قبيلة بلقرن : فروعها و منازلها

[سحايب بلقرن]

الله يعافيك على هالمعلومات

[$ صقر دحيم $]

بني رزق

[align=right]بنو رزق : من أكبر قبائل بلقرن في السراة وتهامة ، قسم منهم في السراة يسكن في الشعف و في وادي الحميد و جزء من الحرجة ، و القسم الأكبر منهم في العرضية الجنوبية في تهامة ، وقاعدتهم مدينة ثريبان ، وفيها مقر مشيخة بني رزق كافة عند آل وهاس ، وفي ثريبان سوق الجمعة وهو من أقدم الأسواق في العرضية الجنوبية ، وتنتشر قرى بني رزق في تهامة على أودية نقمة و النظر و الغريّن وجفنن .

جبال بني رزق : من أهم جبال بني رزق :
1- جبل الأبوين ( الأبا الكبير و الأبا الصغير ) وهما حمى لقبيلة الحميد
2- جبلي حسان و شرقص يمثلان حد طبيعي بين قبيلتي دحيم و الحميد من بني رزق
3- جبل القلاّح في الشعف ، وهو أعلى قمم شعف بلقرن .
4- جبل الحدب ، وهو جبل يمتد على شكل ذراع من شمال قرى الشعف في السراة و ينتهي عند قرية البشامة في نقمة .
5- جبل ربى وهو يمثل حد طبيعي بين قبيلة بني رزق ( نقمة ) و آل كثير من عليان .
6- جبل حضوضاء وهو من أشهر جبال تهامة في الأصدار .
وهناك عدة جبال أخرى صغيرة في تهامة من أشهرها جبال النبيعة و معاقبٍ و الخيالة و القفاء و القيب وغيرها .

أودية بني رزق :من أشهر أودية بني رزق في السراة ، وادي فخذ و عليه تقع معظم قرى قبيلة الحميد من بني رزق ولذلك غلب عليه اسم وادي الحميد ، وكذلك وادي شيبانة و هو حمى لقبيلة الحميد .
أما أودية بني رزق في تهامة فأشهرها وادي جفنن وهو الوادي الرئيسي الذي يجمع معظم أودية بني رزق في تهامة ، ومن أودية بني رزق التي تسيل في جفنن وادي النظر و وادي الغريّن ، وهناك بعض الأودية الصغيرة التي تسيل في وادي النظر مثل وادي نقمة شمال ثريبان و وادي الظليف جنوب ثريبان .

فروع قبيلة بني رزق وقراها :
تنقسم قبيلة بني رزق إلى قسمين حسب منازلها :
القسم الأول : بنو رزق السراة ، وكان يقال لهم الحميدين لأنهم ينقسمون إلى قسمين و هم في الأصل قبيلة واحدة تنتسب إلى الحميد بن رزق ،
1- قبيلة حميد السهل وهم آل بن عساف و عزوتهم آلاد معسف ،ويقدر عدد أفرادها بألف وثمانمئة نسمة يسكنون في تسعة قرى صغيرة ، ست قرى منها تقع على وادي الحميد ( وادي فخذ ) وهي :
1- قرية آل هيثم 2- قرية آل مليط 3- قرية آل جرادة 4- قرية الدار 5- قرية العرق 6- قرية آل اليماني

ولهم ثلاث قرى أخرى في الحرجة وهي : 1- قرية آل سعيّد 2- قرية آل عميرة 3- قرية آل هدية
وهولاء يقال لهم حميد الحرجة .

2- قبيلة حميد الشعف : ويعرفون بآل بالريش ، ويقدر عددهم بثلاثة آلاف و اربعمائة نسمة يسكنون في اثنتا عشرة قرية تقع على قمم الشعف غربي سبت العلاية بأربعة عشر كيلاً ، وهم ينقسمون إلى قسمين :
أ - أولاد حمـّال : وهم ثلاث أفخاذ : آل هلجام و آل غنية و آل الطوف ، ولهم خمسة قرى في الشعف هي :
1- قرية آل هلجام 2- قرية الحصنين 3- قرية نوالة ( آل غنية ) 4- قرية الطوف 5- قرية ذي اللحاين .

ب - أولاد كامل وهم فخذين : آل الصعاق و آل الشوقان ، و لهم سبعة قرى في الشعف هي :
1- قرية القابل ( الشوقان ) 2- قرية وركاء الشوقان 3- قرية بدلانن ( الصعاق) 4- قرية النزلة 5- قرية حصن الرص 6- قرية وركاء الصعاق 7- قرية ناصحة
و لقبيلة حميد الشعف عدد من الحلل والقرى القديمة في الأصدار على جوانب وادي النظر وسفوح جبل حضوضاء الشمالية ، ومن هذه الحلل ( أشعر - المدرة - الأطواف - الباصمة - الحجمة - الرابخ - ريمن - حلة آل سعيد - شويحطن - الصلاية - صيتع - الظهار - الوذان - النصب )

القسم الثاني : بني رزق تهامة في العرضية الجنوبية ،
وهم قسمين بنو رزق العرض و بنو رزق النبيعة
أولاً : بنو رزق العرض وهم أربعة عشائر كالتالي:
1- العبادلة ( نقمة ): يقد عدد أفرادها بألفين وخمسمائة نسمة يسكنون في سبع قرى في وادي نقمة شمال ثريبان بسبعة أكيال وهي :
( قرية البشامة - قرية قصر آل شيع - قرية الوشاع - قرية المربد - قرية حدبة المقاضي - قرية قرن الحيران - قرية الحصنين )
2- آل ثريبان بن علي : يقدر عدد أفرادها بأربعة آلاف يسكنون في بلدة ثريبان ( المركز ) وستة قرى أخرى هي :
( الخشم - السرب - الميرنب - الملحة - المخلفة - الكتيدة )
3- آل بادي : يقدر عدد أفرادها بألف نسمة يسكنون في ستة قرى غرب مركز ثريبان تعرف بقرى بادي وهي ( قرى ياسينه - رقيعة - الحقو - المخصر - قرى عيسى - جيلح )
4- آل طارق ٍ : يقدر عدد أفرادها بثلاثة آلاف نسمة يسكنون في خمسة عشر قرية جنوب مركز ثريبان ، تقع على وادي الغريّن وسفوح جبل حضوضاء الجنوبية والغربية ، وقراهم هي (السرب - الظهرة - الظاهر - خشم الخدعاء - الفيفاء - آل عاطف - الخش - الرحبات - القفيلة - النواصف - الغريراء - المدبّغ - الصاغية - سليطة - الفريشة )
ويدخل ضمن آل طارق بالحلف أهل قرية مشرف ( المشاييخ آل بلخير ) .

ثانياً : بنو رزق النبيعة : وهم يعرفون بأهل السيب ، ويقدر عددهم بأربعة آلاف و أربعمائة نسمة يسكنون في ثمانية عشر قرية تقع على جوانب وادي جفنن من سبت شمران شمالاً إلى الحفنة جنوباً وقراهم هي :
( قرية مخشوشة - قرية الجربش - قرية الخيال ( آل محمود و آل عمر) - قرية آل حويل - قرية شعب المقطر - قرية امخالف - قرية المنقب - قرية الكديد - قرية الحمراء - قرية القرى - قرية القضية - قرية العينة - قرية السرير - قرية السحيمية - قرية آل عمار - قرية الجحيثات - قرية حدبة غليفة - قرية الحفنة ) .

ومجموع قرى بني رزق في السراة وتهامة خمسة وسبعون قرية منها اربعة وخمسون قرية في تهامة و إحدى وعشرون قرية في السراة ، ومجموع تعداد أفراد قبيلة بني رزق في السراة وتهامة عشرون ألفاً ومائة نسمة ، منهم خمسة آلاف و مائتين نسمة في السراة و أربعة عشر ألفاً وتسعمائة نسمة في تهامة .
ويجاور بني رزق من الشمال شمران و آل كثيرٍ ومن الجنوب آل سليمان في تهامة و آل مشيب في السراة ، ومن الشرق دحيم في السراة ، ومن الغرب بالحارث في تهامة .
ومشيخة شمل بني رزق حالياً عند الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن وهاس ومقره في ثريبان بتهامة .
وينوب عنه الشيخ علي بن عبد الله بن عمار في أهل السيب ( بني رزق النبيعة ) و أما في السراة ينوب عنه الشيخ سعيد بن مسلي في الشعف و الشيخ شعلان بن محمد بن شعلان في الحميد .[/align]

[((صقر بلقرن))]

صقر دحيم

والله انك وافي وماقصرت

اعطيتنا ادق التفاصيل بارك الله فيك ودوم ع القوة

واكرر نحن من المتابعين وبانتظار قبائل بلقرن الاخرى وبالاخص

( آل سليمان )

الف تحية لك

[أبو البراء الغباشي]

[align=justify]بيض الله وجهك اخي صقر دحيم على جهودك الواضحه

مداخلتي اخي هي عن قرية مشرف بتهامة وقد ذكرت انها تحالفت مع بني رزق (بلقرن) وللإيضاح للجميع فإن الحلف القديم الموغل في القدم يرفعه بعض علماء النسب الى درجة النسب او اكثر.
وكما للعلم فإن قرية مشرف لا تدخل تحت ال طارق ولكن هاتين القريتين مكملتين لبعضهن .

ولهذا فسوف اورد لكم نص كتبه اخي الاستاذ محمد بلخير وهو احد ابناء قرية مشرف واله اهتمامات بالانساب وعلما انه قد تشرف بحضور ندوة الأشراف المقامة يوم الأربعاء الموافق 11/11/1428 هـ بمحافظة جدة في قاعة جدة للإحتفالات الذين ختموا اللقاء بعرض نبذه عن السادة الأشراف المشاييخ (نبذه تاريخيه ومنهجيه) والذي أوضح من خلالها بالمخطوطات والمشجرات التي تعود لما يزيد عن أربعمائة سنه نسب المشاييخ بجميع فروعهم والتي يبلغ طولها خمسة امتار .



(((
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (( تعلموا من أنسابكم ماتصلوا به أرحامكم ))

ولأن الأنساب علم شريف مدحه صلى الله عليه وسلم وقرّب منه ابا بكر رضي الله عنه وكان أعلم الناس بالأنساب فقد احببت أن أطل بنبذه موجزة عن أنساب أهل هذه القرية مشرف المشاييخ فهم ينتسبون إلى أبو الخير بن عبدالله بن موسى بن أحمد بن السني بن يوسف بن إبراهيم بن أحمد بن جميع بن يحيى بن منصور بن محمد بن يحيى بن أبي الحارث محمد بن أبي محمد عبد الله بن أبي الحارث محمد بن علي أبو الحسن بن [ الديلمية ] بن عبد الله أبو طاهر بن محمد المحدث بن أبو الطيب طاهر بن الحسين القطعي بن موسى الثاني [ أبي سبحة] بن إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب .
وإبراهيم بن أحمد بن جميع فاق أقرانه وأهل مكانه بعلمه وفضله ؛ فذاع صيته وانتشر في البلدان المجاورة والقرى وكان يقال له : الشيخ إبراهيم ، ويقال لأبنائه : أبناء الشيخ ؛ كما قال صاحب نزهة الجليس عندما ذكر أنه مر بالخليف (وبها مراح أبناء الشيخ إبراهيم) ، وذكر علمهم وفضلهم وصلاحهم.
وقد حل السيد الشريف / إبراهيم بن أحمد بن جميع بالخليف في عام ( 777 هــ ) قادما من بلاد المغرب التي قدم إليها أجداده من العراق حيث كان لهم بها نقابة الطالبيين ( كـ يحيى زحيك وأبائه من من قبله ) ، حيث استقر الشيخ بالخليف ونشر علمه منها وانتشر أبناؤه من بعده منها ، وأشهرهم : ( أحمد ، ويوسف ، ومحمد السني ) ،
وكان يقال لهم أبناء الشيخ كما تقدم وكذلك لأبنائهم من بعدهم حتى أصبح يقال للواحد منهم : ( شيخي ) ، ثم أضيفت إليها الألف واللام لتصبح ؛ ( الشيخي ) ولجمعهم المشاييخ
وهذا قد انتشر واشتهر عنهم مؤخرا نسبة إلى مشيخة جدهم الشريف إبراهيم في العلم والزهد والورع .
حتى ترجم له بعض المتقدمين والمتأخرين ، مثل :

1-ـ الحسين الأهدل ؛ في ( تحفة الزمن ) .
2-ـ الإمام زين الدين الشرجي ؛ في ( طبقات الخواص ) .
3-ـ ما ذكرته عنه وعن أبنائه بعض المشجرات القديمة.4-ـ ومن المتأخرين : أ. د : أحمد بن عمر الزيلعي ؛ الأستاذ بكلية الآداب بجامعة الملك سعود ؛ في كتابه ( الخلف والخليف آثارهما ونقوشهما الإسلامية ) ؛ حيث كان مما قال فيه : - ( وفي الخليف برزت أسرة علمية أخرى هي : أسرة بن جميع التي أشتهرت بالصلاح والعبادة والتقوى وطلب العلم ، وكان أول من قدم منهم إلى هذا الموضع الشيخ : إبراهيم بن جميع ...( حتى قال : وقد طرح الله البركة في ذرية الشيخ إبراهيم بن جميع الذين تعاقبوا على مشيخة بلدهم حتى اليوم بجانب اشتغالهم بالفقه وإمامة أهل ناحيتهم في الصلاة حتى عهد ليس ببعيد ، ولا يزالون يحتفظون بشجرة نسبهم التي ترجعهم إلى عقب الحسين بن علي بن أبي طالب – رضي الله عنهما ــ ... ) أ .هـ
قلت : بل إن لديهم من المشجرات والوثائق ما يؤكد انتسابهم للدوحة الحسينية الهاشمية المباركة من ذرية الإمام زين العابدين ــ وقد عرضت بعضها في ندوة الأنساب الهاشمية التي أشرفت عليها الرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية ــ ، وقد انتشر الأشراف المشاييخ في كثير من قرى الساحل بتهامة وأشهرها : ( الخليف ، العرضية ، الحليفة ، ودوقة ، والأحسبة ، وحلي ، ومنهم من نزل بالحسينية بمكة ، ومنهم من نزل بتربة البقوم ) ، وانتقل كثير منهم إلى كبرى المدن مثل : جدة ، ومكة المكرمة ، المنطقة الشرقية وغيرها .
ولا يزال لهم تميز وظهور في جميع المجالات كــ : القضاء ، والتعليم بجميع أنواعه وتخصصاته ، والطب ، والمجالات العسكرية والثقافة ، والأدب ، وغير ذلك.


[align=center]مشاييخ مشرف[/align] :
لمقدم جدهم أبو الخير بن عبدالله واستقراره بالعرضية وتحالفه مع قبيلة بلقرن قصة مشهورة يرويها كبار السن وتحفظها مخطوطة تعود ل200 سنة تقريبا محفوظة لدى الدكتور عبدالكريم بن مستور للشيخ مستور بن إبراهيم بن حوذان الذي كان جامعة عصره وقد كان عبدالله بن موسى والد أبو الخير قاضيا للأشراف في مكة المكرمة ومات بها ودفن في مقابر المعلاة .

ومعرفة النسب ينبغي الا تكون بأي حال من الأحوال للتفاخر أو التعالي المذموم بل للعمل بما يقتضيه هذا الأصل الطيب المبارك وتقبلوا تحياتي .)))[/align]

[أمير الغموض]

شكرا لك اخي صقر دحيم على هذا الموضوع الرائع ..

تقبل مروري ..

[$ صقر دحيم $]

المشاييخ

و جهك أبيض يا المستطرف ، و ألله إنك أطرفتنا و أطربتنا ، سلمت يداك وصح لسانك ، هذه هي المداخلة و المشاركة على أصولها و نهجها السليم ، و آمل من جميع الأخوة المشاركة والتفاعل لإثراء هذا الموضوع.
كما أناشد الأخوة في إدارة المنتدى تثبيت الموضوع للأهمية

و إضافة إلى ماذكرت عن المشاييخ آل بلخير سكان قرية مشرف ، فأن المشاييخ ينتشرون في معظم قبائل العرضيتين وبعض قبائل السراة ، فمن هولاء السادة المشاييخ :
1- آل حياالله في نخال وهم أبناء عمومة آل بلخير أهل مشرف .
2- السادة الضحاوية ( آل الضحوي )في ثريبان
3- السادة آل زين في الفائجة مع بني بحير
4- المشاييخ مع بني سهيم
5- المشاييخ في قرية الصفي من شمران في العرضية الشمالية .
6- المشاييخ في سبت شمران ( الروحاء ) بالعرضية الجنوبية .
7- السادة المطاوعة في قرن بن ساهر بباشوت و في قرية الكتادة من آل مطاع شمران
8- السادة المطاوعة في بعض قرى بلقرن في السراة مثل : ( الشعف - آل عبيد - المشايعة - العلاية - الحميد - الحرجة - البظاظة )

هذا ما أردت التنويه عنه و لك مني فائق الشكر و التقدير مرة أخرى لمشاركتك و تفاعلك .

[بن خفيَر]

اشكرك بعنف وننتظر باقي قبايل بلقرن ع القوة

[صبي ال معزب]

بيض الله وجهك

اقسم بربي انه افضل موضوع شفته بمنتدى بلقرن

ننتظر باقي الافخاذ

[سفير تهامه]

أخي العزيز والمبدع / صقر دحيم
قرأت موضوعك فشدني ماوجدت به من معلومات قيمة عن قبيلتنا العريقة
وأحب ان أعلق على مايخص السادة المشاييخ في مشرف حيث ذكرت أنهم تحالفوا مع قبيلة آل طارق
وأشكر لك إشارتك لهذه الملاحظة الدقيقة فآل بلخير في مشرف أسرة حسينية تعود إلى أبو الخير بن عبدالله بن موسى بن أحمد بن يوسف بن إبراهيم بن أحمد بن جميع .
وإبراهيم بن جميع هو الجد الجامع لقبائل وأسر المشاييخ في كل من :
دوقة وناوان والخليف والحليفة والحسينية والأحسبة وتربة البقوم ومشرف وآل حيالله بالعرضية الجنوبية ومشاييخ شمران وآل حيالله بالريش والمشاييخ في بني عمرو والمشاييخ آل أبو دية بالطائف والبرزة والبيضين وحلي ومشاييخ وادي الزيمة آل الصوفي
وقد استقر الجد الأول لمشاييخ مشرف بلخير بن عبدالله بالعرضية أواخر القرن التاسع وبدايات القرن العاشر فأقام بآل طارق وتزوج منهم من أسرة الخريشي وعقد حلفا وبقي هناك حتى اضطرتهم الظروف إلى أن ينتقلوا إلى المقر الجديد بقرية مشرف وعُرفت أسرة آل بلخير بأنها أسرة علمية ودينية خرجت القضاة والعلماء الذين كانوا مرجعا للكثير منذ ذلك الوقت ومنهم :
القاضي عبدالله بن موسى الذي كان قاضيا للأشراف في مكة وتوفي بها ودفن بمقابر المعلاة
والقاضي والعلامة محمد بن حمزة الذي كان قاضيا للأشراف في المبنى في العرضية الشمالية وتوفي
بين مكة المدينة عائدا من زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والعالم الشيخ مستور بن إبراهيم بن حوذان
وقد كان جامعة علمية في عصره وقد اطلعت على بعض الإجازات العلمية التي كان يصدرها للطلاب الذين كانوا يدرسون على يديه في الكثير من الكتب الشرعية والعربية وقد كان ايضا شاعرا مجيدا
والقاضي والعالم عبدالله بن إبراهيم بن محمد وابنه إبراهيم ، والعالم الشيخ عبدالواحد بن عبدالقادر بن عبدالواحد وقد درس باليمن وله قصة شهيرة حيث تعرّض له أثناء
طلبه للعلم بعض الجهّال وطعنوا في نسبه فكان أن كتب رسالة إلى شيخه القاضي محمد بن محمد الناشري
يقول فيها :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه من عبدالواحد بن عبدالقادر كان الله لهما غافر إلى حضرة العلامة بقية أهل الاستقامة سيدي وشيخي شيخ الإسلام وبركة الخاص والعام الوالد محمد بن محمد الناشري حفظه الله بما حفظ به الذكر وشرح بطول حياته الصدر آمين اللهم آمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد فإني لما سمعت بعض الغيبين يتكلمون في الأمور التي ليس لهم بها حقيقة معرفة فمع ذلك خشيت أن يقع معك شبهة لحيث أنك لم تطلع على شيء من هذا الشأن ولم يظهر لك فيه برهان فأحببت أن ابين لك ذلك لتزداد به حقيقة ويزول الإشكال إن شاء الله تعالى غير مريد بذلك الافتخار بالأنساب والطعن فيها كما قد علمتم والله عليم بذات الصدور وهو هذا :
عبدالواحد بن عبدالقادر بن عبدالواحد بن حسين بن إبراهيم بن عبدالكريم بن عبدالقادر بن بلخير بن عبدالله .....
إلى أن يصل بنسبه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب
والمخطوطة موجودة لدي ومحفوظة لدى أسرة هذا العالم الرباني الكبير ومؤرخة بتاريخ 1275للهجرة النبوية
كما يوجد لدى أهل القرية العديد من المخطوطات المماثلة فقد عرف عن السادة اهتمامهم بحفظ انسابهم وتراثهم
هذا ماأحببت المشاركة به والله أسأل أن يوفقنا لأفضل الأعمال وأن يحسن خاتمتنا وأن يرزقنا العمل الصالح يوم لاينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتي الله بقلب سليم .
أبي الإسلام لا أب لي سواه === إذا افتخروا بقيس أو تميم

مع كل شكري وتقديري لك ولهذا المنتدى وأعضائه الكرام .

[سعد المشرفي]

الف شكر موضوع من اروع مارئيت

سعد المشرفي

[العميمي]

تحياتي يا صقر دحيم على هذه المعلومات والتي أثرت هذا المتتدى بكل فائدة وجعلت منه
مرجعاً يتم الاعتماد عليه كما أشكر إخواني المداخلين على تزويدنا بهذه المعلومات
وفي الحقيقة بأنك خليتنا نعيش وكأننا نتجول بين ربوع بلقرن في تهامة والسراة
بارك الله فيك وإلى الأمام وفي انتظار المزيد .. وأنا أعرف بأن لديك للإبداع بقية

ونحن في شوق إلى إنتظار هذا الإبداع ويا طول الوقت ونحن ننتظر ما ستتحفنا به

[mohammed a. algarni]

شكرا لك يا صقر دحيم على هذه المعلومات القيمة
ويا حيد لو يتم جمع جميع المعلومات وتوثيقه.
تقبل تحباتي
محمد الفرني

[$ صقر دحيم $]

قبيلة آل سليمان

قبيلة آل سليـمان
[align=justify]من قبائل بلقرن الرئيسة ، وهم بنو سليمان بن عـبد بن قـرن ، اخوانهم بنو دحـيـم و بلحارث و عـمارة تشملهم جميعاً داعية جنادة ، و يقال لهم أيضاً داعية بني عـبـد ٍ ( بتنوين الدال مع الكسر كما ينطقها سكان تهامة ) ويقدر عدد أفراد قبيلة آل سليمان بثمانية عشر ألفاً و تسعمائة نسمة ، يسكنون في ثمانين بلدة و قرية منتشرة في السراة وتهامة ، وهي تتكون من قسمين حسب منازلها :

أولا ً : آل سليمان السراة ، يقدر عددهم بعشرة آلاف و تسعمائة نسمة ، يسكنون في تسع و أربعين قرية في السراة ، وهم ينقسمون إلى خمسة عشائر :

1- عشيرة آل يزيـد : يقدر عدد أفرادها بألف و مائتي نسمة يسكنون في تسع قرى صغيرة تقع في الـهـدّارة شمال قرى آل عـمران ، و هي تبعد عن سبت العلاية ثمانية كيلو مترات جنوبا ً ، وقراهم هي : ( قرية غفـيل – قرية البطحان – قرية الرادف – قرية آل خثيم – قرية خبـّاز السحيرة – قرية الرفيع – قرية آل مـفـرّج – قرية عرق عيسان – قرية القابل ) ، ولهم سبعة حلل قديمة في الأصدار كانوا يستخدمونها كمنازل مؤقته في فصل الشتاء وهي ( حلة الذنوب – حلة الحجمة – حلة رهوة السدر – حلة الملحاء – حلة القرحاء – حلة العطف – حلة المصانة ).
ونائب عشيرة آل يزيـد هو الشيخ محمد بن خفيّر .

2- عشيرة آل عمران : و يقال لهم آل عـمران بن علي وهم نسبا ً يلتقون مع آل ثريبان بن علي و آل شيبان بن علي ( آل مشيب ) من ولد علي بن رزق بن قـرن ، وقد انفصلت عشيرة آل عمران منذ زمن طويل عن بني رزق ، ودخلت في قبيلة آل سليمان ، وهم الآن أكبر عشائر آل سليمان عددا ً ، حيث يقدر عدد أفراد عشيرة آل عمران بثلاثة آلاف و خمسمائة نسمة ، يسكنون في خمسة عشر قرية صغيرة ، تقع في وادي الهدّارة جنوبي قرى آل يزيد ، وهي تبعد عن سبت العلاية تسعة كيلو مترات جنوبا ً ، وقراهم هي : ( قرية الشعب – قرية البديعة – قرية النميرة – قرية قرى حسّان – قرية رأس المسجد – قرية آل حـزام – قرية المنتزه – قرية السربة – قرية الحتار – قرية تـرهم – قرية ذي خـير – قرية الحدب – قرية الروضة – قرية صـدع – قرية الحريقة )
ولهم عشرة حلل قديمة في منحدرات جبل مجاعسن الممتد إلى جبل حضوضاء في الأصدار وهي ( حلة الخلفين – حلة الشط – حلة الظهر الأسفل – حلة القريـّة – حلة الوهدة – حلة القهرة – حلة الظلل – حلة معرضة – حلة وتيـد – حلة الملعب ) .
و نائب عشيرة آل عـمران هو الشيخ عبد الله بن علي بن عثمان .

3- عشيرة آل بي يحـمد : وهم ثلاثة أقسام ( آل شريح ٍ – آل بي حـسن – آل الزبراء ) : وهم جميعاً يقدر عددهم بألفين و ثمان مئة وخمسين نسمة يسكنون في تسعة قرى تقع على جوانب وادي المجلّي و وادي دحيم و وادي حجاب ، وتبعد قراهم عن سبت العلاية اثنا عشر كيلو مترا ً جنوبا ً ، وقراهم هي : ( قرية آل دلال – قرية الحتار – قرية الحصن – قرية جافعة – قرية خليدة – قرية آل بي حسن – قرية ظبيان – قرية آل محقن بسبت حجاب – قرية دار الصفاء بسبت حجاب ) ، ولهم ثلاث حلل في الأصدار وهي حلتي ريـمة و عـدفـة لآل شريح ٍ و حلة الظهر الأعلى في وادي الحشف لآل بي حسن .
و نائب عشيرة آل بي يحمد هو الشيخ عبدالله بن عايض بن مجدوع .

4- عشيرة الحـنيــك : يقدر عدد أفرادها بألف و تسعمائة نسمة يسكنون في ثلاث عشرة قرية على جوانب واديي كراش و ماسرة ، جنوبي سبت العلاية بخمسة عشر كيلو مترا ً ، و قراهم هي ( قرية العقيق – قرية الموجعة – قرية قرى الصيّـاح ( وهذه القرى الثلاث تسمى قرى آل مرشد ) – قرية آل زاحمة – قرية آل معسبل – قرية آل محـدّل – قرية آل محمود – قرية السيرم – قرية آل مختال – قرية آل شعران – قرية آل عجلان – قرية آل شعيفة – قرية آل جميعة ) ، و لهم ستة حلل قديمة في الأصدار هي : ( حلة البيضاء – حلة جميلو – حلة الصفيـّات – حلة الجوف – حلة الذراعين – حلة النحرة ).
ولعشيرة الحنيك نائبان هما الشيخ خالد بن علي بن طاهر و الشيخ مرعي بن سعد بن عاطف .

5- عشيرة الحصـنة : يقدر عدد أفرادها بألف و أربعمائة نسمة يسكنون في ثلاث قرى أعلى وادي المجلّي غربي قرى آل شريح ٍ ، و هي تبعد عن سبت العلاية ثلاثة عشر كيلو متراً جنوبا ً ، وقراهم هي : ( قرية آل شملان – قرية آل مكدم – قرية آل مـسلي ) ، و لهم أيضا ً ثلاث حلل قديمة في سفوح جبل محلحل في الأصدار ، وهي : ( حلة أصبغ – حلة ذي العشيرة – حلة سقايف حسين ).
و نائب عشيرة الحصنة هو الشيخ محسن بن محشي بن مرعي .
و بالمناسبة فإن عشيرتي الحنيك و الحصنة في السراة و كذلك عشيرة اللحمتين في تهامة ، يـلون بعضهم دون سائر عشائر آل سليمان الأخرى و كان يطلق عليهم داعية آل امعقبية .

ثانيا ً : آل سليمان تهامة في العرضية الجنوبية : يقدر تعدادهم بثمانية آلاف نسمة يسكنون في إحدى و ثلاثين بلدة و قرية على جوانب واديي نخال و الجوف ، و هم ينقسمون حسب منازلهم إلى قسمين :

1- أهل نخال : يقدر عددهم بأربعة آلاف و مائتي نسمة يسكنون في ستة عشر بلدة وقرية تقع على وادي نخال و فرعيه الجوّة و الصعيد ، و قاعدتهم قرية الحجرة ، وهي تبعد عن ثريبان ثلاثة عشر كيلو مترا ً جنوبا ً ، و هي قرية قديمة كان يعقد فيها سوق أسبوعية كل يوم أربعاء ، و تعرف بربوع نخال ، وهي متوقفة منذ ثلاثين عاما ً تقريبا ً ، و قرى نخال هي : قرية الحجرة – قرية الخشم – قرية آل ياسر – قرية آل كامل – قرية الصور – قرية قرن الزغب – قرية ساحل الأعلى و الأسفل – قرية المسقوي ( الأكافتة و آل شليل) – قرية قري صورة – قرية الشرى – قرية السواد – قرية الفرعة – قرية حداب جعلان – قرية العرف – قرية آل حياالله ( قضيضاء و المحصّـل ) – و يدخل ضمن أهل نخال عشيرة اللحمتين وهي في الأصل تعود إلى آل امعقبية ، و لكنها تتبع مشيخة أهل نخال ، وتتكون عشيرة اللحمتين من خمسة قرى تقع على وادي الجوّة وهي ( قرية حصن الحلة – قرية حبواء الرمامين – قرية رحاب الوادي – قرية الوعلة – قرية الخيشة ) و لهم قرية أخرى تقع في الظهرة بين واديي نخال والغرّين هي قرية نمرة ( الصيغاء).
و أهل نخال و اللحمتين شيخهم هو الشيخ سالم بن غيثان بن جرسان القرني.
2- أهل الجوف : يقدر تعدادهم بثلاثة آلاف و ثمان مئة نسمة يسكنون في خمسة عشر بلدة و قرية تقع على وادي الجوف جنوبي جبل طنب ، وقاعدتهم بلدة حدبة الصينة التي تبعد عن ثريبان ستة عشر كيلو متراً جنوبا ً ، ولهم سوق أسبوعية كانت تعقد كل يوم خميس في قرية العرق ، و قد توقفت هذه السوق فترة من الزمن ثم تم إعادة أحيائها مرة أخرى و تم إقامتها في مكان مخصص لها على طريق العرضية العام أسفل وادي الجوف ، وقرى وادي الجوف هي : قرية حدبة الصينة – قرية العرق ( و هي تتكون من ثلاث أجزاء : الهديف و الحضى و المشرقة ) – قرية قرظبيل – قرية طنب – قرية الطانف – قرية زغبن – قرية المتنة – قرية حمـّادة – قرية آل زامل ( و هي أربعة أجزاء : حدبة منفة – القهر – المرفد – الحقـو ) – قرية سقايف خيرة – قرية القراء – قرية الملـيّح – قرى ثمران ( وهي أربعة قرى : ثمران و الشط و القبل و العمران) – قرية القري – قرية نصبة .
و أهل الجوف شيخهم حالياً الشيخ علي بن جاري بن محمد القرني.

ويجاور قبيلة آل سليمان من الشمال آل مشيب في السراة و بني رزق في تهامة ، ومن الجنوب جزء من آل مشيب في السراة ، و بلحارث وعمارة في تهامة ، و من الشرق قبيلة دحـيم في السراة و من الغرب قبيلة بلحارث في تهامة .
و من أشهر أو دية آل سليمان في السراة ، وادي الهدّارة الذي تقع عليه قرى عشيرتي آل يزيد و آل عمران ، و وادي حجاب الذي تقع عليه عدة قرى مشتركة بين آل عليّان من دحيم و آل الزبراء من آل سليمان ، و كان يقام فيه سوق أسبوعية لداعية جنادة ( آل سليمان و دحـيم ) تعرف بسبت حجاب وكانت تعقد هذه السوق في قرية آل محقن من آل الزبراء ، وقد توقفت هذه السوق منذ ستون عاما ً ، و لم يتم إحيائها حتى الآن .
و من أودية آل سليمان أيضا ً في السراة ، وادي المجـلّي و وادي كراش و وادي ماسرة ، ومن أشهر جبالهم في السراة جبل ظبيان والذي تقع جنوبه قرى الحصنة و آل بي حسن و من شماله قرى آل عمران .
و أما في تهامة فأشهر أودية آل سليمان واديي نـخال و الجـوف ، وهما من روافد وادي يبة الكبير في العرضية الجنوبية ، و يفصل بين هذين الواديين جبل عظيم هو جبل طنب ، وهو من أشهر جبال تهامة بلقرن و له ذكر في كثير من أشعار أهل المنطقة. [/align]

[ابو بتول]

اخي العزيز صقر دحيم

موضوعك مميز ورائع ويحمل في طياته الكثير من المعلومات المهمة لكل باحث عن تفاصيل قبائل بلقرن .

وكذلك مهم لنا كابناء بلقرن لنعرف ما نجهله من بعض الاخبار والحقائق .

اخي العزيز نحن في انتظار اكمال الموضوع من طرفك حتى يتسنى لنا تثبيته كمرجع.

تحياتي لك

[ابو صلوح]

بيض الله وجهك على هذا الاثراء العلمي والتاريخي الأكثر من رائع ...

وربي اني جالس اقرا الموضوع وقلبي انه معلق في الديره ونعم بقبايل بالقرن عزوتي

اهل السراه واهل تهامه والله ياربعي انه شرف لي اني قرني وافتخر بقبيلتي
بالقرن وهذا الانطباع جاني من احترام القبايل كافه لنا يا القرانيه

انا في الرياض مقيم وكل يوم اكتشف ان قبيلة بالقرن محبوبه من الجميع

مره ثانيه اقول شكراً لك على هذا الموضوع وننتظر المزيد .........

أبو عمــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــاد - الرياض..