اولا اشكرك عى هذا الطرح والشكر موصول للباحث التاريخي عميد كلية المعلمين بمحافظة القنفذة سابقا حسن بن ابراهيم الفقيه الذي قدم لنا هذا البحث
وعتبي على المجمع القروي بثريبان وادارات التعليم هناك
*والتي لم تقم باستغلال هذا المعلم التاريخي وحمايته وارشاد السياح والزوار من خارج وداخل المنطقه لهذا السوق خصوصا ان الكثيرين يجهلون ماهيته ....
*وذلك عبر وضع لوحات ارشاديه على الطريق العام على الاقل.
*وعبر توزيع نشرات ارشاديه ودعايات في المجلات والقنوات التلفزيونيه والاذاعيه التي تدعم التراث والسياحه
*وعبر بنا سياج ومكتب خاص بالارشاد والتوجيه السياحي للاثار
*وانشاء متحف تاريخي في هذا الموقع يشارك في دعمه بالمال اهل المال والاعمال واصحاب الايدي الخيره
*وكذلك دعم من قبل كل من يمتلك قطع اثريه وتاريخيه لوضعها بهذا المتحف
*وكذلك دعم المدارس في تثقيف الطلاب والطالبات لحفظ التراث والقيام بزيارات مجدوله لهذا المتحف من قبل المدارس للجنسين
*استغلال مواسم اجازات الربيع التي تتحول انظار السياح لاجوائها في فصل الشتاء واقامه سوق تراثي ومهرجان شتوي خلال مواسم الاجازه لدعم الحركه السياحيه والنشاط التجاري بالمنطقه..
*اتمنى ان يقوم امثالك اخي من ابناء هذا المنطقه بنقل صور من هذا السوق وباقي الاثار بالمنطقه لكي نعرف ونُعرف بالكثير عنها .
يجب على الشيوخ والوجها والاعلاميون من ابنا المنطقه بذل الجهود مثل هذا الباحث القدير من اجل المطالبه من هيئه الاثار والسياحه دعم هذه الفكره ونقل الصوره التاريخيه الواضحه حيث تكمن قيمة هذه السوق في أن نبي الأمة صلى الله عليه وسلم قد نزل به، وباع فيه واشترى وهو تاجر مع السيدة خديجة رضي الله عنها قبل البعثة النبوية، يقول حكيم بن حزام رضي الله عنه "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضرها، واشتريت فيها بزّاً من بزّتها وهي من صدر قنونا".
وسوق حباشة تقع على أهم طرق التجارة القديمة من اليمن إلى مكة ثم الشام، سواء كان ذلك في الجاهلية أو في الإسلام، فمنذ زمن بعيد وقوافل السبئيين التجارية تجوب الجزيرة العربية من الجنوب إلى الشمال حتى بلاد الشام، وكان هذا الطريق يمر بصنعاء ومأرب ثم مكة ويثرب، ثم بمدائن صالح، حتى يصل بصرى جنوب سوريا، وهي من مكة على ست ليال كما قال الأزرقي (وإنا لنشك أن هذه السوق هي إحدى المراكز التجارية المهمة على طريق القوافل، فكانت قوافلهم تمشي آمنة في قرى ظاهرة متواصلة واضحة يعرفها المسافرون من جنوب الجزيرة حتى الشام).
فكان من عادات العرب بعد دخولهم الإسلام من مرتادي هذه الطريق إذا مروا بقبر مشرك أخذ كل واحد منهم مجموعة حجارة، ورمى بها القبر حتى تجمع فوق كل قبر كومة من الحصى، حجم الواحد منها في قبضة اليد، وترتفع الكومة نحو ثلاثة أمتار.

يقول المنتشري "كان هنا سور عظيم وواسع قد هدم، كان يقف إلى جانب طريق القوافل القديم، وأظن أنه مكان سوق حباشة القديم، إلا أن هناك مكانا آخر شرق السور عرف برهوة السوق أيضا، فلربما انتقل السوق من مكان إلى آخر" .

والمرء عندما يقف هناك يرى الماضي شاخصا على جنبات الوادي، لاسيما عندما ينظر للرسوم والنقوش القديمة كرسم الأسد التي نقشت بحرفية مبدعة على إحدى الصخور، هناك أيضا يتخيل المرء كثير عزة، وهو يرثي خندق الأسدي الذي دفن ببطن قنونا إذ قال فيه:


حلفت على أن قد أجنتك حفرة
................. ببطن قنونا لو نعيش فنلتقي