قـرار ضم العُرْضِيّه إلى عسير+وثـيـقة الـضـم (حصري)

[عائض بن سعيد]

شكرا لك ابو بتول على هذه المعلومة من اخينا (عبدالهادي بن مجني)

واقول وبالله التوفيق بان العرضيتين ان كانت شمالا او جنوبا فهي في قلب الجميع 0ولاضير في ذلك سواء

كانت تابعة لعسير او مكة المكرمة 0اما ماكتبه بعض الكتاتيب في المنتديات الاخرى ومغالطاتهم للتاريخ فهذا

نقص في حقهم وليس في حق الاخرين 00لان التاريخ امانة يجب على من يعشقة ويكتبه ان يكون امينا عليه

[ابو بتول]

[/b][/frame]

اخي ابو احمد شكرا لك على تواجدك

[ابو بتول]

ألف ألف ألف شكر للأستاذ الكبير / عبدالهادي بن مجني على هذا الإبداع في التوثيق وأنا لا استغرب من الأخ عبدلهادي هذا الإبداع فنحن على موعد مع كاتب تأريخي يجب علينا أن نفتخر به . فأقول لك يا أخ عبدالهادي إلى الأمام فبارك الله فيك وفي جهودك النيرة والرائعة والمشرفة لنا كأبناء بلقرن عموماً.


الشكر موصول لك أخي ومشرفنا المبدع دائماً / أبو بتول فأنت خير من يكون له الفضل في هذا المنتدى وقد انتقل هذا المنتدى نقله نوعية في الإبداع بعد تولي أخونا أبو بتول الإشراف على هذا المنتدى دون القصور في إخوانه المشرفين الآخرين ولكن من لا يشكر الناس لا يشكر الله

أما بالنسبة لهذه الوثيقة فتعد مرجع كبير ولا أخفيكم سراً بأنني تفاجأت وسررت بها كونها تحكي عن بلقرن سواءً في تهامة أو الحجاز وتعد مرجعاً للباحثين
وملجم لكل من ينتقص من هذه القبيلة الأزدية
• روى الترمذي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا ، يا ليت أمي كانت أزدية .

ابو اخي الفاضل العميمي شكرا على تواجدك في متصفحي وثنائك علي اعتبره محفز لي لبذل المزيد من الجهد

شكرا لك

[عـــبـــدالـــلـــه]

مشكور القرني الأزدي على دعوتك لابناء بلقرن

كل ابناء بلقرن باحثين , ليس عبدالهادي بن مجني و ابو بتول الرزقي فقط



كلنا سنبحث عن ما يهم بلقرن في أي مجال من المجالات

وهناك قريبا دعوة ستثبت في المنتدى بإذن الله لدعوة كل الباحثين وكل من يملك أو يعرف شخص لديه وثائق ومخطوطات أن يقدمها للجنة تكون مختصة بذلك .

لن نكلف على أحد أبداً سنأتي إلى أن نصل إلى داره

سنرشح 3 أعضاء حتى لو نجعل لكل منطقة عضو لأن ابناء بلقرن ولله الحمد موجودين في كل محافظات ومدن المملكة من الشمال إلى الجنوب و من شرق الجزيرة العربية إلى غربها حتى امتد نفوذهم إلى بلاد خارج الجزيرة العربية

نأمل أن يتواصل ابناء بلقرن مع بعضهم لتوثيق كل ما يخص بلقرن من وثائق ومخطوطات وانجازات


الشكر موصول لـــ

ابو بتول الرزقي , عبدالهادي بن مجني , محمد بن أحمد القرني
العميمي , سعد بن علي ( أبو فارس) , شمندر , أبو الود , فتى السراة
محمد عبدالله آل محمود , القرني الأزدي , النمر العربي , صقر بلقرن
العصامي , عائض بن سعيد

[بن شويل]

شكراًًًُ للجهد المبذول من الجميع لاخراج كنوز بلقرن التاريخيه من اثار ومخطوطات ووثائق --


والقادم احلى --

[$ صقر دحيم $]

تاريخ بلقرن المعاصر من آل عايض إلى آل سعود

[align=justify]شكرا ً ثم شكرا ً للأخ الباحث عبد الهادي بن مجنّي و للأخ ابو البتول الرزقي ، و الحقيقة أن تاريخ بلقرن يستحق أن يفرد له منتدى ضمن منتديات بلاد بلقرن الرسمية ، ويوضع له لوائح و أنظمة لمنع التجاوزات ، و سبق لي أن طالبت الأخوة المشرفين و الإداريين في منتديات بلقرن لتحقيق ذلك ، لأن تاريخ بلقرن و تراثها يستحق ذلك لأنه أرث عظيم و تاريخ مشرف .


و أحب أن أشارك بما قرأت في كتاب عسير للمؤرخ محمود شاكر ، و الذي ذكر في كتابه أن اسرة آل عايض التي حكمت المنطقة قبل العهد السعودي ، وهذه الأسرة تنتسب للأمير عايض بن مرعي اليزيدي الأموي نسبا ً المغيدي العسيري حلفا ً ، وهو من سلالة أحد أمراء بني أمية الذين فروا من بطش العباسيين بعد سقوط الدولة الأموية سنة 132 هـ و هو الأميرعلي بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ، وقد لجأ هذا الأمير إلى أهل جبل عسير فآووه و أخفوه ثم أراد الظهور فنصروه ونصبوه أميرا ً عليهم ، وظلت الأمارة في عقبه حتى وصلت إلى عايض بن مرعي اليزيدي وقد تولى الأمارة بعد وفاة أبن عمه علي بن مجثّل عام 1249 هـ ، و أستطاع هذا الأمير توسيع حدود أمارته من اليمن جنوبا ً إلى بلاد غامد و زهران شمالأ ومن وادي الدواسر شرقا ً إلى ساحل البحر الأحمر غربا ً ، وكان مقر أمارته في بلدة ريدة غربي أبها ، وكان قد مد حدود أمارته على بلاد بلقرن و شمران و خثعم عام 1262 هـ ثم أستولى على بلاد غامد وزهران عام 1268 هـ ، و خلفه في الأمارة بعد وفاته ابنه محمد بن عايض عام 1273 هـ ، وهذا الأمير مد نفوذه إلى سواحل اليمن حيث استولى على الحديدة و المخا و اللحية ، و أظهر شيء من التبعية للدولة العثمانية في بداية حكمه ، ولكنه بدأ يميل إلى الإستقلال بأمارته وكان على علاقات طيبة مع الدولة السعودية الثانية ، و قد شن هذا الأمير حروبا ً كثيرة في اليمن و أطراف نجد ، وكان يسعى لتوسيع نفوذه ، ونصب أخاه سعيد بن عايض أميرا ً على بلاد غامد و زهران و أكلب و بيشة و جعل مقر أمارته في بلدة رغدان غربي الباحة ،كذلك أقام بعض القلاع الحربية في عدد من المناطق في أمارته مثل قلعة الحيفة في بيشة وقلعة الشقيق على ساحل البحر الأحمر وقلعة محايل في تهامة عسير ، ثم بدأ هذا الأمير الطموح في الأصطدام مع الأتراك و أشراف الحجاز ، و لكنه لجأ إلى مهاودتهم فتنازل لهم عن بعض الأجزاء شمال أمارته كما في هذه الوثيقة حيث تنازل عن بلاد غامد وزهران و منطقة العرضية والقنفذة و ساحل حلي ، و أحتفظ ببلاد بلقرن الحجاز و شمران و خثعم و بيشة ، و لكن الأتراك لم يتركوه و شأنه بسبب نزعته الإستقلالية فحاربوه حتى أستسلم لهم ثم قتلوه سنة 1289 هـ ، بعدها دخلت المنطقة كلها تحت الحكم العثماني المطلق لمدة سبعة و أربعون عاما ً من 1289هـ إلى 1336 هـ ، و أصبحت تعرف بمتصرفية عسير العثمانية ، و كان يحكمها متصرف برتبة وزير يعينه مباشرة الباب العالي من إصطنبول ، و كان إلى جانب المتصرف أمير من أسرة آل عايض تعينه الحكومة العثمانية لمساعدة معالي الباشا المتصرف ، و قسمت متصرفية عسير إلى عدة ألوية وهي :
1- اللواء المركزي و مقره في مدينة أبها و يتبعه قبائل عسير السراة و بللحمر و بللسمر وشهران و قحطان .
2- لواء المخلاف السليماني و مقره بلدة صبيا و يتبعه قبائل منطقة جازان .
3- لواء رجال ألمع ومقره بلدة الشعبين و يتبعه قبائل رجال ألمع و تهامة عسير و تهامة شهران وتهامة قحطان و بني شعبة .
4- لواء النماص ومقره في بلدة القرية ( النماص ) و يتبعه بنو شهر و بنو عـمرو و بلقرن وشمران الحجاز .
5- لواءغامد و مقره في بلدة رغدان و يتبعه قبائل غامد وزهران و خثعم و قبائل بيشة ( المحلف و أكلب و بعض شهران ).
6- لواء محايل ، و يتبعه قبائل تهامة عسير الشمالية و تهامة بللسمر و بللحمر و قبائل بارق و تهامة بني شهر .
7- لواء القنفذة ويتبعه قبائل بني زيد وبني يعلى و بلعير و حرب وحلي و العرضية ( تهامة بلقرن وشمران )
و كل لواء كان يتكون من عدد من المراكز فمثلا ً لواء النماص و الذي مقره في بلدة النماص ببني شهر كان يتبعه أربعة مراكز هي : مركز سبت تنومة ويتبعه بنو شهر اليمن و مركز حلباء و يتبعه بنو شهر الشام و بني عمرو و مركزالعلاية ويتبعه قبائل بلقرن الحجاز و مركز باشوت و يتبعه قبائل عليان و شمران الحجاز.

وفي هذه الفترة ( فترة المتصرفية العثمانية ) مرت المنطقة بعدة ثورات متفرقه قام بها الأهالي ضد الحكم التركي العثماني بسبب الظلم و التعسف الذي كان الأتراك يعاملون به الأهالي ، ومن هذه الثورات معركة طبب في عسير و معركة آل زخران في تنومة و معركة المطلى في بني عمرو و معركة وادي قوب في الباحة ، وخلال هذه الفترة أيضا ً ظهر الأدريسي في المخلاف السليماني ( جازان ) سنة 1326 هـ ، والأدريسي هو محمد بن علي بن أحمد بن إدريس الإدريسي و هو في الأصل مغربي جاء أجداده من المغرب و أستوطنوا في المخلاف السليماني ، و أجداده من شيوخ الطرق الصوفية ( الطريقة الشاذلية ) و قد درس وتعلم في السودان ثم عاد إلى صبيا في المخلاف السليماني و أخذ مكان والده في زعامة الطريقة الشاذلية ، وكثر أتباعه و مريديه ، حتى أصبح زعيما ً كبيرا ً ، ثم أعلن نفسه إماما ً للمسلمين و أعلن الثورة على الحكم التركي و عقد معاهدات مع بعض الدول الإستعمارية مثل إيطاليا و بريطانيا ، و طمع في مد نفوذه إلى منطقة عسير فأرسل سفرائه إلى قبائل المنطقة للدعوة إلى مبايعته ، فتوافدت وفود قبائل المنطقة من بني شهر و بيشة و غامد و زهران و خثعم و شمران وبلقرن وغيرهم ، توافدوا إلى مقر الإدريسي في صبيا لمبايعته ليس ولاءا ً له و لكن رغبة ً منهم في التخلص من الحكم التركي ، ولكن الأتراك سارعوا بإرسال حملة إلى المنطقة بقيادة الشريف حسين أمير مكة سنة 1328 هـ ، و جائت هذه الحملة عن طريق تهامة ، و أستطاعت هذه الحملة رد الإدريسي إلى حدود أمارته في المخلاف السليماني ، و أعادت الوضع كما كان قبل ظهور الإدريسي .
وقد تولى متصرفية عسير أكثر من خمسة و ثلاثين وزيرا ً ( متصرفا ً ) خلال الفترة من 1289 هـ إلى 1337 هـ ، ومن أشهر المتصرفين الأتراك الذين حكموا المنطقة هم : أحمد مختار باشا و محمد فيضي باشا و محمد رديف باشا وكاظم باشا وعلي رضا باشا و حيدر باشا ( المعروف بابو ناب ) و شفيق كمالي باشا و كان آخر الولاة الأتراك في متصرفية عسير هو محي الدين باشا .

وفي سنة 1337 هـ ، إنسحب الأتراك من المنطقة بعد معاهدت لوزان التي أجبرت تركيا على الإنسحاب من جميع البلاد العربية التي كانت خاضعة لها ، و سلم الأتراك الحكم مرة أخرى إلى أسرة آل عايض ، فتولى الحكم في عسير الأمير حسن بن علي بن محمد بن عايض ، و كان ساعده الأيمن أبن عمه محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عايض ، و شكل الأمير حسن حكومة في أبها ،وأختار مجلسا ً للشورى جمع فيه عدد من أعيان المنطقة و شيوخ القبائل ونصب أمراء من قبله على قبائل المنطقة وكانوا يعرفون عند أهالي المنطقة بالمناصيب ، لأنهم نصبوا و لم يتم أختيارهم من قبل الأهالي ، و كان منصوب بلقرن رجل يدعى ابن محرز و هو من آل الزارية ، وكانت مهمة هولاء المناصيب هو جمع الزكوات و الضرائب التي كانت تفرض على الأسواق و إرسالها إلى مقر الحكومة في أبها ، وقد سار الأمير حسن في الناس سيرة غير حسنة حيث أكثر من فرض الضرائب و المكوس التي أرهقت كواهل الأهالي ، فضاق الناس ضرعا ً و سائت الضروف الإقتصادية ، حيث زاد الغلاء و كسدت الأسواق بسبب الضرائب الباهضة التي كان يجمعها مناصيب أبن عايض و عمّـاله .
مما دفع بعض شيوخ قبائل المنطقة إلى إرسال شكوى للإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل الذي قويت شوكته وظهرت دولته في نجد ، يطلبون منه المساعدة لتخليصهم من جور ابن عايض و ظلمه ، فارسل الإمام عبد العزيز حملة إلى المنطقة سنة 1338 هـ بقيادة عبد العزيز بن مساعد ثم حملة أخرى سنة 1339هـ بقيادة الأمير فيصل بن عبد العزيز ، وخضعت المنطقة بكاملها للحكم السعودي سنة 1340هـ ، وهكذا زالت أمارة آل عايض من المنطقة .

و بالنسبة لتهامة بلقرن ( العرضية ) فقد كانت تابعة لمتصرفية عسير حتى سنة 1328 هـ ، عندما فصلها الأتراك عن متصرفية عسير و ألحقوها بإيالة الحجاز ، وذلك بعد الحملة التي قادها شريف مكة ( الحسين بن علي ) لتأديب الإدريسي ، فكافئته الدولة العثمانية بضم عدة مناطق إلى إمارته في تهامة من مكة حتى حلي جنوبا ً و أجزاء من السراة ( من الطائف حتى بلاد غامد جنوبا ) و أجزاء من نجد ( تربة و الخرمة و رنية ).

وعندما دخل الإمام عبد العزيز فاتحا ً مكة سنة 1343 هـ ، وفد إليه وفد من تهامة بلقرن على رأسهم الشيخ أحمد بن عبد الله بن وهاس شيخ بني رزق و الشيخ علي بن قصاص شيخ بني بحير و الشيخ منصور بن مساعد الهمام شيخ بني سهيم و الشيخ صالح بن خضران شيخ بلحارث ، وبايعوه بالإمامة نيابة عن قبائلهم في تهامة بلقرن وذلك في أبرق الرغامة سنة 1343هـ ، و هكذا دخلت تهامة بلقرن تحت مظلة الحكم السعودي ، و أصبحت أمارة فرعية تعرف بأسم أمارة العرضية و مقرها في بلدة ثريبان وكانت في البداية تابعة لأمارة بيشة ، ثم ألحقت بأمارة القنفذة لقربها منها ، وفي سنة 1385هـ تم تقسيمها إلى أمارتين فرعيتين :
1- أمارة العرضية الشمالية و مقرها في قرية المبنى ( نـمرة ) و يتبعها قبائل العوامر و بلعريان و بني المنتشر ( وهذه القبائل الثلاث من بني خثعم ) و قبيلتي بني سهيم و بني بحير ( من بلقرن ).
2- أمارة العرضية الجنوبية و مقرها في بلدة ثريبان و يتبعها قبائل شمران تهامة و آل كثير و قبائل بلقرن تهامة ( بني رزق و بلحارث و آل سليمان و عمارة ) .

و أما حجاز بلقرن ( السراة ) فقد دخلت تحت مظلت الحكم السعودي عام 1341 هـ ، و تأسست فيها أمارة فرعية بأسم طارفة حجاز بلقرن عام 1367هـ و مقرها في بلدة سبت العلاية ، وكانت تابعة لأمارة منطقة بيشة ، حتى سنة 1391هـ ، عندما أصبحت أمارة تابعة مباشرة لأمارة منطقة عسير في أبها ، ويتبعها عدد من الأمارات الفرعية و هي : (أمارة خثعم – أمارة أدمة عليان – أمارة أدمة شمران - أمارة باشوت ) ثم أستحدثت بعد ذلك بعض الأمارات الفرعية الجديدة مثل أمارة شرى و أمارة آل سلمة و أمارة عفراء ، و دمجتا أمارتي أدمة عليان و أدمة شمران في أمارة واحدة باسم أمارة البشائر .
و عندما صدر نظام المناطق و المحافظات سنة 1412هـ ، أصبحت بلقرن محافظة فئة ( ب ) يتبعها ستة مراكز هي ( مركز شرى – مركز خثعم – مركز البشائر – مركز عفراء – مركز باشوت – مركز آل سلمة )
ثم ألحق مركز شرى بمحافظة بلجرشي سنة 1426 هـ وذلك لقربه منها، و أستحدثت أربعة مراكز جديدة تابعة لمحافظة بلقرن سنة 1430هـ و هي : ( مركز الشفا – مركز شواص – مركز الفوهة – مركز طلالة ) .

و هكذا أصبحت محافظة بلقرن تتكون من تسعة مراكز كالتالي :
1- مركز خثعم : يخدم قبائل خثعم و آل حبة العوامر.
2- مركز شواص : يخدم قبائل بني واس عليان.
3- مركز البشائر : يخدم قبائل آل الحارثية شمران و آل يزيد عليان و شقيق شمران.
4- مركز الفوهة : يخدم قبيلة الحلافات .
5- مركز عفراء : يخدم قبائل الصهب من دحـيم.
6- مركز طلالة : يخدم قبائل العرمة من بلحارث.
7- مركز باشوت : يخدم قبائل الملك و السقيفة من عليان و أهل القرن و آل عامر ٍ من شمران .
8- مركز الشفا : يخدم قبائل آل سليمان الحجاز من بلقرن .
9- مركز آل سلمة : يخدم قبيلتي آل سلمة و آل الزارية من بلقرن .[/align]

[نمأ بلقرن]

الف الف شكر للاخ عبد الخالق وللاخ ابو بتول على ماقدموا ان كلمت الشكر لاتعبر عما يحمله كل من ينتمي الى بالقرن الى هؤلاء الاخوان من احترام نامل المزيد من البحث لتعريفنا بتاريخنا المجيد

[الشيخ القرني]

السلام عليكم

اتقدم بكل الشكروالتقدير للاخ عبد الهادي والاخ ابو بتول على هذا الجهد المثمر واخيرا اشكركم على مانورتمونا به وعرفتمونا بتاريخ بالقرن الزاهر المنير

[بن مجنّي]

شكراً للأخ أبو بتول على حسن طرح الموضوع وإخراجه لنا بهذه الحله وللمهتمين والباحثين ممن يريد رقم الوثيقة في أرشيف رئاسة الوزراء في اسطنبول فهذا رقمها بالإضافة إلى نص الوثيقة :

B.O.A; ird.Mec; Val 1282 (1865)

الوثيقة الموجهة من محمد بن عايض إلى السلطان العثماني عبدالعزيز بن محمود، والتي يتنازل له وللإيالة الحجازية بالعرضية وبلاد غامد وزهران وحلي وهي توضيح للوثيقة السابقة التي ألمح فيها لهذه المناطق :

رسالة من محمد بن عايض أمير منطقة عسير إلى السلطان العثماني عبدالعزيز، يرجو فيها قبوله للامتثال بين يدي السلطان تعبيراً عن شكره لإبقائه متصرفاً على بلاد العسير، وواعداً السلطان بأن يكون هو ومن معه من أفراد قبيلته في خدمة الدولة العثمانية.

الحمد لله وحده

أقول وأنا محمد ابن عايض بأني سامع مطيع عزّ وجل ثم إلى ظلّ الله في الأرض على كافة المسلمين القاطع بسيف جهاده صولة الكفرة أعداء الدين، السلطان ابن السلطان مولانا السلطان عبدالعزيز خان أدام دولته بالعزّ المكين مقرونة بالنصر والفتح المبين.
فأرجو أن أحظى بالقبول وأصير محسوباً ومنسوباً على سلطنتها السنية لأكون نايلا (نائلاً) بذلك غاية الأمنية، وبعون الله تعالى وقوته أنه من الآن وصاعد ما يقع من هذا الداعي المخلص مخالفة لرضا الدولة العلية أدامها رب البرية.
مع بذلي التشكر الجزيل في بقائي متصرفاً على بلاد عسير وما ألحق إليها من بلاد بالقرن وشمران الحجاز و (بيته) تكون إدارة هذا الداعي وأما غامد وزهران والعرضية التي هي من تهامة المعقص وحدود العرضية المذكورة من البدلة بلاد بالقرن وشام ومن الحجاز وادي الحفي وشام داخل فيها قرية من (حثعم) يقال لهم بني ميمون ومن المشرق (رنيه) حد بلاد غامد (ال سيار) وحلي بن يعقوب وعمور وبحد حلي من اليمن شفقة والكفيرة.
فهذه جميعها راجعة إلى حكومة أيالة الحجاز والكفيل على الوفا الله سبحانه وتعالى ثم رسوله و (العم) محمد بن مفرح والإخوان سعد بن عايض وسعيد بن عايض وناصر بن عايض وعبدالله بن علي بن مجثل ولاحق ابن أحمد الزيداني. والله المسئول أن يوفقنا جميعاً إلى طاعته ولا يحرمنا من حسن توجهات الدولة العلية.
حرّر غرة ربيع الآخر لسنة 1282

الداعي الأحقر محمد بن عايض – سعد بن عايض بن مرعي –سعيد بن عايض بن مرعي – ناصر بن عايض بن مرعي –محمد مفرح وهو غايب في جهة الشرق-عبدالله علي بن مجثل وهو غايب في جبال صنعا(ء)-لاحق بن أحمد الزيداني.

أختام




ملاحظه : سوف نقوم بطرح الوثيقة التي سبقت هذه الوثيقة في القريب والمرجو من الأستاذ أبو بتول تتويجها بختم منتديات بلاد بلقرن.

[بن مجنّي]

B.O.A; ird.Mec; Val 1283 ( بدون تاريخ )

الوثيقة الموجهة من محمد بن عايض إلى أحد وزراء الدولة العثمانية ، والتي يطلب منه إبقاء المناطق التابعة لعسير ويعني العرضية وبلاد غامد وزهران لحكم عسير وهناك وثيقة بعدها توضح بأنه يعني العرضية وحدودها وبلاد غامد وزهران :

رسالة من محمد بن عايض أمير منطقة عسير إلى أحد وزراء الدولة العثمانية ، يبلغه بتطبيقه للأوامر السلطانية بتحويل إدارة جزء من منطقته إلى ايالة الحجاز مع ذكر تمنيه إبقاءَ هذا الجزء تحت إدارته :

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم يا عظيم النوال ويا جزيل الأفضال ، متوسلين إليك بصاحب الشفاعة ، رافعين أكف الابتهال والضراعة أن تلحظ بعين عنايتك الربانية وتحفظ بحمايتك الصمدانية حضرة دولتفخامة ( فخامة الدولة ) الوزير الذي شيّد ( بارات التاقية ) أركان بنيان الدولة العليّة وأسس بعزماته الصادقة عز السلطنة السنية ، واسطة عقد الدولة العثمانية وقطب مدار الملكة الخاقانية ، المشتم من مسند الصدارة العظمى ذراها و(المقتعد) من صهوة الوكالة الكبرى علاها، لا زالت شمس إقباله مشرقة بالباب العالي وطالعه المسعود مقروناً بالمعالي وبعد . .
فالمعروض إلى الحضرة التي هي ملجأ كل قاصد ومنهل كل وارد أن المخلص الداعي رافع هذا إلى كعبة الآمال ومحط الرحال من المنسوبين إلى الدولة العليّة وفي السمع والطاعة لله سبحانه وتعالى ثم إلى سلطنتها السنية مع القيام بكامل الخدم اللازمة من تأمين السب وغيرها الموافق لمرغوب الإرادة الشاهانية وبذل الأدعية الخيرية إلى سلطان الإسلام وملجأ الخاص والعام كما هو الجاري في سائر الممالك الاسلامية.
وحين صدرت الأوامر الكريمة الخاقانية بإحالة البعض مما هو تحت إدارته إلى ايالة الحجاز فما وسع الداعي الا مقابلة الأوامر العالية بالسمع والطاعة كما عادته الجارية.
وصار تسليم الكثير من أن مقر السكنى في الجبال المشتهرة بقلة النوال، ولم نزل صابرين على حالها العسير وراضون به منها باليسير مع المواضبة على إقامة الشريعة الغرّا(ء)، داعين لمولانا سلطان المسلمين وخليفة رسول رب العالمين أيد الله دولته الميمونة بالعز والتمكين وليس للداعي سوى إدارتها بما يرضي الله عزّ وجل ، ويوافق إرادتها.
والمأمول إبقائها لنا مع انتظامنا في سلك كافة المأمورين وقيدنا في دفتر المحسوبين مع الملاحظة الشاهانية ليكون لنا بذلك غاية الأمنية كما هي عادتها مع من انتسب إلى سلطنتها واستظل بظل عدالتها. والأمر والفرمان لحضرة من له الأمر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والسلام.

العبد الداعي
محمد عايض / أمير عسير

ختم
(الله الملك الحق ومحمد عبده ورسوله)

[القرني الازدي]

لك مني اخي الكريم عبدالهادي بن مجني يارائع احلى تحية وليس غريب عنك فانت شيخ وجدك ابن مجني رحمه الله غني عن التعريف شيخ وكان يحمل لواء بلقرن وشمران بتهامة وهو رجل مغوار وشجاع ويشهد التاريخ لكم بذلك والله يسعدك على هذه الوثائق وانا عارف انك مبدع وابداعك رائع واكثر من رائع انت من الناس المبدعين المهتمين بتاريخ بلقرن الهول والمنتدى يفخر بك وبامثالك وكماقرأت لك الكثير من المواضيع في منتديات بني بحير بلقرن ومنتديات اخرى، علما بان الوثيقتين التين في المنتدى انت من احضرها من اسطنبول ولابد على القائمين في الموقع من نسبها اليك وشكرك عليها حتى ولوا وضعوا اسمك عليها ولك مني جزيل الشكر سيدي واتمنى المزيد من مشاركاتك الرائعة والقيمة ...

[ابو بتول]

اهلا وسهلا باخينا الغالي عبدالهادي بن مجني ..

فتواجدك هنا يعتبر شرف لنا .... فاهلا وسهلا بك ....

اخوك ابو بتول

[ابو بتول]

علما بان الوثيقتين التين في المنتدى انت من احضرها من اسطنبول ولابد على القائمين في الموقع من نسبها اليك وشكرك عليها حتى ولوا وضعوا اسمك عليها ولك مني جزيل الشكر سيدي واتمنى المزيد من مشاركاتك الرائعة والقيمة ...

اخي العزيز شكرا لإشارتك عن حقوق الحفظ للباحث بن مجني

[مانديلا]

[align=center]الآن يحق لقبيلة بلقرن الفخر بأن لديها هذا الصرح ويوجد به هذا الطرح !!
توثيق مميز بوثائق معتمدة دولياً ونسخ أصلية حصرية لهذا المنتدى الشامخ !!
في قناة الساحة شاهدت أحد مؤرخين قبيلة مجاورة وكان يتحدث عن تاريخ لايعرفه غيره والمشكلة بأنه يحمل شهادة الدكتوراه وجل ما أعتمد عليه هو حديثه مع راكب القطار التركي وكيف أن ذلك الشايب التركي مدح قبيلتهم فقط ومافعلوه بالأتراك وتجاهل عمداً مع سبق الإصرار والترصد فزعة بلقرن في تلك المعركة التي يتحدثون عنها في مجالسهم الخاصة وينكرونها أمام العامة وهم بذلك يشوهون تاريخهم بأنفسهم !!


( بن مجنــّي )
ملئُ السنابل تنحني بتواضع ... و الفارغاتُ رؤوسُهن شوامخُ

هكذا هم الكبار دائماً ‘ عندما يحضر يشاهده الجميع ، ما أحضرته لمنتدى قبيلتك نادر ومميز وتستحق عليه الشكر والثناء من جميع أبناء بلقرن !!
المؤرخون لايؤلفون وإنما يوثقون التاريخ كما حدث ( حلوه ومره ) وربما يكون للمؤرخ تعليقه الخاص ونظرته ولكنه لايُغير التاريخ كما فعل البعض !!
وهذه قصيدة للشاعر بن خضران رحمه الله إهداء لك بما أن الحديث عن العرضية .
[poem=font="simplified arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
اهلاً يانايب أم عرضي وحن عسكرك للشر قيام=
يوم لاحت بيارقكم فحن عسكرك للشر قيام=
كب عنك الرجال اللي يضلون وقت الشر قعود=
والله أني رفيقك من قنونا إلى خبت الرغامة=
يافهد ياطويل السيف ياذا رفع قدر المشير=
أم انا تعت اني عدت من بين بختك والمذمة=
لاتواخذني بزلة راعي البطل والا عدولي=
عشر زلات يبلعها مثيلك لمثلي لو جهل=[/poem]

( $ صقر دحيم $ )

لقد أتعبت من بعدك ، وماتوثقه من معلومات بحثت عنها بنفسك ووصلت إليها بجهد وعناء تستحق أن يتم تكريمك من قبل محافظة بلقرن ولكن هيت لك !!
وهذه أيضاً هدية لك من قصائد بن خضران رحمه الله .
[poem=font="simplified arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياسلام عليكم عد نوٍ إلى جنب كمى=
لاتعلوى على الأشعاف في ساعة إلا جنب أكمى=
دحن سيلة يغور البحر من زعمته جنب تهم=
له نصوب في المشرق وله عازفٍ جاء النفض له=[/poem]


( أبو بتول الرزقي )
رجل صادق ومخلص،، كذلك نحسبه والله حسيبه
لقد غيرت حلة قسم أخبار بلقرن من ثوبها القديم إلى ثوب جديد يسر الناظرين وأصبح الجميع يتمتع بتصفح هذا القسم ويثني عليه وعلى جهودك المبذولة !!
الرجل الصادق المناسب في المكان المناسب
أعانك الله على تحمل هذه المشقة ، وأعتبرني خادمك الصغير في كل مايخدم هذه القبيلة

( أصحاب اللون الوردي )
هنيأً لكم هذا اللون !!
لاتعليق !!!





لكم جميعاً التحية
الأسطورة الحية

[/align]

[$ صقر دحيم $]

مانديلا

شكرا ً لك ومن لا يشكر الناس لا يشكر، و أنا أهديك مني هذه القصيدة :


الله يستر على بلقرن ويهب حجابه دونهم
فانهم لباس الجنب لا قال كلن هذا لباسي
يحتمون الحد من شام ويمن و امن الشرقوي
و انت يا ذا غشيم لاتنطح براسك في الصلباتي
ثم ترجع على جرحك تداوي ولا تلقى دواه
حن دول بلقرن والجاهل تراحن نعمي عيونه
قلنا فين ظلا بو زيد و ذياب و الوقداني
كلهم راحوا و ماتوا بلا دية