قبيلة بلقرن : فروعها و منازلها

[العميمي]

ولا زال للإبداع والروعة عنوان هو ( صقر دحيم)

نحن على موعد مع بقية السيناريو المحبوك جيداً من قبل



ول يسمح لي الأخوان المشرفين على هذا القسم
بأن أطلق على صقر دحيم لقب
[blink](رحالة بلقرن للقرن 21)[/blink]

[الزيرسالم]

بيض الله وجهك ويعطيك الف عافيه يا صقر دحيم
وتستاهل لقبــ رحالة بلقرن للقرن 21 بكل جدارة








[motr1]ونحن بانتظار اكمال الموضوع [/motr1]

[بن خفيَر]

ابيض وجه ياصقر دحيم والله يعطيك العافية واسمح لي بتوضيح
وحسب ماذكر لي من احد كبار السن من ال سليمان ان قبايل ال سليمان اربع بدود1ـ قبايل بالحارث 2ـ قبايل عمارة
3ـ قبايل ال يحمد ويسكنون تهامة والسراة وهم قبيلة الجوف بتهامة وبسراة قبيلة ال يزيد "العقالة" وال عمران"صبيان ال علي" وال شريح وال بي حسن وال الزبراء 4ـ قبايل العقبية" ام عقبية" هم قبيلة نخال بتهامة بكافة قراها وليس اللحمتين فقط وحصنة براد وبسراة قبيلة الحصنة "حصنة الميلي" والحنيك والعقيق
وقبايل بالحارث ترجع في الاصل لقبايل العقبية وقبايل عمارة ترجع في الاصل لقبايل ال يحمد.
واشكرك على مجهودك الجبار وعساك ع القوة

[$ صقر دحيم $]

شكراً لمداخلتك اخ بن خفيّر ، واستدراكك اتمام للموضوع و فقك الله
كذلك اشكر الأخ ابو البتول و ارجو منه تثبيت الموضوع لأهميته و أعده بإكمال تفاصيل القبائل بلقرن المتبقية ( دحـيم و بلحارث و عمـارة )

كما اشكر الأخوان ابو صلوح و العميمي و الزير سالم لإطرائهم و إهتمامهم بتاريخ قبيلتهم

[((صقر بلقرن))]

وأنا ايضا سألت احد كبار السن باللحمتين

وذكر أن آل يحمد هم / اللحمتين وال شريح وال عمران

اي ان اللحمتين من ال يحمد وليس من ال امعقبية

وبالفعل انت رحال يلقرن للقرن 21

والله يقويك ياصقر وبانتظار بقية قبائل بلقرن

[مانديلا]

[align=center]تسلم يارحالة بلقرن
موضوع رائع
وأشكر لك تقبل التصحيح وهذا يدل على مصداقية بحثك الوافي


لك التحية
الأسطورة الحية[/align]

[ابن عوضه]

جهد يشكر عليه أخي صقر دحيم ... أحببت أن أنبه إلى أن ( عشيرة آل بي يحمد و آل العقبيه ) إنما هو تقسيم بالأحلاف قديما و ليس بالنسب ، وحسب معلوماتي أن التقسيم الصحيح هو :

قبيلة ال سليمان(السليماني) فرع الحجاز:
قبيلة ال سليمان الحجاز ، ولا يوجد شيخ شمل لهم وتنقسم إلى عدة بطون:
1- ال شريح
2- ال عمران
3- الحصنه
4- سبت حجاب
5- ال يزيد
8- العقيق
9- الحنيك
10- ال دلال
11- ال بني حسن
قبيلة ال سليمان (السليماني) فرع تهامه:
قبيلة ال سليمان تهامه وشيخ شملهم الشيخ سالم بن غيثان وتنقسم إلى عدة بطون:
1- ال نخال
2- الجوف


شاكر و مقدر هذا الجهد المبارك ...

[$ صقر دحيم $]

قبيلة آل مشيب

قبيلة آل مشيب :

[align=justify]آل مشيب ، من قبائل بلقرن الرئيسة في السراة ، تتوسط منازلهم بين قبائل بلقرن السراة ، حيث يحدهم من الشمال بنو رزق و من الشرق و الجنوب بنو دحـيـم و من الغرب آل سليمان ،ويقدر تعدادهم بإثنا عشر ألفا ً و مائة نسمة يسكنون في مدينة سبت العلاية وإحدى و ثلاثون قرية أخرى في السراة ، وتتفرع قبيلة آل مشيب إلى خمسة عشائر هي :
1- عشيرة آل معـزب : وهم سكان مدينة سبت العلاية و التي كانت سابقا ً تتكون من ستة قرى هي ( آل كامل – آل ظاعـن – آل مروان – آل مـدّة – عرق مسلّـم – السديـرة ) و قد اتصلت هذه القرى في بعضها و اتسعت لتشمل أحياء و مخططات حديثة مكونة مدينة سبت العلاية الحاضرة الإقتصادية و الإدارية لكافة قبائل بلقرن في السراة.
ويتبع عشيرة آل معزب ( العلاية ) ثلاث قرى في الحرجة شرقي سبت العلاية بثلاثة أكيال هي ( آل قـراد – عرق المناخرة – تـبالة ) و يطلق على تلك القرى الثلاث اسم المناخرة ( اولاد ابن منيخر ) وهم فخذ من عشيرة آل معزب .
كذلك يتبع عشيرة آل معزب ( العلاية ) قرية واحدة تقع شرقي قرى الحنيك جنوب سبت العلاية بستة عشر كيلو مترا ً وهي قرية ثـعـنبة .
ويقدر تعداد عشيرة آل معزب بأربعة آلاف و مائة و خمسون نسمة ، شيخهم عوض بن علي بن سعد آل مساعد .

2- عشيرة آل جابر : وهم سكان فرعة وادي ثـمّـاء ، من روافد وادي تبالة جنوبي سبت العلاية بأربعة أكيال ، وهي ثلاثة عشر قرية تقع على وادي ثـمّاء ( قرية آل عبادل – قرية آل فريعان – قرية آل دوّاس – قرية الحوزة – قرية المنتزه ( آل شثّة ) – قرية آل جغيدل ( آل سليم ) – قرية شرفان – قرية قريش – قرية آل جابع- قرية الطويلة – قرية الملوية – قرية السد – قرية النهضة )
و يتبعهم قريتان من قرى القاع جنوب غربي سبت العلاية بثلاثة أكيال ، وهما قريتي آل روحان و آل طلحة.
و يقدر تعداد عشيرة آل جابر بألفين و سبعمائة و ثمانين نسمة يتبعون الشيخ منّـاع بن محمد بن منّـاع ، ونائبه الشيخ محمد بن مزهر بن صالح نائب قريتي آل روحان و آل طلحة.

3- عشيرة آل مخاسر ( آل الزاريّـة ) : وهم يسكنون في سبعة قرى بين قرى الحنيك شمالا ً و قرى آل سلمة جنوبا ً ، وهي تبعد عن سبت العلاية بسبعة عشر كيلو مترا ً، وقراهم هي ( قرية آل نعيمة – قرية آل حترش – قرية آل فلتان – قرية آل حزيب – قرية آل فحلان – قرية آل سعد ( العزيزية ) – قرية المخـّاضة ).
ولهم إحدى عشرة حلّة في الأصدار و أغوار تهامة ، تقع في وادي تغمّـم و جبال عثمان و العتم و الهيال و البياض و الذنايب و السبايح ، وهذه الحلل هي ( حلة القعيمة – حلة الخذفة – حلة المنصب – حلة ذي الخيرة – حلة المصبح – حلة الطوف – حلة رهوة البياض – حلة ظهاية – حلة الصنقة – حلة الصيحانة – حلة الأضحي ).
و يبلغ تعداد افراد عشيرة آل الزاريّة ( آل مخاسر ) ألفان و مائتي نسمة ، ولهم نائبين هما الشيخ فازع بن احمد القرني و الشيخ بلخير بن محمد القرني .

4- عشيرة آل عبــــيد : هذه العشيرة أصلها من دحـيم ، و كانوا بادية مع أخوانهم الصهب من دحيم ، ثم استقروا في ثلاث قرى بمنطقة القاع جنوب غربي سبت العلاية بأربعة أكيال وهي ( قرية الحيفة – قرية الرجمة – قرية القرية ) ، و بحكم جوارهم لعشائر آل مشيب ، غرموا منهم و أ صبحوا في عدادهم ، و لا زال جزء من هذه العشيرة في عداد عشائر الصهب بادية دحيم و يقال لهم آل عبيد البدو تمييزا ً لهم عن آل عبيد القرو من آل مشيب .
و يبلغ تعداد عشيرة آل عبيد القرو ألفا ً و خمسمائة نسمة ، و نائبهم الشيخ سعد بن حسن بن علي القرني.

5 – عشيرة المشايـعة : يقدر تعدادهم بألف و خمسمائة و خمسون نسمة يسكنون في ثلاث قرى على جوانب وادي تبالة جنوبي سبت العلاية مباشرة بكيل واحد ، وقراهم هي ( قرية السـند – قرية القضف – قرية المشايعة ).
ونائبهم الشيخ محمد بن حنيف القرني .

ومن أشهر أودية آل مشيب في السراة وادي تبالة و الذي ينحدر من جبال الهدّارة و الشعف ثم يمر بقرى القاع ثم المشايعة ثم العلاية ، ويلتقي مع وادي غضار في الحرجة شرقي سبت العلاية بأربعة أكيال ، وعليه تقع معظم قرى قبيلة آل مشيب ، ومن روافده في بلاد آ ل مشيب وادي قلمين و وادي صـرّة و وادي المسمى و وادي ثـمّـاء و وادي غلصمة و وادي نيامة .
و من أشهر الجبال في بلاد آل مشيب جبل ابو طويل و الذي يشرف على منطقة القاع من الجنوب ، و جبل جرب جنوبي وادي ثمـّاء ، و جبل أوران شمال شرقي قرى آل الزاريـّة .
[/align]

[القرني الازدي]

استفسار واستنكار لما كتبته ياصبي دحيم الهول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
تحياتي لكل قبائل بلقرن حجازا وتهامة وحاضرة وبداوة
تحياتي لك ياخي صقر دحيم ووالله اني مبسوط منك ماشالله عليك لغزارة معلوماتك ولروعتها وسؤالي من اين لك مصدر هذه المعلومات هل هناك مصدر موثق وبعدين انت نسبت آل مشيب الى شيبان ابن علي ابن رزق ابن بلقرن وكأننا عموم ال مشيب نعود لبني رزق وكأننا لم نكن يوما مستقلين بشيختنا المتمثلة في ال مساعد وفي العلاية وكأننا فرع ولسنا من اصل بلقرن صحيح اننا اصغر قبيلة ببلقرن لكننا معروفين بالذكاء والشور والحنكة منذ خلق الله بلقرن ولا اقصد في كلامي انتقاصا لاحد من بلقرن فوالله انهم عندي كلهم سواء وكلهم اهلي وحتى لو كان نسبنا لبني رزق فهو شرف لنا فيكفيهم الصحابي ابو سعيد الرزقي رضي الله عنه وهو من روى حديث العزل .
انا من ال عبيد من صلب مشيب نحن لسنا من دحيم الهول وانما ال عبيد البدو هم من رحلوا عنا وممكن تتأكد من شيخهم او من شيخ الشمل ابن صيفي ليلتحقوا بالصهب لصعوبة الحياة ولظروف الحرب التي جعلت من شمران حلفنا لنا وصرنا نحن وال عامر شمران حلف ونسب الى يومنا هذا ونحن نفتخر فيه ومازال ال عبيد البدو املاك لدينا في القرية ليومنا هذا ومنهم من رجع في املاكه لااقول ذلك تنقصا لدحيم فهم من مطاليق بلقرن وليسوا بحاجة الى اطرائي .
ثم ان المشايعة يسمون ببني نضلة نسبة الى جدهم نضلة فهم عشيرة بني نضلة ولهجتنا تشابه لهجة المشايعة فنحن اقرب قبيلتين من ال مشيب في اللهجة بينما لهجة ال روحان وال طلحة مشابهه للهجة ثما ولهجة العلاية وال الزارية تقريبا متشابهه تماما كما ان ال طلحة يسمون بطلحة ثعنبة وقد هاجروا منذ مئات السنين من ثعنبة وسكنوا بين اهلهم ال مشيب وكلنا ال مشيب فالاصل من رجل واحد وكلنا اولاد عم واخوان ارجوك تأكد من معلوماتك ولك شكري وتقديري واذا كنا من اي قبيلة من بلقرن فوالله ليس لدينا مشكلة لكن ارجوك اذكر المصدر علما بأن 99% من المعلومات التي ذكرتها صحيحة والله يوفقك ولك شكري وتقديري مرة اخرى وارجوا ان تتقبلها بروح رياضية ودمتم بود ،،،،
صبي ال عبيد المشيبي

[القرني الازدي]

ارجوا ياصبي دحيم الهول مراسلتي على العنوان التالي :
[email protected]
واتشرف بمعلوماتك وبمعرفتك اخي ولك شكري وتقديري

[$ صقر دحيم $]

السلام عليكم و رحمة الله
اولا ً أشكرك يا صبي آل عبيد المشيبي على تفاعلك و مداخلتك ، و هذا دليل انه لا زال في بلقرن من يهتم بتاريخها و موروثها بارك الله فيك ، ولكني يا خي سوف اعلق على مداخلتك بما أنا سمعته و عرفته من عرافنا و شيباننا ، أولا ً نسب آل مشيب إلى شيبان بن علي و هو أ خو عمران بن علي و ثريبان بن علي و هولاء الأخوة الثلاثة من ابناء علي بن رزق بن قرن ، وقد تفرق بنو علي هذا في قبائل بلقرن فأولاد ثريبان بن علي لا زالوا في عداد قبائل بني رزق في تهامة ، و أولاد عمران بن علي دخلوا في عداد قبائل آل سليمان في السراة ، و أما أولاد شيبان بن علي وهم المعروفين حالياً بآل مشيب ، فقد أصبحوا قبيلة رئيسة من قبائل بلقرن السراة ، وشيبان بن علي جد آل مشيب عقب ثلاثة أبناء هم عازب بن شيبان جد آل معزب ( العلاية و المناخرة و ثعنبة ) و جابر بن شيبان جد آل جابر ( وهم ثمّـاء و آل روحان و آل طلحة ) و مخاسر بن شيبان جد آل الزاريّـة .
و أما آل عبـيـد فهم عشيرة كانت بدوية تتنقل في البادية مع أخوانهم عشائر الصهب الأخرى ، ثم استقر جزء من هذه العشيرة في منطقة القاع في ثلاثة قرى هي الرجمة و الحيفة و القرية ، ثم تحالف سكان هذه القرى من آل عبيد مع قبيلة آل مشيب ( ابناء شيبان بن علي ) و اصبحوا ينضوون تحت لواء قبيلة آل مشيب ، بينما بقي جزء آخر من آل عبيد في البادية ، ثم استوطنوا في عهد الأستقرار و الأمن في منطقة عفراء مع عشائر الصهب الأخرى .
و أما المشايعة ( بنو نضلة ) فهم أيضا ً محالفين مع آل مشيب و أصلهم من بني نضلة من بني منبـه من شـهران، وقد دخلوا بالحلف و الجوار في قبيلة آل مشيب وهم ثلاثة أفخاذ ( المشايعة و المدايرة و آل قرية ) وقد سكنوا في ثلاث قرى جنوبي سبت العلاية وهي قرية السند و قرية القضف و قرية المشايعة .
و أما قولك حلف آل عبيد مع آل عامرن من شمران ، فهو حلف صداقة و ترافق ، و أغلب قبائل بلقرن لها علاقات من هذا النوع مع قبائل شمران و غيرها ، فمثلا ً : عشيرة الحميد من بني رزق لها حلف و صداقة مع أهل القرن من شمران ، و كذلك أهل البظاظة لهم حلف وصداقة مع أهل شقيق من شمران و عشيرة آل معزب لهم حلف و صداقة مع عشائر العرمة من بلحارث ، و آل شريح ٍ من آل سليمان لهم حلف و صداقة مع بني رافع من بني عمرو ، وهكذا بقية قبائل بلقرن في السراة وتهامة ، تجد لها أحلاف و صداقات مع قبائل أخرى مجاورة .
و إنشاء الله أني سوف أفرد موضوع مستقل أتحدث فيه عن أحلاف بلقرن و علاقاتها مع جيرانها من القبائل الأخرى .و مرة أخرى أشكرك يا صبي آل عبيد على مداخلتك و أرجو من الجميع أثراء الموضوع بالمشاركات و المداخلات.

[القرني الازدي]

السلام عليكم اتمنى مراسلتي لو تكرمت على بريدي الالكتروني :
تحية لك ياصبي دحيم ولك مني احلى تحية انت تقول ان مصدرك الشيبان فهم ليسوا ملائكة وان اقول انا اعرف بنسب قبيلتي واجدادي اعرف بذلك نحن لاننتسب لدحيم باي شكل من الاشكال بل ال عبيد البدو هم منا وهم من صبيان ال مشيب وعندي لك اقتراح ممكن نتأكد من شيخهم الحالي وانا مستعد لذلك بالله عليك هل نحن اصحاب الشأن اعلم بنسبنا ام غيرنا نحن لم نكن يوما بدوا بل قرو ولدينا من الاثار والنقوش الموجودة مايدل على ذلك واننا منطقة حضارية ولهجتنا لاتشابه لهجة دحيم (وارجوا منك توضيح تاريخ انتقالنا من البدواة الى الحضارة اذا جزمنا ان ذلك صحيح)
يااخي ليست المشكلة في نسبنا لدحيم او لمشيب نحن اخوان لكن ارجوك هل ترضى ان اقول ان العمريين وهم دحيم الحرجة هم في الاصل من بني عمرو هل سترضى علما بان الدكتور عمر بن غرامة العمروي اورد ذلك وتم الرد عليه وقد اورد تاريخ دخولهم في دحيم او ان ال مجمل الذين تشابه لهجتهم لهجة بني عمرو وهم طارفة بلقرن انهم عماريةمع انهم من صلب بلقرن ولاتربطهم علاقة ببني عمروسوى علاقة الحلف ببني عمرو بل سمعت ان ال طلحة من بني عمرو يعودون في ال مجمل وسمعت ايضا ان لحبي كانوا في الكدوة مع ال سلمة وانهم اصلا من بلقرن وايضا حصنة براد هم اولاد عمومة حصنة المجلي من ال سليمان .
مااود ان اقوله اننا من صلب ال مشيب وبني نضلة ليسوا من شهران بل هم اولاد عمومة لنا وكانت منازلهم مع العلاية وكانوا يستقبلون ضيوف العلاية بالتناوب وكنا نستقبل ال مشيب من علو بلقرن( ثعنبة وال الزارية ) اذا خطروا لسبت العلاية بل ان الحريم كانوا اذا عرفوا بمشيبية متزوجه في اي مكان وهم موجودات في ذلك المكان كان عليهم شرهة اي لابد ان تكسوها وكانوا يسمونها كسوة المشيبية .
وكما ان حلفنا بشمران ليس كاي حلف هناك حصن بناه اجدادي واسمه حصن مشيب مازال صامدا ليومنا هذا وهناك لدينابالقرية حصن واسمه حصن شمران مازال موجودا لحد الان لدرجة ان بعض بلقرن الذين هم اخواننا نسبنا اليهم في وقت ما ونحن نفتخر بهم كافتخارنا ببلقرن ولا اريد ان اثير العصبية القبلية_ وبنى اجددي مع اهلهم ال مشيب قصر في ال الزراية وسموه قصر مشيب وبنى الشعف قصر اخر بجانبه وسموه قصر بالريش نسبة للشعف وكانت امارة ال عايض فيه ممثلة في عائلة ال غرم ومازالت اطلال القصرين بادية لوقتنا الحالي علما بان الاتراك هم من احرق القصرين .
يأخي ختاما نحن اخوان لكن ارجوك نحن ننتسب لصلب مشيب بن قرن ولسنا من دحيم الهول او من بني رزق (ووالله مااقول ذلك مخالفة او من مبدأ خالف تعرف )لاننا مؤتمنون على انسابنا اتمنى ان تتقبل هذا من باب الاخوة لاني والله اريد ان اعرف الحقيقة .
ولكم تحياتي اخوك صبي ال عبيد المشيبي

[القرني الازدي]

[overline]اخي صقر دحيم اتمنى مراسلتي لاني والله لدي وثائق ومعلومات اتمنى واتشرف بمعرفتك وبمناقشتك فيها لاني اسعى الى توثيقها قبل ان تذهب ادراج الرياح علما باني والحمد لله من المهتمين بتاريخ بلقرن وبآثارها وبوثائقها وانت اظنك مثلي مهتم بذلك علما باني اظنك انت ايضا المشارك بمنتديات بني بحير بلقرن اتمنى منك مراسلتي لاني اتشرف بذلك ولك تحياتي ،،،[/overline]

[راس بو صحفة]

صقر دحيم والقرني الازدي احسنتم جميعا في اثراء هذا المنتدى بهذه المعلومات الجميله واصلو فنقاشكم رائع وممتع والاختلاف في الامور المباحه لا يفسد للود قضيه

[$ صقر دحيم $]

قبـيـلة دحــــــــيــم

قبيلة دحــيـم :[align=justify]

من قبائل بلقرن الرئيسة في السراة ، يقدر عددهم بـسبعة عشر ألف و أربعمائة و ثلاثين نسمة يسكنون في ستين قرية تنتشر من شمال شرقي بلاد بلقرن السراة إلى جنوب بلاد بلقرن السراة حلى حدود قبيلة بني عمرو .
ويحدهم من الشمال الحلافات وشمران ومن الشرق يحدهم آل خالد و العرمة من بلحارث ، ومن الجنوب يحدهم بني عـمرو ، ومن الغرب يحدهم بني رزق و آل مشيب و آل سليمان .
وتتكون قبيلة دحـيـم من ثمان عشائر ، كل عشيرة لها نائب يتبع شيخ شمل قبائل دحـيـم ، الشيخ محمد بن عوض بن صيفي ، وتنقسم قبيلة دحـيـم ، حسب منازلها إلى قسمين :
أ- دحـيـم البدو : وهم أربعة عشائر بدوية ، يطلق عليهم اسم عشائر الصهب ، وقد كانوا بدوا ً رحل إلى عهد ٍ قريب ، يتنقلون داخل حدود بلاد بلقرن من ارض الجرو و أسبطا و ماحولها غربي جبل العمامة في تهامة ، إلى منحدرات السراة الشرقية الممتدة إلى بيشة شرقا ً ، و قد إستقروا جميعا ً منذ عام 1390 هـ في منطقة عـفراء وهي منطقة متسعة تقع إلى الشرق من البظاظة على طريق بيشة ، و يخترقها عدد من الأودية و الشعاب مثل و ادي عفراء و وادي العظة و وادي المجمعة ، و قد قامت الدولة بتوزيع مخططات سكنية و زراعية على المواطنين فيها، حتى أصبحت عـفراء مركز إداري كبير يتبع محافظة بلقرن ويتبعه ثلاثون قرية حديثة يسكنها أكثر من سبعة آلاف نسمة، و تتوفر فيها جميع الخدمات التعليمية و الصحية و فيها بعض الدوائر الحكومية ، ويبعد مركز عفراء عن مقر محافظة بلقرن بسبت العلاية خمسة عشر كيلو مترا ً شمالا ً شرقيا ً ،و يعقد في عفراء سوق أسبوعية تقام يوم الأثنين و تعرف بإثنين عفراء.
و قرى مركز عفراء هي : ( قرية شعبة البرد – قرية مجدعان – قرية الجتبة – قرية المجمعة – قرية الجلابة الشرقية – قرية الجلابة الغربية – قرية الصرف – قرية الحساوة – قرية الحليفة – قرية الدايسة – قرية المقحوزة – قرية شعبة زميـم – قرية سلف الحبال – قرية سلف عوّاض – قرية شعبة الضيفان العليا – قرية شعبة الضيفان السفلى – قرية العزيلاء العليا – قرية العزيلاء السفلى – قرية عطف العود – قرية عطف مسلط – قرية العظة – قرية المراء – قرية المصبّـح – قرية العلب – قرية شعبة الفرسان – قرية المجـدّرة – قرية المجتورين – قرية وبيجر – قرية نبـل – قرية مغبـن ).
و قد استوطن في تلك القرى بمنطقة عفراء أربعة عشائر ( عشائر الصهب بادية دحـيم ) وهي :

1- عشيرة آل عـيسى : وهي تتكون من سبعة فصائل هي : آل مسعد – آل حيا الله – آل دشّان – آل رايـج – آل الزبراء – اللحمـات – الضمـود .
و يقدر عدد أفراد عشيرة آل عيسى بألفين و خمسمائة وخمسين نسمة ، و نائبهم السيخ محمد بن علي بن مسعد .

2- عشيرة آل لعلاء : وهي تتكون من أربعة فصائل هي : آل غازي – آل شانـف – الهشابيل – العصمة.
و يقدر عدد أفراد عشيرة آل لعلاء بألف و سبعمائة و عشرين نسمة ، و نائبهم الشيخ محمد بن دخيل بن برّاص .

3- عشيرة الـكرعـان : وهي تتكون من ستة فصائل هي : آل حجيلان – آل حبشان – آل غـنّام – المرافيع – المداهشة – آل ظافرة .
و يقدر عدد أفراد عشيرة الكرعان بألف و تسعمائة و ستين نسمة ، و نائبهم الشيخ سعد بن دخيل بن مجاهد .

4- عشيرة آل عـبيـد : وهي تتكون من ثلاث فصائل هي : آل زامان – آل محايي – آل عريـم .
و يقد عدد أفرادها بتسعمائة وعشرين نسمة ، ونائبهم الشيخ علي بن سعد بن دغش.


ب – دحـيـم القرو : وهم أربعة عشائر ريفية ، يسكنون في تسعة وعشرين قرية قديمة من البظاظة شمالاً إلى آل سلمة جنوبا ً ، وعشائر دحـيم القرو هي :

1- عشيرة آل قـعـيّـد ( آلاد مقعد ) : وهم سكان بلدة البظاظة قاعدة قبائل دحـيـم ، وهي قرية كبيرة تضاهي المدينة ويتبعها قريتان على وادي تبالة شمال سبت العلاية بخمسة أكيال وهما قريتي الضرب الأصفر و الخالدية ( الحشاية ) ، و يقام في البظاظة سوق الخميس ( خميس البظاظة ) وهو يعقد حاليا ً يوم الأربعاء ، و يبلغ عدد سكان البظاظة ثلاثة آلاف و ثلاث مئة و عشرون نسمة ، و قد أصبحت البظاظة من أكثر قرى بلقرن السراة تطورا ً ، حيث أن بها بعض الدوائر الحكومية و بها مخططات سكنية حديثة ومجمعات صناعية و تجارية ، وتتوفر في البظاظة جميع الخدمات الصحية و التعليمية للبنين و البنات لكافة المراحل الإبتدائية و المتوسطة و الثانوية .

2- عشيرة العمريين ( آلاد بن دغمان ) : وهذه العشيرة يقدر عدد أفرادها بألف وتسعمائة وخمسين نسمة ، يسكنون في ثمان قرى صغيرة بمنطقة الحرجة شرقي سبت العلاية بأربعة أكيال على واديي غظار و تبالة ، وقراهم في الحرجة هي ( قرية الحصن – قرية العرق – قرية المحاجنة – قرية آل حادية – قرية شعبة الرؤساء – قرية العجمة – قرية الكعوب – قرية الجبلين ).
ويشارك العمريين في الحرجة عشيرتي المناخرة من آل مشيب و حميد الحرجة من بني رزق .

3- عشيرة الدحامية ( أهل وادي دحـيم و آل علـيّان بسبت حجاب ) : وهذه العشيرة يقدر عدد أفرادها بألف وخمسمائة وخمسين نسمة يسكنون في تسع قرى صغيرة ، ستة قرى منها في وادي دحـيم وهي ( قرية الحبيل – قرية الملحاء – قرية المحيـّا – قرية الصفق – قرية الحدب – قرية القزعة ) ويتبعها ثلاث قرى لآل عليّان في سبت حجاب وهي ( قرية دار عليّان – قرية الحمراء – قرية منصورة ) ، وتبعد قرى وادي دحيم و سبت حجاب أحد عشر كيلو مترا ً جنوبي سبت العلاية ، و يشاركهم بعض من آل سليمان ، مثل آل الزبراء في سبت حجاب و قريتي خليدة و جافعة في وادي دحـيـم.
وكانت لهم سوق مشتركة بين دحـيـم و آل سليمان تقام يوم السبت في حجاب ، وهي متوقفة حاليا ً.

4- عشيرة الـصّـيـحـة ( آل سـلـمة ) : ويقال لهم أولاد مصيح ، وهم أكبر عشائر قبيلة دحـيـم ، يقدر عددهم بثلاثة آلاف و أربعمائة و خمسين نسمة يسكنون في تسعة قرى على حدود قبيلة بني عمرو في السراة ،وتبعد عن سبت العلاية تسعة عشر كيلو مترا ً جنوبا ً، ولهم ثمان قرى قديمة في أصدارهم على حدود قبيلة بني شهر في تهامة.
و تنقسم عشيرة الصّـيحة ( آل سلمة ) إلى قسمين :
* أهل عـميم ( آل مقبل ) وهم ثلاثة فصائل : ( آل زامل – آل الوسط – آل هيفـاء ) ولهم ثلاث قرى على وادي المنامة تكون بلدة عـميم ( مركز آل سلمة ) وهي ( قرية المنتزه ( السوق ) – قرية السلام – قرية الشعبين ( شعب فاضل و شعب مفتاح ) ) وكان يقام في بلدة عمـيم سوق آل سلمة يوم الإثنين ، و قد توقفت هذه السوق حاليا ً ، و يتبع أهل عميم قرية صغيرة على وادي المخاضة شمال مركز آل سلمة بكيل واحد هي قرية آل رايـح ( آل راجح ) .
* أهل الأطراف ( الكرعان ) وهم ثلاثة فصائل أيضا ً :
1- آل بي سالم ، يسكنون في قرية صغيرة تعرف بإسمهم شمال غربي مركز آل سلمة بكيل واحد .
2- آل الغوّاص ، يسكنون في قرية مـعـراة شرقي مركز آل سلمة بكيل ونصف.
3- آل مجمّـل ، يسكنون في ثلاث قرى هي ( قرية المرتفع – قرية عرق منّـاع – قرية الفاية ) ، وتقع هذه القرى الثلاث على وادي نشية الذي يسيل في وادي الحصباء ، جنوب غربي مركز آل سلمة بكيلين .
ولعشيرة آل سلمة ثمانية قرى قديمة في تهامتهم و أصدارهم على سفوح جبل صولا و واديي السد و كتفاء الذان يسيلان في وادي ذبوب ثم في وادي الجوف بتهامة بلقرن ، و قد أصبحت هذه القرى جميعها مهجورة بعد إنتقال عشيرة آل سلمة بالكامل إلى السراة في مواقعهم الحالية ، ومن هذه القرى والحلل القديمة لآل سلمة في تهامة ( قرية الكدوة – قرية المراغة – قرية ذنايب السوسي – قرية السريبة – قرية السنان – قرية رهو المناخ – قرية العرقوب – قرية الشخّـة ).[/align]

و في المرة القادمة انشاء الله سوف نختتم جولتنا في ربوع بلاد بلقرن مع قبيلتي بلحارث وعمارة في تهامة ، وبذلك نكون ختمنا فصل فروع بلقرن ومنازلها .