تويت
سوق حباشه بقنونى ببلاد بالقرن
سوق حباشة عبر التاريخ
* ورد عن سوق حباشة في كتاب أسواق العرب في الجاهلية والإسلام لسعيد الأفغاني الطبعة الرابعة 1416 - 1996 صحيفة رقم 258-259 ما نصه: تقوم هذه السوق في تهامة بديار بارق نحو قنونا على ست ليالٍ من مكة إلى جهة اليمن؛ فهي المتجر المتوسط المشترك بين الحجاز واليمن، وأصل الحبش الجمع، والحباشة الجماعة من الناس ليسوا من جنس واحد، ولعلها سميت كذلك لكثرة ما يجتمع بها من مختلف القبائل والأجناس للتجارة. وليست من مواسم الحج، وكما سميت سوق تهامة القديمة بهذا الاسم سميت به سوق أخرى لبني قينقاع تقام في رجب أيضاً كما هي اسم للأزد أيضاً والمشهورة منها هي الأولى التي بتهامة وقد تاجر فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. جاء في الحديث: لما استوى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبلغ أشده وليس له كثير من مال استأجرته خديجة إلى سوق حباشة، وهي سوق بتهامة، واستأجرت معه رجلاً آخر من قريش، وكان من قول الرسول وهو يحدث عن هذه المتاجرة الكبيرة: (ما رأيت من صاحبة أجير خيراً من خديجة، ما كنا نرجع أنا وصاحبي إلا وجدنا عندها تحفةً من طعام تخبئه لنا). كان لهذه السوق ما لغيرها من المزايا.
واستدرك الأفغاني في آخر كتابه أسواق العرب المشار إليه في صحيفة رقم 534 ما نصه:
أضف إلى ما جاء في ص 258 تحت عنوان - سوق حباشة - نشر الأستاذ حمد الجاسر في مجلته (العرب) تعليقاً حول ما جاء في المعجم الكبير الذي يؤلفه مجمع اللغة العربية في القاهرة: وقد عرض نماذج منه في مؤتمره السنوي يوم الأحد 19 جمادى الآخرة عام 1405هـ جاء فيه:
(حباشة: سوق تهامة القديمة، وفي الخبر لما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشده وليس له كثير مال استأجرته خديجة - رضي الله عنها - إلى سوق حباشة، هذه السوق تقع في صدر قنوني أرضها لبارق، ولا يزال يقام في صدر وادي قنونا سوق أسبوعي يقع شرق ميناء القنفذة في صدر الوادي يقام يوم الأحد.
وخلاصة القول: أن سوق حباشة بصدر قنوني في موقعه الذي حققه وأشار إليه الباحث المؤرخ الأستاذ حسن فقيه:
أن الرسول - عليه الصلاة والسلام - قد وصل إلى هذه السوق قبل البعثة وفقاً للطبري في تاريخ الأمم والملوك - المجلد الأول - الطبعة الأولى 1422- 2001 صحيفة رقم 521-522 ما نصه بخصوص شهود الرسول سوق حباشة قوله: حدثني الحارث قال: حدثنا محمد بن سعد قال: حدثنا محمد بن عمر قال: حدثنا معمر وغيره عن ابن شهاب الزهري - وقد قال ذلك غيره من أهل البلد - أن خديجة إنما كانت استأجرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورجلاً آخر من قريش إلى سوق حباشة بتهامة، كما أن الشنفري كان من الرواد الذين وصلوا قنونا وحباشة.
الأسواق الشعبية التاريخية في العرضية
للسوق أهميته في حياة المجتمع بالعرضية خلال القرن الرابع عشر الهجري من عدة نواح منها:
الناحية الإعلامية للسوق؛ فإنه عادة يتم في السوق تبادل الأخبار بين القبائل وذكر سقوط الأمطار وسائر ما يطرأ من حوادث وأخبار.
أما من الناحية الاجتماعية فتكمن أهمية السوق في كونه مجلس إصلاح اجتماعي تحل فيه أحياناً بعض المشكلات والخلافات وإن كانت لا تتعلق بالبيع والشراء في ناحية من السوق.
وفي السوق يُتبادل الاحترام وحسن التعامل لمكانة وأهمية السوق فقلما يحدث خلاف، ويتم بهذه الأسواق التعارف والتآلف وعقد بعض المواثيق وعقود النكاح، وما شابه ذلك.
الأسواق التاريخية في العرضية الجنوبية
1- سوق جمعة ثريبان بني رزق، وهو من أقدم الأسواق وأشهرها، وقد انتقل من موقعه القديم من ثريبان القديمة ويبدو أن هذه السوق قديمة، ولكن ما نستطيع الاختمان إليه أن هذه السوق ظلت قائمة حتى إلى عهد الأتراك في حدود ما بين عام 1289 هـ حتى قيام الحرب العالمية الأولى، أما في الأربعينات الهجرية فإن ما يؤكد وجود هذه السوق هو قربها من مركز الإمارة حيث كان أول رئيس مركز بثريبان تأسس في عام 1343 هـ وذكر عدد من كبار السن المعمرين قيام هذه السوق.
وهو من أقدم الأسواق التاريخية القديمة الموجود بالعرضية الجنوبية وقد أورد ذكره المؤرخ يحيى إبراهيم الألمعي في كتابه رحلات في عسير ص 187 مما يدل على قيام ورواج هذه السوق منذ القدم، ولكن عدم الاعتناء بالمخطوطات والوثائق وغيابها أدى إلى شيء من الغموض في مراحل تأسيس تلك الأسواق فأورد الألمعي عن سوق جمعة ثريبان خلال الربع الأول النصف الثاني من القرن الرابع عشر الهجري، قال:
1- ثريبان وتوابعه: وبه مركز وبه سوق كبير يقام يوم الجمعة من كل أسبوع وقد انتقل إلى المخطط السكني.
2- ثم ذكر سوق الخميس بالجوف، وهو سوق العرق.
3- وقد انتقلت حالياً من موقعها القديم إلى شمال قرية الكديس على الطريق العام الدولي (جدة - جازان) وهي سوق رائجة حالياً.
4- ثم ذكر سوق (ربوع نخال) وهي سوق قديمة توقفت وتنتظر إيجاد قطعة أرض لها لتواصل.
5- ثم ذكر بلدة (السيب) وكان بها سوق أحد بني رزق والأسواق الشعبية المتبقية. ومن الأسواق الهامة الأخرى:
أ- العرضية الجنوبية:
1- سوق سبت شمران: قائم وتم نقله إلى شرق الطريق العام (جدة - أبها)
2- سوق ثلوث عمارة وبلحارث: قائم في مكانه القديم غرب الطريق العام (جدة - أبها)
3- سوق ربوع نخال بالحجرة: غير قائم وتدرس إقامته ويقع شرق الطريق العام (جدة - أبها)
4- سوق خميس الجوف: قام بعد توقف فترة من الزمن وتم نقله إلى شرق الطريق العام (جدة - أبها) وقد قمنا بجولة بهذا السوق ووجدنا فيه أصنافاً من السلع التراثية.
5- سوق جمعة ثريبان بني رزق: قائم وتم نقله من موضعه القديم إلى المخطط الجديد وهو شرق الطريق العام (جدة - أبها).
ب - العرضية الشمالية:
1- سوق أحد العوامر: غير قائم وتدرس إقامته، ويقع على طريق عقبة الأبناء.
2- سوق اثنين بني سهيم: قائم وتم نقله إلى جوار الطريق العام (جدة - أبها) من جهة الشرق
3- سوق ثلوث بلعريان: قائم في وسط نمرة على طريق عقبة الأبناء شرق الطريق العام (جدة - أبها).
4- سوق ربوع بني بحير: قائم في موضعه القديم في قرية الفائجة غرب الطريق العام (جدة - أبها).
5- سوق خميس ناخس ببني المنتشر: قائم بعد توقف فترة من الزمن وقد تم نقله إلى المعقص غرب الطريق العام (جدة - أبها).
وبالرغم من تعدد المحلات التجارية وكثرتها إلا أن تلك الأسواق الشعبية لا تزال تلقى العناية والمحافظة والتردد من لدن أهالي العرضيتين والمتسوقين من سكان القبائل المجاورة ومنهم أهل السراة.
ولقد عمل عدد من سكان العرضيتين في حرف أخرى غير ما ذكر منها حرفة النجارة والصناعة والبناء... إلخ.
ولقد حظيت العرضيتان في العهد السعودي الزاهر - كغيرها من أرجاء هذا البلد الغالي - بالرعاية والدعم والاهتمام منذ عهد المؤسس الملك عبد العزيز - رحمه الله - حتى عهد خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - قائد ومهندس التطوير والتقدم لهذا الكيان الشامخ: المملكة العربية السعودية.
ولعلنا لا نبالغ بأن ما شهدته العرضيتان من تطور في مختلف المجالات يُعد نقلة نوعية وكيفية، يتحدث عنه واقعه قبل أن يتحدث عنه الناس، ويعترف به أهلها قبل أن يشيد به الآخرون.
الحِرف والصناعات التقليدية
من خلال جولتنا بالمنطقة وخلال مشاهداتنا السوقية وجدنا أن هناك مصنوعات تقليدية كانت قائمة منذ القرون الثالث والرابع عشر الهجري، وهي لم تزل إلى الآن قائمة وإن دل وجودها على شيء فإنما يدل على تمسك الناس هناك بأصالة القديم. وتحدث لنا: حسن بن أحمد بن جحنان القرني عن الصناعة والحرف بالعرضيتين فقال: كان من المصادر التي يعتمد عليها السكان بالعرضيتين قديماً اعتماداً كلياً:
الرعي والزراعة: وهما المصدران للمعيشة في المنطقة، وكان هناك من الحرف التقليدية التي كان يزاولها بعض السكان.
النجارة: وتشتمل على صناعة الأبواب والنوافذ والمرازح والقعايد (السُرُر) والمنابر وصناعة الصحاف والصحان الآنية الخشبية والقداح وغيرها.... وكان هذا الإنتاج من أهم المعروضات في أسواق العرضيتين خلال القرون الماضية.
الحدادة: وكانت صناعة تقليدية تتعلق بصناعة المحاريث وصناعة الفؤوس والسكاكين (المِدِي) والمناجل (المحاش).
وهذه قائمة مشاهير الصناعة في العرضيتين:
ذاكر مداوي نصيب القرني
عبد الله بن عبيد القرني
علي بن سالم المنتشري
أحمد بن حواش المنتشري
ومن الصناعات التي كانت رائجة: صناعة الفخار، البارود، الرصاص، القطران، وهي لم تزل قائمة حتى الآن.
وهناك الصناعات الخوصية: من ليف النخيل وكانت تشتمل على ما يلي:
1- صناعة العيبة 2- صناعة السلال (الزنابيل) 3- صناعة المذاري
4- صناعة القِرب
واستخراج زيت السمسم بالطريقة التقليدية، ولم تزل هذه الطريقة قائمة حتى اليوم. ولقد وجدنا خلال جولتنا كثيراً من تلك الصناعات والمنتجات قائمة في أسواق العرضيتين.
دور المرأة مع الرجل قديماً بالعرضيتين
لقد كان للمرأة دور هام في المجتمع حيث كانت تقوم بتنظيم الأسرة والاهتمام بتوفير الراحة لهم، وتقضي يومها في إعداد الطعام للأسرة وجلب الماء والحطب ومساعدة رب الأسرة في مزرعته مثل رعي الغنم وتصنيع السمن الحيواني وتحضير اللبن وتصفية الحبوب، وكانت المرأة قديماً تعتمد على ما تعلمته من أسرتها في الاهتمام بالبيت وإتقان بعض الحرف البسيطة مثل فتل الحبال وعمل السلال.
أما في الوقت الحاضر فقد نالت حظاً من التعليم وانعكس ذلك على دورها في المجتمع، ولا يخفى على أحد ما تجده المرأة حالياً من رغد العيش والراحة البدنية والنفسية؛ لأن معظم أعمالها لا تحتاج إلى مجهود بدني.
مطالب وهموم من العرضيتين
في ختام هذه الحلقات التي تناولت عدداً من الجوانب الثقافية والاجتماعية سنحاول فيما سيأتي أن نحصر عدداً من الاحتياجات التي تفتقر إليها العرضيتان والتي من أهمها ما أشار إليه أحد أبنائها وهو المسؤول الإداري بنادي الطائف الأدبي وهي:
أولاً: حاجة ترفيع كل من مركزي العرضيتين الجنوبية والشمالية إلى محافظتين نظراً لقِدمهما؛ حيث إنه يعود تاريخ تأسيس أول مركز إمارة بالعرضيتين إلى الأربعينات الهجرية.
ثانياً: عدم توفر خدمة البنوك بالعرضية الجنوبية، فلا يوجد أفرع ولا حتى صرّاف لأبناء العرضية الجنوبية، وهم يتكبدون المشاق، وخاصة المستفيدين من الضمان الذين يسكنون في مناطق نائية في العرضية الجنوبية مثل: كروان وآل كثير والفايدي وغيرها.
ثالثاً: الأحوال المدنية لا تصدر بطاقات، وهنا العم صالح بن جمعان القرني وأحمد محمد القرني يتحدثان عن هذا الموضوع:
نحن نعاني أشد معاناة لعدم تمكن الأحوال المدنية بالعرضية الجنوبية من إصدار بطاقات، فإما السفر إلى العلايا أو إلى القنفذة أو السفر إلى قلوة؛ لإكمال إجراءات استصدار بطاقة أحوال.
رابعاً: عدم توفر خدمة الكهرباء في بعض قرى العرضية الجنوبية ومنها قرى: كروان، وحاجة الناس هناك إلى هذه الخدمة.
خامساً: حاجة العديد من قرى العرضيتين الجنوبية والشمالية إلى إيجاد خدمة الهاتف الثابت، ومن القرى في العرضيتين المحتاجة لهذه الخدمة:
1) الفائجة.
2) نخال ومراكزها.
3) قرى العوامر.
4) الجوف.
5) مخشوشة.
6) شمران.
7) بني رزق النبيعة
8) السر بني المنتشر.
وغيرها من القرى.
وتحدث مدير مدرسة الصلة الأستاذ عبد الله منادي حمدان الحارثي خلال الجولة عن حاجة بلاد عمارة وبلحارث إلى مركز شرطة، ومكتب بريد، وأبان أن السكان يعانون أشد معاناة لغياب هذه الخدمات.
سادساً: حاجة العرضيتين إلى كلية للبنات نسبة للأعداد الكثيفة من خريجات الثانوية بالعرضيتين، ويعاني العديد من أولياء أمور الطالبات والطالبات أنفسهن من عدم وجود كلية بالعرضيتين، فبنات العرضيتين في شقاء من بُعد مناطق الكليات عن قراهم. ويسرن على كف الخطر اليومي ذهاباً وإياباً على الطرق معرضات أنفسهن لمخاطر الطريق اليومية من حوادث وسيول وكوارث، ويؤمّل الأهالي من معالي وزير التربية والتعليم ويعلقون الآمال على إنهاء معاناة الأهالي.
سابعاً: هناك قرى معزولة وتحتاج إلى ربطها بالطرق العامة وبغيرها من القرى ومنها قرى قنونا الغربية وبلاد بني البحير.
سوق حباشة عبر التاريخ
* ورد عن سوق حباشة في كتاب أسواق العرب في الجاهلية والإسلام لسعيد الأفغاني الطبعة الرابعة 1416 - 1996 صحيفة رقم 258-259 ما نصه: تقوم هذه السوق في تهامة بديار بارق نحو قنونا على ست ليالٍ من مكة إلى جهة اليمن؛ فهي المتجر المتوسط المشترك بين الحجاز واليمن، وأصل الحبش الجمع، والحباشة الجماعة من الناس ليسوا من جنس واحد، ولعلها سميت كذلك لكثرة ما يجتمع بها من مختلف القبائل والأجناس للتجارة. وليست من مواسم الحج، وكما سميت سوق تهامة القديمة بهذا الاسم سميت به سوق أخرى لبني قينقاع تقام في رجب أيضاً كما هي اسم للأزد أيضاً والمشهورة منها هي الأولى التي بتهامة وقد تاجر فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. جاء في الحديث: لما استوى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبلغ أشده وليس له كثير من مال استأجرته خديجة إلى سوق حباشة، وهي سوق بتهامة، واستأجرت معه رجلاً آخر من قريش، وكان من قول الرسول وهو يحدث عن هذه المتاجرة الكبيرة: (ما رأيت من صاحبة أجير خيراً من خديجة، ما كنا نرجع أنا وصاحبي إلا وجدنا عندها تحفةً من طعام تخبئه لنا). كان لهذه السوق ما لغيرها من المزايا.
واستدرك الأفغاني في آخر كتابه أسواق العرب المشار إليه في صحيفة رقم 534 ما نصه:
أضف إلى ما جاء في ص 258 تحت عنوان - سوق حباشة - نشر الأستاذ حمد الجاسر في مجلته (العرب) تعليقاً حول ما جاء في المعجم الكبير الذي يؤلفه مجمع اللغة العربية في القاهرة: وقد عرض نماذج منه في مؤتمره السنوي يوم الأحد 19 جمادى الآخرة عام 1405هـ جاء فيه:
(حباشة: سوق تهامة القديمة، وفي الخبر لما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشده وليس له كثير مال استأجرته خديجة - رضي الله عنها - إلى سوق حباشة، هذه السوق تقع في صدر قنوني أرضها لبارق، ولا يزال يقام في صدر وادي قنونا سوق أسبوعي يقع شرق ميناء القنفذة في صدر الوادي يقام يوم الأحد.
وخلاصة القول: أن سوق حباشة بصدر قنوني في موقعه الذي حققه وأشار إليه الباحث المؤرخ الأستاذ حسن فقيه:
أن الرسول - عليه الصلاة والسلام - قد وصل إلى هذه السوق قبل البعثة وفقاً للطبري في تاريخ الأمم والملوك - المجلد الأول - الطبعة الأولى 1422- 2001 صحيفة رقم 521-522 ما نصه بخصوص شهود الرسول سوق حباشة قوله: حدثني الحارث قال: حدثنا محمد بن سعد قال: حدثنا محمد بن عمر قال: حدثنا معمر وغيره عن ابن شهاب الزهري - وقد قال ذلك غيره من أهل البلد - أن خديجة إنما كانت استأجرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورجلاً آخر من قريش إلى سوق حباشة بتهامة، كما أن الشنفري كان من الرواد الذين وصلوا قنونا وحباشة.
الأسواق الشعبية التاريخية في العرضية
للسوق أهميته في حياة المجتمع بالعرضية خلال القرن الرابع عشر الهجري من عدة نواح منها:
الناحية الإعلامية للسوق؛ فإنه عادة يتم في السوق تبادل الأخبار بين القبائل وذكر سقوط الأمطار وسائر ما يطرأ من حوادث وأخبار.
أما من الناحية الاجتماعية فتكمن أهمية السوق في كونه مجلس إصلاح اجتماعي تحل فيه أحياناً بعض المشكلات والخلافات وإن كانت لا تتعلق بالبيع والشراء في ناحية من السوق.
وفي السوق يُتبادل الاحترام وحسن التعامل لمكانة وأهمية السوق فقلما يحدث خلاف، ويتم بهذه الأسواق التعارف والتآلف وعقد بعض المواثيق وعقود النكاح، وما شابه ذلك.
الأسواق التاريخية في العرضية الجنوبية
1- سوق جمعة ثريبان بني رزق، وهو من أقدم الأسواق وأشهرها، وقد انتقل من موقعه القديم من ثريبان القديمة ويبدو أن هذه السوق قديمة، ولكن ما نستطيع الاختمان إليه أن هذه السوق ظلت قائمة حتى إلى عهد الأتراك في حدود ما بين عام 1289 هـ حتى قيام الحرب العالمية الأولى، أما في الأربعينات الهجرية فإن ما يؤكد وجود هذه السوق هو قربها من مركز الإمارة حيث كان أول رئيس مركز بثريبان تأسس في عام 1343 هـ وذكر عدد من كبار السن المعمرين قيام هذه السوق.
وهو من أقدم الأسواق التاريخية القديمة الموجود بالعرضية الجنوبية وقد أورد ذكره المؤرخ يحيى إبراهيم الألمعي في كتابه رحلات في عسير ص 187 مما يدل على قيام ورواج هذه السوق منذ القدم، ولكن عدم الاعتناء بالمخطوطات والوثائق وغيابها أدى إلى شيء من الغموض في مراحل تأسيس تلك الأسواق فأورد الألمعي عن سوق جمعة ثريبان خلال الربع الأول النصف الثاني من القرن الرابع عشر الهجري، قال:
1- ثريبان وتوابعه: وبه مركز وبه سوق كبير يقام يوم الجمعة من كل أسبوع وقد انتقل إلى المخطط السكني.
2- ثم ذكر سوق الخميس بالجوف، وهو سوق العرق.
3- وقد انتقلت حالياً من موقعها القديم إلى شمال قرية الكديس على الطريق العام الدولي (جدة - جازان) وهي سوق رائجة حالياً.
4- ثم ذكر سوق (ربوع نخال) وهي سوق قديمة توقفت وتنتظر إيجاد قطعة أرض لها لتواصل.
5- ثم ذكر بلدة (السيب) وكان بها سوق أحد بني رزق والأسواق الشعبية المتبقية. ومن الأسواق الهامة الأخرى:
أ- العرضية الجنوبية:
1- سوق سبت شمران: قائم وتم نقله إلى شرق الطريق العام (جدة - أبها)
2- سوق ثلوث عمارة وبلحارث: قائم في مكانه القديم غرب الطريق العام (جدة - أبها)
3- سوق ربوع نخال بالحجرة: غير قائم وتدرس إقامته ويقع شرق الطريق العام (جدة - أبها)
4- سوق خميس الجوف: قام بعد توقف فترة من الزمن وتم نقله إلى شرق الطريق العام (جدة - أبها) وقد قمنا بجولة بهذا السوق ووجدنا فيه أصنافاً من السلع التراثية.
5- سوق جمعة ثريبان بني رزق: قائم وتم نقله من موضعه القديم إلى المخطط الجديد وهو شرق الطريق العام (جدة - أبها).
ب - العرضية الشمالية:
1- سوق أحد العوامر: غير قائم وتدرس إقامته، ويقع على طريق عقبة الأبناء.
2- سوق اثنين بني سهيم: قائم وتم نقله إلى جوار الطريق العام (جدة - أبها) من جهة الشرق
3- سوق ثلوث بلعريان: قائم في وسط نمرة على طريق عقبة الأبناء شرق الطريق العام (جدة - أبها).
4- سوق ربوع بني بحير: قائم في موضعه القديم في قرية الفائجة غرب الطريق العام (جدة - أبها).
5- سوق خميس ناخس ببني المنتشر: قائم بعد توقف فترة من الزمن وقد تم نقله إلى المعقص غرب الطريق العام (جدة - أبها).
وبالرغم من تعدد المحلات التجارية وكثرتها إلا أن تلك الأسواق الشعبية لا تزال تلقى العناية والمحافظة والتردد من لدن أهالي العرضيتين والمتسوقين من سكان القبائل المجاورة ومنهم أهل السراة.
ولقد عمل عدد من سكان العرضيتين في حرف أخرى غير ما ذكر منها حرفة النجارة والصناعة والبناء... إلخ.
ولقد حظيت العرضيتان في العهد السعودي الزاهر - كغيرها من أرجاء هذا البلد الغالي - بالرعاية والدعم والاهتمام منذ عهد المؤسس الملك عبد العزيز - رحمه الله - حتى عهد خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - قائد ومهندس التطوير والتقدم لهذا الكيان الشامخ: المملكة العربية السعودية.
ولعلنا لا نبالغ بأن ما شهدته العرضيتان من تطور في مختلف المجالات يُعد نقلة نوعية وكيفية، يتحدث عنه واقعه قبل أن يتحدث عنه الناس، ويعترف به أهلها قبل أن يشيد به الآخرون.
الحِرف والصناعات التقليدية
من خلال جولتنا بالمنطقة وخلال مشاهداتنا السوقية وجدنا أن هناك مصنوعات تقليدية كانت قائمة منذ القرون الثالث والرابع عشر الهجري، وهي لم تزل إلى الآن قائمة وإن دل وجودها على شيء فإنما يدل على تمسك الناس هناك بأصالة القديم. وتحدث لنا: حسن بن أحمد بن جحنان القرني عن الصناعة والحرف بالعرضيتين فقال: كان من المصادر التي يعتمد عليها السكان بالعرضيتين قديماً اعتماداً كلياً:
الرعي والزراعة: وهما المصدران للمعيشة في المنطقة، وكان هناك من الحرف التقليدية التي كان يزاولها بعض السكان.
النجارة: وتشتمل على صناعة الأبواب والنوافذ والمرازح والقعايد (السُرُر) والمنابر وصناعة الصحاف والصحان الآنية الخشبية والقداح وغيرها.... وكان هذا الإنتاج من أهم المعروضات في أسواق العرضيتين خلال القرون الماضية.
الحدادة: وكانت صناعة تقليدية تتعلق بصناعة المحاريث وصناعة الفؤوس والسكاكين (المِدِي) والمناجل (المحاش).
وهذه قائمة مشاهير الصناعة في العرضيتين:
ذاكر مداوي نصيب القرني
عبد الله بن عبيد القرني
علي بن سالم المنتشري
أحمد بن حواش المنتشري
ومن الصناعات التي كانت رائجة: صناعة الفخار، البارود، الرصاص، القطران، وهي لم تزل قائمة حتى الآن.
وهناك الصناعات الخوصية: من ليف النخيل وكانت تشتمل على ما يلي:
1- صناعة العيبة 2- صناعة السلال (الزنابيل) 3- صناعة المذاري
4- صناعة القِرب
واستخراج زيت السمسم بالطريقة التقليدية، ولم تزل هذه الطريقة قائمة حتى اليوم. ولقد وجدنا خلال جولتنا كثيراً من تلك الصناعات والمنتجات قائمة في أسواق العرضيتين.
دور المرأة مع الرجل قديماً بالعرضيتين
لقد كان للمرأة دور هام في المجتمع حيث كانت تقوم بتنظيم الأسرة والاهتمام بتوفير الراحة لهم، وتقضي يومها في إعداد الطعام للأسرة وجلب الماء والحطب ومساعدة رب الأسرة في مزرعته مثل رعي الغنم وتصنيع السمن الحيواني وتحضير اللبن وتصفية الحبوب، وكانت المرأة قديماً تعتمد على ما تعلمته من أسرتها في الاهتمام بالبيت وإتقان بعض الحرف البسيطة مثل فتل الحبال وعمل السلال.
أما في الوقت الحاضر فقد نالت حظاً من التعليم وانعكس ذلك على دورها في المجتمع، ولا يخفى على أحد ما تجده المرأة حالياً من رغد العيش والراحة البدنية والنفسية؛ لأن معظم أعمالها لا تحتاج إلى مجهود بدني.
مطالب وهموم من العرضيتين
في ختام هذه الحلقات التي تناولت عدداً من الجوانب الثقافية والاجتماعية سنحاول فيما سيأتي أن نحصر عدداً من الاحتياجات التي تفتقر إليها العرضيتان والتي من أهمها ما أشار إليه أحد أبنائها وهو المسؤول الإداري بنادي الطائف الأدبي وهي:
أولاً: حاجة ترفيع كل من مركزي العرضيتين الجنوبية والشمالية إلى محافظتين نظراً لقِدمهما؛ حيث إنه يعود تاريخ تأسيس أول مركز إمارة بالعرضيتين إلى الأربعينات الهجرية.
ثانياً: عدم توفر خدمة البنوك بالعرضية الجنوبية، فلا يوجد أفرع ولا حتى صرّاف لأبناء العرضية الجنوبية، وهم يتكبدون المشاق، وخاصة المستفيدين من الضمان الذين يسكنون في مناطق نائية في العرضية الجنوبية مثل: كروان وآل كثير والفايدي وغيرها.
ثالثاً: الأحوال المدنية لا تصدر بطاقات، وهنا العم صالح بن جمعان القرني وأحمد محمد القرني يتحدثان عن هذا الموضوع:
نحن نعاني أشد معاناة لعدم تمكن الأحوال المدنية بالعرضية الجنوبية من إصدار بطاقات، فإما السفر إلى العلايا أو إلى القنفذة أو السفر إلى قلوة؛ لإكمال إجراءات استصدار بطاقة أحوال.
رابعاً: عدم توفر خدمة الكهرباء في بعض قرى العرضية الجنوبية ومنها قرى: كروان، وحاجة الناس هناك إلى هذه الخدمة.
خامساً: حاجة العديد من قرى العرضيتين الجنوبية والشمالية إلى إيجاد خدمة الهاتف الثابت، ومن القرى في العرضيتين المحتاجة لهذه الخدمة:
1) الفائجة.
2) نخال ومراكزها.
3) قرى العوامر.
4) الجوف.
5) مخشوشة.
6) شمران.
7) بني رزق النبيعة
8) السر بني المنتشر.
وغيرها من القرى.
وتحدث مدير مدرسة الصلة الأستاذ عبد الله منادي حمدان الحارثي خلال الجولة عن حاجة بلاد عمارة وبلحارث إلى مركز شرطة، ومكتب بريد، وأبان أن السكان يعانون أشد معاناة لغياب هذه الخدمات.
سادساً: حاجة العرضيتين إلى كلية للبنات نسبة للأعداد الكثيفة من خريجات الثانوية بالعرضيتين، ويعاني العديد من أولياء أمور الطالبات والطالبات أنفسهن من عدم وجود كلية بالعرضيتين، فبنات العرضيتين في شقاء من بُعد مناطق الكليات عن قراهم. ويسرن على كف الخطر اليومي ذهاباً وإياباً على الطرق معرضات أنفسهن لمخاطر الطريق اليومية من حوادث وسيول وكوارث، ويؤمّل الأهالي من معالي وزير التربية والتعليم ويعلقون الآمال على إنهاء معاناة الأهالي.
سابعاً: هناك قرى معزولة وتحتاج إلى ربطها بالطرق العامة وبغيرها من القرى ومنها قرى قنونا الغربية وبلاد بني البحير.
تعليق