• تم تحويل المنتديات للتصفح فقط

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

(( ضيف منتدى بلقرن للشعر الفصيح متجدد ))

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة سعيد بن ناصر القرني مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وأسعد الله كل أوقاتكم ،

    مساء مضمخ بقوافي الشعر وأوزانه لكم جميعا .

    شكرا لك وردة بقدر رقيك وسمو روحك وعلو همتك ، شكرا لك كثيرا على هذا الجمال .

    والشكر موصول للأستاذ القدير الشاعر الرائع / خالد بن عبدالله الذي شرفني بالاختيار ، وكلفني بالمهمة .

    وسابدأ معكم بالإجابة على تساؤلات أختي القديرة وردة التي تكرمت بطرحها .


    علاقتي بالشعر :

    علاقتي بالشعر قديمة جدا فأنا من قبيلة تعشق الشعر وتتغنى به وتتنفسه مع الهواء ، بلقرن هذه القبيلة التي يكاد يكون كل أهلها شعراء أو متذوقون ، كيف لا ونحن مذ كنا أطفالا ونحن نحضر الحفلات التي يتبارى فيها الشعراء ويتجارى فيها البلغاء لدرجة أننا نتنافس في حفظ قصائد الشعراء الكبار من الوهلة الأولى ومن أولئك الكبار الشاعر الفذ الفريد الشيخ / سعد بن عاطف رحمه الله وغيره من شعراء المنطقة ، ثم تنامى في نفسي حب الشعر وكبر معي وازداد حين التحقت بالمعهد العلمي الذي هيأنا لغويا وأسس فينا حب اللغة وجمالياتها ، ومن هنالك في المرحلة المتوسطة والثانوية بدأت المحاولات التي لم أحفظها ولم أجد من يقدرها ويحفزها ، ولكني أعتبر أول قصيدة قلتها وهي مكتملة الوزن والقافية والمعنى والمبنى عام 1412هـ وهي السنة الأولى لي في التدريس حين ألقى أحد طلابي في ثانوية صمخ بمنطقة بيشة _شهران _ قصيدة لي ترحيبا بمدير التعليم آنذاك الأستاذ سياف بن خشيل حفظه الله وهي باللغة العربية الفصيحة ومنها اذكر هذا البيت :
    هرجاب أزهر روضه وتكاملت= أنواره وهمت به الأمطار
    ومنها :
    ما كنت ضيفا أنت صاحب منزل = إن لم تكن إبنا فأنت الجار

    ثم استمرت العلاقة وتشعبت فصرت أكتب الشعر النبطي وفي خط متواز مع الفصيح وزادت تجربتي نضوجا بعد استقراري في جدة منذ خمس سنوات تقريبا .



    شاعري المفضل :

    هم كثير جدا من فتنت بهم من الشعراء وببديع شعرهم ولكني أعتبر أحمد بن الحسين (المتنبي ) هو سيدهم .

    البيت الذي اردده كثيرا /


    وما قتلتني الحادثات وإنما = = = حياة الفتى في غير موضعه قتل


    محاولاتي الشعرية /

    كما أسلفت سابقا نعم أكتب الشعر الفصيح العمودي والتفعيلة ولا أعترف بشعر النثر الذي يسمونه شعرا ، وأكتب الشعر النبطي العمودي منه والتفعيلة كذلك ، ولم أجرب شعر العرضة ولا نية لي في ذلك.


    وأحيلكم إلى بعض قصائدي في منتيات بلقرن الفصيح والشعبي لمزيد التأمل والحكم .


    أما ضيفي وضيفكم فهو:

    مشغل الدنيا فاتنها وشاعرها وساحرها ببيانه وهو كما اطلق عليه الشيخ عايض القرني الأسطورة / فهو أحمد بن الحسين ( المتنبي )


    اسمه ونسبه:

    هو أبو الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي

    المعروف بالمتنبي.

    ويقول ابن خلكان :"وقيل :أحمد بن الحسن بن مرة بن عبد الجبار , والله أعلم "وهو من

    أحد بطون سعد العشيرة من (مذحج ),وينتهي نسبه إلى كهلان من اليمن .وقبيلته هي

    قبيلة عربية ذات فصاحة ولسان.أما نسبه من أمه فينتهي إلى ((همدان )) وهو حي

    يماني أيضا.

    وهكذا أوردت أغلب الكتب التي عنيت بترجمته, اسمه ونسبه .غير أن الشاعر يشارك

    النقاد في شكهم بنسبه فيغفل عن ذكره في بعض شعره حتى في أبيات الفخر ,

    وكثيرا ماكان يعتز بنفسه, فيقول:

    لابقومي شرفت بل شرفوا ** بي وبنفسي فخرت لابجدودي



    مولده ونشأته :

    ولد المتنبي سنة 303هـ بالكوفة , في حي يدعى "كندة", وكانت قبيلة كندة تسكن

    ويحكى أن أباه كان سقاء في الكوفة , تعهده بالرعاية في بداية طفولته,ولم يفت

    عضد الفتى مات أبوه , بالتوقف عن العلم ، فلم يترك بابا من أبواب الكتب إلا قرأه ,

    كالأدب واللغة والفلسفة والمنطق.



    أسرته:

    ويلاحقنا الغموض إلى أسرته أيضا ,ويرى النقاد المحدثون أنه تزوج متاخرا .وهو حين

    قدم إلى سيف الدولةسنة337هـ كان قد تزوج حتما, ودليلنا على ذلك قوله مخاطبا أمير

    حلب:

    وإذا صحبت فكل ماء مشرب ** لولا العيال وكل أرض دار

    إذن الأمير بأن أعود إليهم ** صلة تسير بذكرها الأشعار

    أما أولاده , فلم يحفظ الديوان لنا غير "المحسّد", والظاهر أنه البكر.



    أخلاقه:

    وقد برز ت له أخلاق عظيمة وسامية , واتصف كذلك بصفات سيئة , ومن أخلاقه الفاضلة

    والحسنة:
    1-الإباء والشمم.

    2- الجرأة والإقدام .

    3-ترفعه عن صفات السوقة والعامة.

    4-صدقه : فقد كان يبغض الكذب.

    5-ترفعه عن مغريات الحياة التي كان يحياها غيره من أهل عصره.

    6-أنه لاينسى أصدقاءه .

    7- يكره الرياء.

    8-لايحب الدعابة ولا الطرب ولا الاستخفاف.

    9-قوي الحافظة , شديد الذكاء .


    أما خصاله السيئة :

    1-أكثر الشعراء رغبة في سفك الدماء وقتل الأبرياء.

    2- كان سيء الظن بأهل عصره.

    3-استخفافه بالقيم الإنسانية .

    4- بخله : والبخل من أسوأ الصفات التي تنسب إلى المتنبي.



    فقره :

    نشأ المتنبي فقيرا معدما, وكان كثيرا مايكرر في شعره أنه يتوق إلى قوت

    يومه...وهو القائل:

    لُمِ الليالي التي أخنت على جِدتي ** برقة الحال واعذرني ولاتلم

    وكان دائما يجدد العزم في طلب الرزق , وينتقل من حومة إلى حومة , بحثا عن اللقمة .

    حتى ضاق ذرعا, ومل من التجوال. وقال في صباه :

    ضاق صدري وطال طلب الرز ** ق قيامي وقل عنه قعودي

    دائما أقطع البلاد ونجمي ** في نحوس وهمتي في سعود

    ولعلي مؤمل بعض ما أبـ ** لغ باللطف من عزيز حميد



    نبؤته :

    يقول ابن خلكان "

    وإنما قيل له المتنبي, لأنه ادعى النبوة في بادية السماوة , وتبعه خلق كثير , فخرج

    إليه لؤلؤة أمير حمص فأسره , ثم استتابه وأطلقه"



    وفاته :

    وفي الثامن من شهر رمضان سنة 354هــ ودع المتنبي عضد الدولة , متجها واسط التي

    دخلها لثلاث عشرة بقيت من شهر رمضان . ثم انطلق منها إلى بغداد . وفي الطريق ,

    وقرب دير العاقول في مكان يعرف بالصافية تعرض له فاتك الأسدي في عدة من

    أصحابه . ولم يكن مع المتنبي غير ابنه وبعض الغلمان , فقاتلوهم حتى قتل المتنبي ,

    وابنه المحسد , وغلامه المقرب مفلح... وذلك لليلتين بقيتا من الشهر الكريم .




    أهم أغراضه الشعرية :

    1- المديح:وهو أهم الأغراض التي طرقها المتنبي وكان أسلوبه فيه :

    • الاشادة بإلف الممدوح.

    • إتيانه بالصورة المزدوجة.

    • رجاحة الفكر والعقل.

    • يمدح بالنواحي الدينية.

    • استخدامة الطبيعة في المديح.

    • تشبيه الممدوح بالغيث والمطر والسحاب والأسد.

    • المبالغة في المديح.




    2- الغرض الثاني :

    الرثاء: ولم يقل المتنبي الرثاء إلا لغرض تأدية لواجب حتمي ورثاؤه حينئذ رثاء مناسبات

    وتقديم واجبات.



    3- الهجاء: وقد اشتهر بهجائه لكافور, ومع ذلك فلايعد من شعراء الهجاء في الأدب

    العربي .


    4- الوصف :والشاعر مجدب في هذا الغرض , رغم تجوله في الديار والبلاد.


    5-الفخر:عرف المتنبي أنه منذ صباه ينفخ في كير الفخر , ويسعى للوصول إلى

    المراتب , وكلنا يسمع قوله منذ صغره وهو يردد:

    أي محل أرتقي ** أي عظيم أتقي

    وكل ماقد خلق اللــ ** ــــه ومالم يخلق

    محتقر في همتي ** كشعرة في مفرقي

    وظلت بذرة الفخر تنمو في حياته , وتتضخم في شاعريته, وإذا وجدناه يرفع ممدوحه

    إلى أعلى المراتب فلا ينسى أن يضع نفسه أحيانا في مرتبة ممدوحه, أو أعلى منها ,

    بل إنه يفخر ويمدح في بيت ,كقوله لأبي العشائر:

    شاعر المجد خدنه شاعر اللفــــ ** ظ كلانا رب المعاني الدقاق

    وأهم النقاط التي ارتكز عليه فخره:

    1- الأنا :والحق أنه منذ نشأ , مريض بالفخر الذاتي ,مصاب بداء الأناء ’ وهي أقرب

    ماتكون إلى النرجسية يقول في صباه:

    أمط عنك تشبيهي بما وكأنه ** فما أحد فوقي ولا أحد مثلي

    2- فخره بأهله: مع أنه يفخر على كل من دب فوق الأرض , ومع أنه القائل :

    لابقومي شرفت بل شرفوا بي ** وبنفسي فخرت لابجدودي

    فإنه يفخر بهم ويقول فيهم :

    وبهم يفخر كل من ينطق الضا ** د وعوذ ا الجاني وغوث الطريد

    3- افتخاره بشعره:والافتخار بشعره متولد مع أوائل أبياته, كقوله ولازال فتى:

    إذا صلت ام أترك مصالا لفاتك **فإن قلت لم أترك مقالا لعالم

    5-تحمل المصائب : والجلد سبب آخر لبلوغ المجد , ورصيد ثمين للافتخار. وكثيرا مايظهر

    معاناته وثباته وصبره على الملمات:

    إن ترمني نكبات الدهر عن كثب ** ترم امرءا غير رعديد ولانكس

    6- الحكمة :نجدها منثورة في شعر المتنبي ولكنها ليست غرضا رئيسا من أغراضه

    الشعرية متفردة , ومنها قوله:

    وإذا كانت النفوس كبارا ** تعبت في مرادها الأجسام

    وقوله:والظلم من شيم النفوس فإن تجد ** ذا عفة فلعلة لايظلم

    وقوله :
    ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى ** عدوا له مامن صداقته بد

    وقوله:

    وكل امريء يولي الجميل محبب ** وكل مكان ينبت العز طيب

    وقوله:

    إذا انت اكرمت الكريم ملكته ** وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

    وللمتنبي روائع تعد من أجمل الشعر العربي , ولكن ماهذه إلا إطلالة يسيرة عن سيرته

    الذاتية والشعرية .


    شكرا لكم مرة أخرى وأتمنى أن أكون قدمت لكم وجبة شهية على ما ئدة المتنبي الكريم في نظري وإن وصفوه بالبخل .


    وتحياتي للجميع .

    وأرشح الشاعر القدير فيض الخاطر للضيافة القادمة ولكم تقديري.

    تشرفنا بحضور الشاعر القدير سعيد بن ناصر القرني
    في (( ضيف منتدى بلقرن للشعر الفصيح ))

    كنت ضيفا ً مميزاً في اجاباتك .. وفي أختيارك لضيفك
    فلقد شدينا الرحال معك في رحلة الابداع الى زمن ضيفك الشاعر ابو الطيب المتنبي
    وهو علم ورمز من رموز الشعر الفصيح
    وكانت رحله ادبيه ممتعه ومميزه اتحفت العقول بدرر ٍ هي بالنسبة لي مرجعا ً
    ادبياً لمن يرغب ان يتزود بزاد المعرفه
    ولمن يريد ان يعرف ابو الطيب المتنبي عن قرب

    فلك جزيل الشكر على حضورك الراقي


    حسبـــــــــــــــنا الله و نعم الوكـيــــــــــــــــــــــــ ـل
    أما والله إن الظلـــمَ لؤمٌ = وما زال المسيءُ هو الظلومُ
    إلى ديان يوم الدين نمضي = وعند الله تجتمع الخصومُ
    اللهم إغفر لوالديّ وارحمهما وأكرم نزلهما وإغسلهما بالماء والثلج والبرد إنك غفور رحيم
    اللهم قهما عذابك يوم تبعث عبادك
    اللهم نور لهما قبريهما ووسع مدخلهما وآنس وحشتهما
    اللهم وابني لهما بيتا في الجنة
    اللهم واسقهما من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
    شربة هنيئة مريئه لا يظمأن بعدها ابدأ

    تعليق


    • #17
      ننتظر الشاعر القدير فيض الخاطر
      حسبـــــــــــــــنا الله و نعم الوكـيــــــــــــــــــــــــ ـل
      أما والله إن الظلـــمَ لؤمٌ = وما زال المسيءُ هو الظلومُ
      إلى ديان يوم الدين نمضي = وعند الله تجتمع الخصومُ
      اللهم إغفر لوالديّ وارحمهما وأكرم نزلهما وإغسلهما بالماء والثلج والبرد إنك غفور رحيم
      اللهم قهما عذابك يوم تبعث عبادك
      اللهم نور لهما قبريهما ووسع مدخلهما وآنس وحشتهما
      اللهم وابني لهما بيتا في الجنة
      اللهم واسقهما من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
      شربة هنيئة مريئه لا يظمأن بعدها ابدأ

      تعليق


      • #18
        الله يعطيك العاافيه ولاهنت شاعرنا القدير

        سعيد بن نااصر

        ضيااافة مميزة ورااائعه ومعلومااات قيمة

        شكرا لك وللجميع وللاخت وردة ..

        وبانتظاار شاعرنا القاادم فيض الخااطر

        تعليق


        • #19
          [align=center]على الرحب والسعة

          أتشرف بهذه الدعوة الكريمة

          ولعل الليلة موعدنا بمشيئة الرحمن ..


          تقبلوا تحيتي





          [/align]

          تعليق


          • #20
            [align=center]أجدد شكري لكم .. على الدعوة..

            تضيءُ سماءَ الشعر أقمارُ داركم....وقاماتُ جودٍ نحوها جئتُ من بُعدِ
            تسيرُ لها الأرواحُ عجلى حثيثة ً.....تصدّرها قومٌ سراةٌ من الأزدِ
            سلامي عليهم كلّ مالاح بارقٌ....بشائرَ هطّالٍ على الجدبِ بالسعدِ



            متعكم الله بالصحة والعافية...وأحيي هنا الطاقم الإداري والإشرافي وجميع الاعضاء والزوار..

            وأشكر مراقبي هذا القسم الأفاضل على هذه المساحة التي اتيحت لي


            وماعسى فيض أن يقدم بعد الاساتذة الكرام الذين استمتعت باطروحاتهم..

            ولكن حب المشاركة والدعم هو مايحملني على تجاوز تواضع تجربتي..


            علاقتي بالشعر:

            أما بالاطلاع فهي مع بداية قدرتي على القراءة..

            وأما بالكتابة فهذه السنة الرابعة، معيد سنة ومفصول سنة..والمحصلة سنتين !

            وإنـــي وإيـــاهُ إذا التهــــب الفـــــكر
            كمــــيٌّ علــــى بـــرق ٍ بلــونٍ معندم

            أجــاوزُ آفاقـــاً وأبصـــر غيـــرهـــا
            وفي حضن ِ امزانِ ِ الهماليل ارتمي



            شاعري المفضل:

            الشعر بحر...ولك أن تختار مطلاً تبصره من خلاله..

            ولعل أفضلهم عندي من إذا مدح رفع وإذا هجا وضع وإذا وصف صور وإذا ابتعد قرّب وإذا قرُب أبعد..

            لا أؤطر نفسي بتقييد منافذ الشعر فالشعر الجيد يفرض نفسه ولكلٌّ مجاله..

            حزن الخنساء وفخر الفرزدق وحكمة لبيد وسهولة جرير وأشواق قيس وأوليات المتنبي .... > عالم من اختياري..



            بيت أردده ...كثيييييييير:


            كأنهم في ظهور الخيل نبت ربا.....من شدة الحزْم لامن شدة الحُزم
            ..
            ..

            إن الأفاعي وإن لانت ملامسها......عند التقلبِ في أنيابها العطبُ..
            ..

            إذا ما الدهر حط على أناس ٍ.....رواحله أناخَ بآخرينا
            فقل للشامتينَ بنا أفيقوا.....سيلقى الشامتون كما لقينا
            ..
            ..

            وإني لتعروني لذكراك رعشة ٌ....كما انتفظ العصفور بلّله القطرُ


            محاولاتي الشعرية:

            الحديث عن الفصيح...قليلة ولعلي أشارككم ببعضها في هذا القسم للاستفادة منكم..
            ولم أحاول النشر لاقتناعي باني مازلت احتاج الكثير حتى يرقى طرحي للنخبة.



            ضيفي:

            دائماً عندي اكثر من ضيف، (من حبه الله جمع ضيفانه)

            كأني بطرفة والفرزدق وجرير أمامي ...

            ولكن سأتحدث عن الفرزدق:

            اسمه همام بن غالب وهو المعنى في قصيدتي "تحية للقسم"..وهو من قبيلة تميم ..

            ومما كتب عنه، لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث العربية !

            مما قال:

            إذا متّ فابكيني بما أنا أهله ..... فكلُّ جميل قلتِه فيّ يصدق
            وكم قائل مات الفرزدق والندى......وقائلة مات الندى والفرزدق


            (هيا الحق)


            وقد برع في الفخر خاصة وله سجالات مع -البحر- جرير...لاتخفى عليكم..


            اكتفي بهذا وارجوا أني لم أثقل عليكم..


            أخوكم ومحبكم

            محمد العامري..(فيض الخاطر)
            [/align]
            التعديل الأخير تم بواسطة وردة; الساعة Oct-29-2010, 08:13 PM.

            تعليق


            • #21
              شكرا لك فيض الخاطر ( محمد العامري ) وما أحسن ما أفضت به علينا هنا ، أجدت والله وأفدت وأبدعت ،

              تجربتك مميزة وشعرك عذب وانت متمكن من نصية القوافي فلا تتقازم أمام نفسك فأنت طويل القامة سامقها .

              بانتظار الجديد أخي محمد فلا تبخل علينا به .
              والذي نفسه بغير جمال ........ لا يرى في الوجود شيئا جميلا

              تعليق


              • #22
                أجدد شكري لكم .. على الدعوة..

                تضيءُ سماءَ الشعر أقمارُ داركم....وقاماتُ جودٍ نحوها جئتُ من بُعدِ
                تسيرُ لها الأرواحُ عجلى حثيثة ً.....تصدّرها قومٌ سراةٌ من الأزدِ
                سلامي عليهم كلّ مالاح بارقٌ....بشائرَ هطّالٍ على الجدبِ بالسعدِ


                متعكم الله بالصحة والعافية...وأحيي هنا الطاقم الإداري والإشرافي وجميع الاعضاء والزوار..

                وأشكر مراقبي هذا القسم الأفاضل على هذه المساحة التي اتيحت لي


                وماعسى فيض أن يقدم بعد الاساتذة الكرام الذين استمتعت باطروحاتهم..

                ولكن حب المشاركة والدعم هو مايحملني على تجاوز تواضع تجربتي..


                علاقتي بالشعر:

                أما بالاطلاع فهي مع بداية قدرتي على القراءة..

                وأما بالكتابة فهذه السنة الرابعة، معيد سنة ومفصول سنة..والمحصلة سنتين !

                وإنـــي وإيـــاهُ إذا التهــــب الفـــــكر
                كمــــيٌّ علــــى بـــرق ٍ بلــونٍ معندم

                أجــاوزُ آفاقـــاً وأبصـــر غيـــرهـــا
                وفي حضن ِ امزانِ ِ الهماليل ارتمي


                شاعري المفضل:

                الشعر بحر...ولك أن تختار مطلاً تبصره من خلاله..

                ولعل أفضلهم عندي من إذا مدح رفع وإذا هجا وضع وإذا وصف صور وإذا ابتعد قرّب وإذا قرُب أبعد..

                لا أؤطر نفسي بتقييد منافذ الشعر فالشعر الجيد يفرض نفسه ولكلٌّ مجاله..

                حزن الخنساء وفخر الفرزدق وحكمة لبيد وسهولة جرير وأشواق قيس وأوليات المتنبي .... > عالم من اختياري..



                بيت أردده ...كثيييييييير:


                كأنهم في ظهور الخيل نبت ربا.....من شدة الحزْم لامن شدة الحُزم
                ..
                ..

                إن الأفاعي وإن لانت ملامسها......عند التقلبِ في أنيابها العطبُ..
                ..

                إذا ما الدهر حط على أناس ٍ.....رواحله أناخَ بآخرينا
                فقل للشامتينَ بنا أفيقوا.....سيلقى الشامتون كما لقينا..
                ..

                وإني لتعروني لذكراك رعشة ٌ....كما انتفظ العصفور بلّله القطرُ


                محاولاتي الشعرية:

                الحديث عن الفصيح...قليلة ولعلي أشارككم ببعضها في هذا القسم للاستفادة منكم..
                ولم أحاول النشر لاقتناعي باني مازلت احتاج الكثير حتى يرقى طرحي للنخبة.



                ضيفي:

                دائماً عندي اكثر من ضيف، (من حبه الله جمع ضيفانه)

                كأني بطرفة والفرزدق وجرير أمامي ...

                ولكن سأتحدث عن الفرزدق:

                اسمه همام بن غالب وهو المعنى في قصيدتي "تحية للقسم"..وهو من قبيلة تميم ..

                ومما كتب عنه، لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث العربية !

                مما قال:

                إذا متّ فابكيني بما أنا أهله ..... فكلُّ جميل قلتِه فيّ يصدق
                وكم قائل مات الفرزدق والندى......وقائلة مات الندى والفرزدق

                (هيا الحق)


                وقد برع في الفخر خاصة وله سجالات مع -البحر- جرير...لاتخفى عليكم..


                اكتفي بهذا وارجوا أني لم أثقل عليكم..


                أخوكم ومحبكم

                محمد العامري..(فيض الخاطر)

                تشرفنا بحضور الشاعر القدير فيض الخاطر .. محمد العامري
                في (( ضيف منتدى بلقرن للشعر الفصيح ))
                كنت ضيفا ً مميزاً في اجاباتك .. وفي أختيارك لضيفك
                الفرزدق علم ورمز من رموز الشعر الفصيح
                لقد أخذتنا في رحله لها رونقها الخاص والبراق

                فلك جزيل الشكر على حضورك الراقي



                التعديل الأخير تم بواسطة وردة; الساعة Oct-31-2010, 11:33 PM.
                حسبـــــــــــــــنا الله و نعم الوكـيــــــــــــــــــــــــ ـل
                أما والله إن الظلـــمَ لؤمٌ = وما زال المسيءُ هو الظلومُ
                إلى ديان يوم الدين نمضي = وعند الله تجتمع الخصومُ
                اللهم إغفر لوالديّ وارحمهما وأكرم نزلهما وإغسلهما بالماء والثلج والبرد إنك غفور رحيم
                اللهم قهما عذابك يوم تبعث عبادك
                اللهم نور لهما قبريهما ووسع مدخلهما وآنس وحشتهما
                اللهم وابني لهما بيتا في الجنة
                اللهم واسقهما من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
                شربة هنيئة مريئه لا يظمأن بعدها ابدأ

                تعليق


                • #23
                  لم يختار الشاعر القدير فيض الخاطر شاعرا ً بعده
                  لذلك سأختار الشاعر القدير سعد بن شبرين
                  حسبـــــــــــــــنا الله و نعم الوكـيــــــــــــــــــــــــ ـل
                  أما والله إن الظلـــمَ لؤمٌ = وما زال المسيءُ هو الظلومُ
                  إلى ديان يوم الدين نمضي = وعند الله تجتمع الخصومُ
                  اللهم إغفر لوالديّ وارحمهما وأكرم نزلهما وإغسلهما بالماء والثلج والبرد إنك غفور رحيم
                  اللهم قهما عذابك يوم تبعث عبادك
                  اللهم نور لهما قبريهما ووسع مدخلهما وآنس وحشتهما
                  اللهم وابني لهما بيتا في الجنة
                  اللهم واسقهما من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
                  شربة هنيئة مريئه لا يظمأن بعدها ابدأ

                  تعليق


                  • #24
                    أعتذر عن تأخري وانتظروني غدا إن شاء الله
                    شيلة بلقرن داري
                    https://www.youtube.com/watch?v=w4pWLrdavAs

                    انستقرام وسناب وتويتر
                    s_00222

                    تعليق


                    • #25
                      اختنا الكريمه ورده اشكرك على طرحك الجميل وفكرك الصائب فهو بلاشك تنويع للمفاهيم وتنويع للمعارف وهو موضع الاستفاده قبل كل شىء وخاصه استضافة بعض الشعراء المميزين واللذين يستفاد من شعرهم احياء كانوا او اموات وللشعر القديم صدق ولذة فى معانيه اشكرك مرة اخرى وزيدينا من معارفك زيدينا تحياتى

                      تعليق


                      • #26
                        سعد بن شبرين
                        أعتذر عن تأخري وانتظروني غدا إن شاء الله

                        العفو استاذنا الفاضل خذ وقتك و سننتظرك بأذن الله
                        حسبـــــــــــــــنا الله و نعم الوكـيــــــــــــــــــــــــ ـل
                        أما والله إن الظلـــمَ لؤمٌ = وما زال المسيءُ هو الظلومُ
                        إلى ديان يوم الدين نمضي = وعند الله تجتمع الخصومُ
                        اللهم إغفر لوالديّ وارحمهما وأكرم نزلهما وإغسلهما بالماء والثلج والبرد إنك غفور رحيم
                        اللهم قهما عذابك يوم تبعث عبادك
                        اللهم نور لهما قبريهما ووسع مدخلهما وآنس وحشتهما
                        اللهم وابني لهما بيتا في الجنة
                        اللهم واسقهما من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
                        شربة هنيئة مريئه لا يظمأن بعدها ابدأ

                        تعليق


                        • #27
                          aweess
                          اختنا الكريمه ورده اشكرك على طرحك الجميل وفكرك الصائب فهو بلاشك تنويع للمفاهيم وتنويع للمعارف وهو موضع الاستفاده قبل كل شىء وخاصه استضافة بعض الشعراء المميزين واللذين يستفاد من شعرهم احياء كانوا او اموات وللشعر القديم صدق ولذة فى معانيه اشكرك مرة اخرى وزيدينا من معارفك زيدينا تحياتى
                          اشكرك على الاطراء واشكرك لمرووورك الكريم
                          واتمنى ان نراك مشارك في منتدى الشعر الفصيح
                          حسبـــــــــــــــنا الله و نعم الوكـيــــــــــــــــــــــــ ـل
                          أما والله إن الظلـــمَ لؤمٌ = وما زال المسيءُ هو الظلومُ
                          إلى ديان يوم الدين نمضي = وعند الله تجتمع الخصومُ
                          اللهم إغفر لوالديّ وارحمهما وأكرم نزلهما وإغسلهما بالماء والثلج والبرد إنك غفور رحيم
                          اللهم قهما عذابك يوم تبعث عبادك
                          اللهم نور لهما قبريهما ووسع مدخلهما وآنس وحشتهما
                          اللهم وابني لهما بيتا في الجنة
                          اللهم واسقهما من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
                          شربة هنيئة مريئه لا يظمأن بعدها ابدأ

                          تعليق


                          • #28


                            السلام عليكم ورحمة الله

                            شكرًا لرائدة هذا المتصفح ولكل من ساهم في تطوره خصوصًا من سبقنا من الضيوف فقد أشبعوه حمكًا ودررًا وزادوه توهجًا ولعلنا على خطاهم نسير ونحتذي




                            1-
                            علاقتي بالشعر كعلاقة الجسد بالقلب فهو صديقي الأول

                            2-
                            شاعري المفضل
                            هو القائل :
                            وزائرتي كأن بها حياء = فليس تزور إلا في الظلام
                            بذلت لها المطارف والحشايا = فعافتها وباتت في عظامي
                            والقائل :
                            ولو كان النساء كمن ذكرنا = لفضلت النساء على الرجالِ
                            فما التأنيث في اسم الشمس عيب= ولا التذكير فخر للهلالِ
                            والقائل :
                            أنام ملء جفوني عن شورادها = ويسهر الخلق جراها ويختصم
                            أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي = وأسمعت كلماتي من به صمم

                            إلخ إلخ إلخ

                            ويأتي بعده كلما هو جميل لدى أي شاعر من المتقدمين أو المتأخرين

                            3-
                            بيت شعر يحضرني دائمًا

                            في كل مرة يحضرني بيت من الشعر والآن يحضرني قول طرفة بن العبد :

                            وظلم ذوي القربى أشد مضاضة = على المرء من وقع الحسام المهند

                            وقوله :
                            كلهم أروغ من ثعلب = ما أشبه الليلة بالبارحة

                            وقولي :
                            إذا ما رضيت الظلم يومًا فإنه = مدى الدهر لا ينفك عنك ملازم

                            4-
                            محاولات شعرية

                            ليس لدي محاولات بل كتابات حقيقية ومشاركات فاعلة وكل ذلك بتوفيق الله ولعل أشهر مشاركة كانت في احتفال آهالي عسير بمقدم خادم الحرمين الشريفين قبل 4 أعوام
                            ومنها :
                            صدى من الشوق أم أوتار نجواكا
                            أم طائر السعد بالأسحار وافاكا

                            يا موطنًا لم أنل حبًا يماثله
                            ولم يكن غير شط القلب مرساكا

                            عشناك في مقل الأجداد فانبثقت
                            أشعة المجد من أعماق ذكراكا

                            إلى أن قلت

                            مهلا أبا متعب ما زلت معترفًا
                            بأنه لن يتم الصرح لولاكا

                            عشرون مليون في عينيك قد سكنوا
                            ولم يروا في سواد العين إلاكا

                            تمازج الحب حتى صار مملكة
                            من الوفاء وبحر الحب عيناكا

                            لم تنحني هامة التاريخ من قدم ٍ
                            إلا لفذ عريب الجد شرواكا

                            ومما قلت :
                            وقد ساءلتني حين سن لقاؤنا
                            وقالت بلحظ العين ما كتم الثغرُ

                            مقالة من لا يعرف الغدر قلبه
                            إما للهوى نهي عليك ولا أمر

                            لك الله أني كلما جاء عاذل
                            يعاتبني إلا أدير له الظهر

                            كفى أنك تمشين في حلل التقى
                            وتحيين في قصر عمارته الذكر

                            كفى أنك لم تسألي عن مناصبي
                            ولم تسألي هل صابني الجوع والفقرُ


                            ومما قلت :
                            أي حب يا ترى أحمله
                            لبلاد أصبحت في الحسن آية

                            لبلاد أرضعتني شمسها
                            وأنارت لي مسارات البداية

                            امنحيني الدفء يا سيدتي
                            وأعيرني مصابيح الهداية

                            فلكم سافرت لكن لم أجد
                            لي بديلا عنك يا سبت العلاية


                            5-
                            أما ضيفي فهو رهين المحبسين الشاعر العبقري
                            أبو العلاء المعري

                            أبو العلاء المعري هو أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي التنوخي المعري (363 هـ - 449 هـ)، (973 -1057م)، شاعر وفيلسوف وأديب عربي من العصر العباسي، ولد وتوفي في معرة النعمان في الشمال السوري. لقب بـرهين المحبسين بعد أن اعتزل الناس لبعض الوقت رهين المحبسين كتب كثيرا ولم يبق سوى القليل., اشتهر بآرائه وفلسفته المثيرة للجدل في وقته, هاجم عقائد الدين ورفض الإدعاء بأن الإسلام يمتلك أي احتكار للحقيقة.

                            * حياته
                            ولد المعري في معرة النعمان (في سوريا حالياً) وفقد بصره في الرابعة من العمر نتيجة لمرض الجدري. ينحدر المعري من مدينة المعرة في سوريا الحالية (التي استمد اسمه منها). ثم ذهب للدراسة في حلب وأنطاكية، وغيرها من المدن السورية مزاولا مهنة الشاعر والفيلسوف والمفكر الحر، قبل أن يعود إلى مسقط رأسه في معرة النعمان، حيث عاش بقية حياته، وممارسة الزهد والنباتية, حتى توفي عن عمر 86 عاما ودفن في منزله بمعرة النعمان.
                            • كما سافر المعري إلى وسط بغداد لفترة، حيث جمع عدد كبير من التلاميذ الذكور والإناث للاستماع إلى محاضراته عن الشعر والنحو والعقلانية. وإحدى الموضوعات المتكررة في فلسفته كانت حقوق المنطق ضد ادعائات العادات والتقاليد والسلطة.



                            *عبقرية المعري
                            • درس علوم اللغة والأدب والحديث والتفسير والفقه والشعر على نفر من أهله، وفيهم القضاة والفقهاء والشعراء، وقرأ النحو في حلب على أصحاب ابن خالويه ويدل شعره ونثره على أنه كان عالما بالأديان والمذاهب وفي عقائد الفرق، وكان آية في معرفة التاريخ والأخبار. وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة. ويمكن استطراداً اعتبار فلسفة المفكر روبير غانم مرحلة جديدة متطورة من مراحل الفلسفة العربية.
                            • كان على جانب عظيم من الذكاء والفهم وحدة الذهن والحفظ وتوقد الخاطر. وسافر في أواخر سنة 398 هـ إلى بغداد فزار دور كتبها وقابله علمائها. وعاد إلى معرة النعمان سنة 400 هـ، وشرع في التأليف والتصنيف ملازما بيته وكان كاتبه اسمه علي بن عبد الله بن أبي هاشم.
                            • عاش المعري بعد اعتزاله زاهدا في الدنيا، معرضا عن لذاتها، لا يأكل لحم الحيوان حتى قيل أنه لم ياكل اللحم 45 سنة، ولا ما ينتجه من سمن ولبن أو بيض وعسل، ولا يلبس من الثياب إلا الخشن. ويعتبر المعري من الحكماء والنقاد.



                            *آراءه في الإسلام والدين
                            • المعري كان من المشككين في معتقداته وندد بالخرافات في الأديان. وبالتالي، فقد وصف بأنه مفكر حر تشاؤم
                            • المعري كان يؤمن بأن الدين كان ”خرافة ابتدعها القدماء“ لا قيمة لها إلا لأولئك الذين يستغلون السذج من الجماهير وخلال حياة المعري ظهر الكثير من الخلفاء في مصر, بغداد, وحلب، الذين كانوا يستغلون الدين كأداة لتبرير وتدعيم سلطتهم. وقد رفض المعري ادعائات الإسلام وغيره من الأديان الأخرى مصرحاً:
                            «لا تفترضوا أن تصريحات الأنبياء صحيحة، بل كلها افتراءات.لقد عاش البشر مرتاحين وآمنين حتى جاء الأنبياء وأفسدوا الحياة. الكتب المقدسة ليست سوى مجموعة من القصص عديمة الفائدة أي عصر يمكن أن ينتجها وقد أنتجها بالفعل".»
                            • انتقد المعري العديد من عقائد الإسلام، مثل الحج، الذي وصفه بأنه ”رحلة الوثني“.كما أعرب عن اعتقاده بأن طقوس تقبيل الحجر الأسود في مكة المكرمة من هراء الأديان الخرافية التي لم تنتج سوى التعصب الأعمى والتعصب الطائفي واراقة الدماء لاجبار الناس على معتقداتهم بحد السيف.
                            و هذه إحدى قصائده المعبرّة عن وجهة نظره:
                            «: هم جميعا يخطئون -- مسلمين ومسيحيين ويهود ومجوس:
                            اثنان كثيراً ما وجدا في الحياة:
                            أحدهم رجل ذكي دون دين، : والآخر متدين دون فكر.
                            • كما أن المعري رفض مزاعم "الوحي الإلهي"عقيدته كانت تلك من عقيدة الفيلسوف والزاهد، الذين يكون المنطق لهم دليلا أخلاقيا، والفضيلة هي مكافأتهم الوحيدة.


                            * أعماله
                            رسالة الغفران
                            • أبو العلاء المعري كان معروفا بكتابه الشهير رسالة الغفران الذي هو أحد الكتب الأكثر فاعلية وتأثير بالتراث العربي والذي ترك تأثيرا ملحوظا على الأجيال القادمة من الكتّاب. وهو كتاب من الكوميديا الإلهية التي تركز على الحضارة العربية الشعرية ولكن بطريقة تمس جميع جوانب الحياة. الخاصة الأكثر اثارة للاهتمام في رسالة الغفران هي عبقرية المعري بالاستطراد، والفلسفة العميقة، والبلاغة المذهلة. بعد ظهور ميغيل آسين بلاسيوس (Miguel Asín Palacios) يقول البعض بأن من الواضح أن كتاب رسالة الغفران كان له تأثير على (أو حتى ألهم) دانتي أليغييري (Alighieri Dante) في كتابه "الكوميديا الإلهية".


                            *كتبه
                            • من أكثر كتبه إثارة للجدل كان فصول غايات ("فقرات وفترات") وهو مجموعة شعرية مماثلة لأسلوب القرآن. بعض العلماء يفترض أن المعري كتبها من لإثبات أن لغة القرآن ليست معجزة، ولكنها تبدو كذلك بالنسبة للبعض بسبب تبجيلها لمئات السنين. ولكن ليس كل العلماء يتفقون مع هذا التفسير.
                            أما كتبه الأخرى فهي كثيرة وفهرسها في معجم الأدباء:
                            • الأيك والغصون في الأدب يربو على مائة جزء.
                            • تاج الحرة في النساء وأخلاقهن وعظاتهن، وهو أربع مائة كراس.
                            • عبث الوليد، شرح به ونقد ديوان
                            • رسالة الغفران-
                            • ديوان سقط الزند -
                            • رسالة الملائكة -
                            • رسالة الهناء
                            • رسالة الفصول والغايات
                            • معجزة احمد (يعني أحمد بن الحسين المتنبي)
                            • شرح اللزوميات -
                            • شرح ديوان الحماسة -


                            ولقد ألف العديد من معاصريه، ومن بعدهم كتباً ودراسات حول آراء المعرّي وفلسفته، مثل أوج النحري عن حيثية أبي العلاء المعري)، ليوسف البديعي، و(مع ابي العلاء المعري)، لطه حسين، و(رجعة أبي العلاء) لعباس محمود العقاد، وغيرهم كثير.
                            ديوانه
                            وهو على ثلاثة أقسام: 1-(لزوم ما لا يلزم) ويعرف باللزوميات. 2-سقط الزند. 3- ضوء السقط. ويعرف بالدرعيات وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية. وقال ابن خلكان: ولكثير من الباحثين تصانيف في آراء المعري وفلسفته.


                            ومما قاله :

                            غير مجدٍ في ملتي واعتقادي
                            نــــوحُ بــــاكٍ ولا تــرنـــم شـــــادِ

                            وشـبـيـهٌ صـــوتُ الـنـعـيّ إذا قِـــيسَ
                            بصـوت البشيـر فـي كــلِ نــادِ

                            أبَــكَـت تــلــكــمُ الـحـمــامــة أم غنّــت
                            عـلـى فــرع غصنـهـا المـيّـادِ

                            صـاح هـذي قبـورنـا تـمـلأ الــرُحبَ
                            فـأيـن القـبـور مــن عـهـد عــادِ

                            خـفـف الــوطء مــا أظــن أديــم الأرض
                            إلا مــــن هــــذه الأجــســادِ

                            وقـبـيــحٌ بــنـــا وإن قـــــدُم الــعـــهد
                            هــــــوان الآبــــــاء والأجـــــــدادِ

                            سر إن استطعت في الهـواء رويـداً
                            لا اخـتـيـالاً عـلــى رفـــات الـعـبــادِ

                            رُب لحـدٍ قـد صــار لـحـداً مــراراً
                            ضـاحــكٍ مـــن تـزاحــم الأضـــدادِ

                            ودفــيـــنٍ عــلـــى بـقــايــا دفـــيـــن
                            فـــي طـويــل الأزمــــان والآبــــادِ

                            فـاســأل الفـرقـديـن عـمّــن أحــسّــا
                            مـــن قـبـيـلٍ وآنــســا مــــن بــــلادِ

                            كــــم أقــامــا عــلــى زوال نــهــار
                            وأنـــــارا لـمــدلــج فـــــي ســــــوادِ

                            تــعــبٌ كـلـهــا الـحــيــاة فــمـــا أعجـب
                            إلا مـن راغــبٍ فــي ازديــادِ

                            إنّ حزناً في ساعـة المـوت أضعـاف
                            ســرورٍ فــي سـاعــة الـمـيـلادِ


                            وقوله :

                            قد اختَلّ الأنامُ بغيرِ شَكٍّ،
                            فجدّوا في الزّمانِ وألعَبوهُ

                            وظَنّوا أنّ بوهَ الطّيرِ صَقرٌ،
                            بجَهلِهمُ، وأنّ الصّقرَ بُوهُ

                            وَوَدّوا العيشَ في زمنٍ خؤونٍ
                            وقدْ عَرَفوا أذاهُ وجَرّبُوه

                            ويَنشأُ ناشىءُ الفتيانِ، مِنّا
                            على ما كانَ عَوّدَهُ أبُوه

                            وما دانَ الفتى بحِجًا، ولكنْ
                            يُعَلّمُهُ التّدَيّنَ أقرَبُوه

                            وطِفلُ الفارسيّ لهُ وُلاةٌ،
                            بأفعالِ التَمَجّسِ دَرّبوه

                            وضمّ النّاسَ كلَّهمُ هَواء
                            يُذلَّلُ، بالحوادثِ، مُصعَبوه

                            لَعلّ المَوتَ خَيرٌ للبرايا
                            وإنْ خافَوا الرّدى وتَهَيّبوه

                            وقوله :

                            لا تُسدِينّ قَبيحاً، إنْ هَمَمْتَ به،
                            وافعَلْ جَميلاً، فإنّ الخيرَ يُغتَنَمُ

                            إنْ فارَقَتني حَياتي خِلتُني صَنَماً،
                            ولا يُراعُ لكَسْرِ الهامةِ الصّنَم

                            قَطعُ البَنانِ الذي شَبّهتُهُ عَنَماً،
                            إنْ ماتَ، كالقَطعِ في قُضْبٍ هي العنم

                            والغانياتُ، وفي آذانِها دُرَرٌ،
                            كالضّأنِ تَرْعى، وفي آذانها زنم

                            وقوله :


                            وفي النّاسِ مَن أعطى الجميلَ بَديهةً،
                            وضنّ بفعلِ الخيرِ لمّا تفَكّرا


                            وقوله :


                            "أيها الغرّ إنْ خُصِصْتَ بعقلٍ
                            فاتّبعْهُ ، فكلّ عقلٍ نبي"

                            كل ما جمعته عن أبي العلاء المعري ملك للآخرين وليس من مجهودي الخاص


                            شكري للأخت وردة وللجميع وأتمنى أن أكون قد وفقت في كلما جئت به وفيما يخص الضيف القادم فإني أترك المجال مفتوحًا ليختار القراء من يحبون




                            التعديل الأخير تم بواسطة سعد بن شبرين; الساعة Oct-31-2010, 08:38 PM.
                            شيلة بلقرن داري
                            https://www.youtube.com/watch?v=w4pWLrdavAs

                            انستقرام وسناب وتويتر
                            s_00222

                            تعليق


                            • #29
                              الأستاذ القدير الشاعر الكبير / سعد بن شبرين .

                              سلم قلبك النقي أيها لرجل ماأجمل ما كتبت ونثرت وأبدعت ، وما أحسن ما صنعت حين اخترت لنا شاعرا مبدعا كأبي العلاء المعري .

                              ولكني أعتب عليك كثيرا أنك تظن علينا بما لديك من جميل القصائد ،

                              أين قصائدك الفصحى لم لا نراها هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              تقبل مني عتبي وحبي وتقديري ودعائي لك بالتوفيق أينما كنت .
                              والذي نفسه بغير جمال ........ لا يرى في الوجود شيئا جميلا

                              تعليق


                              • #30

                                السلام عليكم ورحمة الله

                                شكرًا لرائدة هذا المتصفح ولكل من ساهم في تطوره خصوصًا من سبقنا من الضيوف فقد أشبعوه حمكًا ودررًا وزادوه توهجًا ولعلنا على خطاهم نسير ونحتذي



                                1-
                                علاقتي بالشعر كعلاقة الجسد بالقلب فهو صديقي الأول

                                2-
                                شاعري المفضل
                                هو القائل :
                                وزائرتي كأن بها حياء = فليس تزور إلا في الظلام
                                بذلت لها المطارف والحشايا = فعافتها وباتت في عظامي
                                والقائل :
                                ولو كان النساء كمن ذكرنا = لفضلت النساء على الرجالِ
                                فما التأنيث في اسم الشمس عيب= ولا التذكير فخر للهلالِ
                                والقائل :
                                أنام ملء جفوني عن شورادها = ويسهر الخلق جراها ويختصم
                                أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي = وأسمعت كلماتي من به صمم

                                إلخ إلخ إلخ

                                ويأتي بعده كلما هو جميل لدى أي شاعر من المتقدمين أو المتأخرين

                                3-
                                بيت شعر يحضرني دائمًا

                                في كل مرة يحضرني بيت من الشعر والآن يحضرني قول طرفة بن العبد :

                                وظلم ذوي القربى أشد مضاضة = على المرء من وقع الحسام المهند

                                وقوله :
                                كلهم أروغ من ثعلب = ما أشبه الليلة بالبارحة

                                وقولي :
                                إذا ما رضيت الظلم يومًا فإنه = مدى الدهر لا ينفك عنك ملازم

                                4-
                                محاولات شعرية

                                ليس لدي محاولات بل كتابات حقيقية ومشاركات فاعلة وكل ذلك بتوفيق الله ولعل أشهر مشاركة كانت في احتفال آهالي عسير بمقدم خادم الحرمين الشريفين قبل 4 أعوام
                                ومنها :
                                صدى من الشوق أم أوتار نجواكا
                                أم طائر السعد بالأسحار وافاكا

                                يا موطنًا لم أنل حبًا يماثله
                                ولم يكن غير شط القلب مرساكا

                                عشناك في مقل الأجداد فانبثقت
                                أشعة المجد من أعماق ذكراكا

                                إلى أن قلت

                                مهلا أبا متعب ما زلت معترفًا
                                بأنه لن يتم الصرح لولاكا

                                عشرون مليون في عينيك قد سكنوا
                                ولم يروا في سواد العين إلاكا

                                تمازج الحب حتى صار مملكة
                                من الوفاء وبحر الحب عيناكا

                                لم تنحني هامة التاريخ من قدم ٍ
                                إلا لفذ عريب الجد شرواكا

                                ومما قلت :
                                وقد ساءلتني حين سن لقاؤنا
                                وقالت بلحظ العين ما كتم الثغرُ

                                مقالة من لا يعرف الغدر قلبه
                                إما للهوى نهي عليك ولا أمر

                                لك الله أني كلما جاء عاذل
                                يعاتبني إلا أدير له الظهر

                                كفى أنك تمشين في حلل التقى
                                وتحيين في قصر عمارته الذكر

                                كفى أنك لم تسألي عن مناصبي
                                ولم تسألي هل صابني الجوع والفقرُ

                                ومما قلت :
                                أي حب يا ترى أحمله
                                لبلاد أصبحت في الحسن آية

                                لبلاد أرضعتني شمسها
                                وأنارت لي مسارات البداية

                                امنحيني الدفء يا سيدتي
                                وأعيرني مصابيح الهداية

                                فلكم سافرت لكن لم أجد
                                لي بديلا عنك يا سبت العلاية

                                5-
                                أما ضيفي فهو رهين المحبسين الشاعر العبقري
                                أبو العلاء المعري

                                أبو العلاء المعري هو أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي التنوخي المعري (363 هـ - 449 هـ)، (973 -1057م)، شاعر وفيلسوف وأديب عربي من العصر العباسي، ولد وتوفي في معرة النعمان في الشمال السوري. لقب بـرهين المحبسين بعد أن اعتزل الناس لبعض الوقت رهين المحبسين كتب كثيرا ولم يبق سوى القليل., اشتهر بآرائه وفلسفته المثيرة للجدل في وقته, هاجم عقائد الدين ورفض الإدعاء بأن الإسلام يمتلك أي احتكار للحقيقة.

                                * حياته
                                •ولد المعري في معرة النعمان (في سوريا حالياً) وفقد بصره في الرابعة من العمر نتيجة لمرض الجدري. ينحدر المعري من مدينة المعرة في سوريا الحالية (التي استمد اسمه منها). ثم ذهب للدراسة في حلب وأنطاكية، وغيرها من المدن السورية مزاولا مهنة الشاعر والفيلسوف والمفكر الحر، قبل أن يعود إلى مسقط رأسه في معرة النعمان، حيث عاش بقية حياته، وممارسة الزهد والنباتية, حتى توفي عن عمر 86 عاما ودفن في منزله بمعرة النعمان.
                                • كما سافر المعري إلى وسط بغداد لفترة، حيث جمع عدد كبير من التلاميذ الذكور والإناث للاستماع إلى محاضراته عن الشعر والنحو والعقلانية. وإحدى الموضوعات المتكررة في فلسفته كانت حقوق المنطق ضد ادعائات العادات والتقاليد والسلطة.


                                *عبقرية المعري
                                • درس علوم اللغة والأدب والحديث والتفسير والفقه والشعر على نفر من أهله، وفيهم القضاة والفقهاء والشعراء، وقرأ النحو في حلب على أصحاب ابن خالويه ويدل شعره ونثره على أنه كان عالما بالأديان والمذاهب وفي عقائد الفرق، وكان آية في معرفة التاريخ والأخبار. وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة. ويمكن استطراداً اعتبار فلسفة المفكر روبير غانم مرحلة جديدة متطورة من مراحل الفلسفة العربية.
                                • كان على جانب عظيم من الذكاء والفهم وحدة الذهن والحفظ وتوقد الخاطر. وسافر في أواخر سنة 398 هـ إلى بغداد فزار دور كتبها وقابله علمائها. وعاد إلى معرة النعمان سنة 400 هـ، وشرع في التأليف والتصنيف ملازما بيته وكان كاتبه اسمه علي بن عبد الله بن أبي هاشم.
                                • عاش المعري بعد اعتزاله زاهدا في الدنيا، معرضا عن لذاتها، لا يأكل لحم الحيوان حتى قيل أنه لم ياكل اللحم 45 سنة، ولا ما ينتجه من سمن ولبن أو بيض وعسل، ولا يلبس من الثياب إلا الخشن. ويعتبر المعري من الحكماء والنقاد.



                                *آراءه في الإسلام والدين
                                • المعري كان من المشككين في معتقداته وندد بالخرافات في الأديان. وبالتالي، فقد وصف بأنه مفكر حر تشاؤم
                                • المعري كان يؤمن بأن الدين كان ”خرافة ابتدعها القدماء“ لا قيمة لها إلا لأولئك الذين يستغلون السذج من الجماهير وخلال حياة المعري ظهر الكثير من الخلفاء في مصر, بغداد, وحلب، الذين كانوا يستغلون الدين كأداة لتبرير وتدعيم سلطتهم. وقد رفض المعري ادعائات الإسلام وغيره من الأديان الأخرى مصرحاً:
                                «لا تفترضوا أن تصريحات الأنبياء صحيحة، بل كلها افتراءات.لقد عاش البشر مرتاحين وآمنين حتى جاء الأنبياء وأفسدوا الحياة. الكتب المقدسة ليست سوى مجموعة من القصص عديمة الفائدة أي عصر يمكن أن ينتجها وقد أنتجها بالفعل".»
                                • انتقد المعري العديد من عقائد الإسلام، مثل الحج، الذي وصفه بأنه ”رحلة الوثني“.كما أعرب عن اعتقاده بأن طقوس تقبيل الحجر الأسود في مكة المكرمة من هراء الأديان الخرافية التي لم تنتج سوى التعصب الأعمى والتعصب الطائفي واراقة الدماء لاجبار الناس على معتقداتهم بحد السيف.
                                و هذه إحدى قصائده المعبرّة عن وجهة نظره:
                                «: هم جميعا يخطئون -- مسلمين ومسيحيين ويهود ومجوس:
                                اثنان كثيراً ما وجدا في الحياة:
                                أحدهم رجل ذكي دون دين، : والآخر متدين دون فكر.
                                • كما أن المعري رفض مزاعم "الوحي الإلهي"عقيدته كانت تلك من عقيدة الفيلسوف والزاهد، الذين يكون المنطق لهم دليلا أخلاقيا، والفضيلة هي مكافأتهم الوحيدة.


                                * أعماله
                                رسالة الغفران
                                • أبو العلاء المعري كان معروفا بكتابه الشهير رسالة الغفران الذي هو أحد الكتب الأكثر فاعلية وتأثير بالتراث العربي والذي ترك تأثيرا ملحوظا على الأجيال القادمة من الكتّاب. وهو كتاب من الكوميديا الإلهية التي تركز على الحضارة العربية الشعرية ولكن بطريقة تمس جميع جوانب الحياة. الخاصة الأكثر اثارة للاهتمام في رسالة الغفران هي عبقرية المعري بالاستطراد، والفلسفة العميقة، والبلاغة المذهلة. بعد ظهور ميغيل آسين بلاسيوس (miguel asín palacios) يقول البعض بأن من الواضح أن كتاب رسالة الغفران كان له تأثير على (أو حتى ألهم) دانتي أليغييري (alighieri dante) في كتابه "الكوميديا الإلهية".


                                *كتبه
                                • من أكثر كتبه إثارة للجدل كان فصول غايات ("فقرات وفترات") وهو مجموعة شعرية مماثلة لأسلوب القرآن. بعض العلماء يفترض أن المعري كتبها من لإثبات أن لغة القرآن ليست معجزة، ولكنها تبدو كذلك بالنسبة للبعض بسبب تبجيلها لمئات السنين. ولكن ليس كل العلماء يتفقون مع هذا التفسير.
                                أما كتبه الأخرى فهي كثيرة وفهرسها في معجم الأدباء:
                                • الأيك والغصون في الأدب يربو على مائة جزء.
                                • تاج الحرة في النساء وأخلاقهن وعظاتهن، وهو أربع مائة كراس.
                                • عبث الوليد، شرح به ونقد ديوان
                                • رسالة الغفران-
                                • ديوان سقط الزند -
                                • رسالة الملائكة -
                                • رسالة الهناء
                                • رسالة الفصول والغايات
                                • معجزة احمد (يعني أحمد بن الحسين المتنبي)
                                • شرح اللزوميات -
                                • شرح ديوان الحماسة -


                                ولقد ألف العديد من معاصريه، ومن بعدهم كتباً ودراسات حول آراء المعرّي وفلسفته، مثل أوج النحري عن حيثية أبي العلاء المعري)، ليوسف البديعي، و(مع ابي العلاء المعري)، لطه حسين، و(رجعة أبي العلاء) لعباس محمود العقاد، وغيرهم كثير.
                                ديوانه
                                وهو على ثلاثة أقسام: 1-(لزوم ما لا يلزم) ويعرف باللزوميات. 2-سقط الزند. 3- ضوء السقط. ويعرف بالدرعيات وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية. وقال ابن خلكان: ولكثير من الباحثين تصانيف في آراء المعري وفلسفته.

                                ومما قاله :

                                غير مجدٍ في ملتي واعتقادي
                                نــــوحُ بــــاكٍ ولا تــرنـــم شـــــادِ

                                وشـبـيـهٌ صـــوتُ الـنـعـيّ إذا قِـــيسَ
                                بصـوت البشيـر فـي كــلِ نــادِ

                                أبَــكَـت تــلــكــمُ الـحـمــامــة أم غنّــت
                                عـلـى فــرع غصنـهـا المـيّـادِ

                                صـاح هـذي قبـورنـا تـمـلأ الــرُحبَ
                                فـأيـن القـبـور مــن عـهـد عــادِ

                                خـفـف الــوطء مــا أظــن أديــم الأرض
                                إلا مــــن هــــذه الأجــســادِ

                                وقـبـيــحٌ بــنـــا وإن قـــــدُم الــعـــهد
                                هــــــوان الآبــــــاء والأجـــــــدادِ

                                سر إن استطعت في الهـواء رويـداً
                                لا اخـتـيـالاً عـلــى رفـــات الـعـبــادِ

                                رُب لحـدٍ قـد صــار لـحـداً مــراراً
                                ضـاحــكٍ مـــن تـزاحــم الأضـــدادِ

                                ودفــيـــنٍ عــلـــى بـقــايــا دفـــيـــن
                                فـــي طـويــل الأزمــــان والآبــــادِ

                                فـاســأل الفـرقـديـن عـمّــن أحــسّــا
                                مـــن قـبـيـلٍ وآنــســا مــــن بــــلادِ

                                كــــم أقــامــا عــلــى زوال نــهــار
                                وأنـــــارا لـمــدلــج فـــــي ســــــوادِ

                                تــعــبٌ كـلـهــا الـحــيــاة فــمـــا أعجـب
                                إلا مـن راغــبٍ فــي ازديــادِ

                                إنّ حزناً في ساعـة المـوت أضعـاف
                                ســرورٍ فــي سـاعــة الـمـيـلادِ


                                وقوله :

                                قد اختَلّ الأنامُ بغيرِ شَكٍّ،
                                فجدّوا في الزّمانِ وألعَبوهُ

                                وظَنّوا أنّ بوهَ الطّيرِ صَقرٌ،
                                بجَهلِهمُ، وأنّ الصّقرَ بُوهُ

                                وَوَدّوا العيشَ في زمنٍ خؤونٍ
                                وقدْ عَرَفوا أذاهُ وجَرّبُوه

                                ويَنشأُ ناشىءُ الفتيانِ، مِنّا
                                على ما كانَ عَوّدَهُ أبُوه

                                وما دانَ الفتى بحِجًا، ولكنْ
                                يُعَلّمُهُ التّدَيّنَ أقرَبُوه

                                وطِفلُ الفارسيّ لهُ وُلاةٌ،
                                بأفعالِ التَمَجّسِ دَرّبوه

                                وضمّ النّاسَ كلَّهمُ هَواء
                                يُذلَّلُ، بالحوادثِ، مُصعَبوه

                                لَعلّ المَوتَ خَيرٌ للبرايا
                                وإنْ خافَوا الرّدى وتَهَيّبوه

                                وقوله :

                                لا تُسدِينّ قَبيحاً، إنْ هَمَمْتَ به،
                                وافعَلْ جَميلاً، فإنّ الخيرَ يُغتَنَمُ

                                إنْ فارَقَتني حَياتي خِلتُني صَنَماً،
                                ولا يُراعُ لكَسْرِ الهامةِ الصّنَم

                                قَطعُ البَنانِ الذي شَبّهتُهُ عَنَماً،
                                إنْ ماتَ، كالقَطعِ في قُضْبٍ هي العنم

                                والغانياتُ، وفي آذانِها دُرَرٌ،
                                كالضّأنِ تَرْعى، وفي آذانها زنم

                                وقوله :


                                وفي النّاسِ مَن أعطى الجميلَ بَديهةً،
                                وضنّ بفعلِ الخيرِ لمّا تفَكّرا


                                وقوله :


                                "أيها الغرّ إنْ خُصِصْتَ بعقلٍ
                                فاتّبعْهُ ، فكلّ عقلٍ نبي"

                                كل ما جمعته عن أبي العلاء المعري ملك للآخرين وليس من مجهودي الخاص


                                شكري للأخت وردة وللجميع وأتمنى أن أكون قد وفقت في كلما جئت به وفيما يخص الضيف القادم فإني أترك المجال مفتوحًا ليختار القراء من يحبون




                                تشرفنا بحضور الشاعر القدير سعد بن شبرين .. وقبوله الدعوه
                                في (( ضيف منتدى بلقرن للشعر الفصيح ))

                                كنت ضيفا ً مميزاً في اجاباتك .. وفي أختيارك لضيفك
                                اتحفتنا بعالمك الادبي الخاص
                                ثم ابحرت بنا الى عالم ضيفك احد اعلام ورموز الشعر الفصيح
                                أبو العلاء المعري
                                وكانت رحله ادبيه ممتعه ومميزه اتحفت العقول بدرر ٍ اعتبرها مرجعا ً
                                ادبياً لمن يرغب ان يتزود بزاد المعرفه

                                فلك جزيل الشكر على حضورك المميز





                                حسبـــــــــــــــنا الله و نعم الوكـيــــــــــــــــــــــــ ـل
                                أما والله إن الظلـــمَ لؤمٌ = وما زال المسيءُ هو الظلومُ
                                إلى ديان يوم الدين نمضي = وعند الله تجتمع الخصومُ
                                اللهم إغفر لوالديّ وارحمهما وأكرم نزلهما وإغسلهما بالماء والثلج والبرد إنك غفور رحيم
                                اللهم قهما عذابك يوم تبعث عبادك
                                اللهم نور لهما قبريهما ووسع مدخلهما وآنس وحشتهما
                                اللهم وابني لهما بيتا في الجنة
                                اللهم واسقهما من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
                                شربة هنيئة مريئه لا يظمأن بعدها ابدأ

                                تعليق

                                يعمل...
                                X