاحن والخصام ........ إذا لم يكن منتدانا بناء وعامل تواصل وفائدة ورقي فلماذا يكون ؟! إذا لم يكن منتدانا صورة مشرفة لنا أمام الله ثم أمام أنفسنا وأمام الآخرين فلماذا يكون ؟! إذا كان هذا المنتدى يقيم بين أناس ربما لا يعرف بعضهم بعضا محاورات تنتهي بالسباب والشتائم والإسفاف وتبعث الضغائن والأحقاد والبغضاء فلماذا يكون ؟! قد التمس العذر إلى حد ما للقائمين والمشرفين الذين لا يستطيعون مراقبة الفضاء ولا يمكن في عالم هذه المنتديات السيطرة على كل شئ . ولكنني في الوقت ذاته أهيب بالجميع أن يتقوا الله أولا وأن يصلحوا ذات بينهم , وأن يقول أحدهم خيرا أو يصمت . وأنتم قادرون على ذلك أيها الرجال........ ولم أر في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمــام ووجهة النظر التي أقدمها لمنتدى العرضة والموروث الشعبي سبق أن قدمتها للأستاذ عايض بن سعيد وفقه الله وطلب مني بلورة الفكرة وكتابتها إلا أن مشاغلي الكثيرة لم تتح لي الجلوس لذلك والفكرة أن يقيم منتدى العرضة واموروث الشعبي مسابقة بمسمى شاعر بالقرن على أرض الواقع يبرز لنا من خلالها شعراء في القبيلة إلى جانب شعرائها البارزين وبقليل من التحاور والنقاش بيني وبينكم نستطيع أن نصل بإذن الله إلى تصور كامل لهذه الفكرة . رعاك الله أبا صقر وسدد على الخير خطاك التعديل الأخير تم بواسطة مرعي بن حربان ; Feb-18-2010 الساعة 10:55 AM. | |
| |
| | | |
![]() | | ![]() |
| |
| | #59 (permalink) | |
| شاعر وأديب | اقتباس:
| |
| |
| | | |
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
| | | |||||||
| | ![]() | ![]() | | |||||
| | | | | |||||
| | | | ||||||
| | | | | | | | | |