:::سؤال وجواب::: مع الشيخ د.عائض بن عبدالله القرني

[إدارة المنتديات العامة]

[align=center][/align]




[align=right]الشيخ عائض بن عبدالله القرني، من مواليد بلاد بالقرن.

ولد عام 1379هـ ، ودرس الابتدائية في مدرسة آل سلمان، ثم درس المتوسطة في المعهد العلمي بالرياض، ودرس الثانوية في المعهد العلمي بأبها، وتخرج من كلية أصول الدين بأبها،وحضر الماجستير في رسالة بعنوان: (كتاب البدعة وأثرها في الدراية والرواية).

ثم حضر الدكتوراه في (تحقيق المُفهِم على مختصر صحيح مسلم).

وكان إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديق بأبها.

حفظ كتاب الله عز وجل، ثم طالع تفسير الجلالين، والمفردات لمخلوف، ثم قرأ تفسير ابن كثير وكرره كثيراً ، وقرأ قسماً كبيراً من تفسير ابن جرير، وعاش مع زاد المسير لابن الجوزي فترة من الزمن ، واطلع على تفسير الكشاف للزمخشري وعَرِفَ دسائسه الاعتزالية، وقرأ غالب تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب رحمه الله إن لم يكن أكمله، وجعل لنفسه درساً من تفسير القرطبي، واكتفى من فتح القدير للشوكاني بالدراسة المنهجية، وأما أحاديث التفسير فجعل اهتمامه بالدر المنثور للسيوطي، وقد مر على تفسير روح المعاني للألوسي، وقرأ تفسير الرازي وتفسير العلامة السعدي والدوسري، وغالب تفسير البغوي وعبد الرزاق ومجاهد.

وأما علوم القرآن فقد أكثر من قراءة البرهان للزركلي، والإتقان للسيوطي ومباحث في علوم القرآن لمناع القطان وغيرها.

وأما علوم الحديث فهي أمنيته ورغبته وطلبه وجُل اهتمامه، فقد قرأ بلوغ المرام أكثر من خمسين مرة حتى استظهر الكتاب،وقرأ عمدة الأحكام ودرّسه لطلبة العلم في المسجد، وكرر مختصر البخاري للزبيدي وكذلك مختصر مسلم للمنذري، وكرر المنتخب للنبهاني واللؤلؤ والمرجان ، أما صحيح البخاري فقرأه وقرأ عليه شرحه فتح الباري للحافظ ابن حجر ، وطالع صحيح مسلم بشرح النووي ، وكذلك جامع الترمذي وغالب شرحه تحفة الأحوذي ، وقرأ مختصر سنن أبي داود مع شرحه معالم السنن للخطابي وتهذيب السنن لابن القيم ، وكرر جامع الأصول لابن الأثير مرتين ، ومسند الإمام أحمد وكذلك ترتيبه الفتح الرباني للبنا ، ثم شرحه لطلبة العلم في المسجد في أكثر من مائة درس، وقرأ رياض الصالحين للنووي ، وجامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب ، والترغيب والترهيب للمنذري ومشكاة المصابيح، وغالب كتب محدِّث العصر العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى ، وخاصة إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ، وغيرها كثير وكثير جداً.

وأما الفقه فقرأ كتاب السلسبيل في معرفة الدليل كثيراً للبليهي ، وكرر منه مئات المسائل ، وعمل عليه وقفات مع زاد المستقنع،وطالع الدرر البهية للشوكاني، ونظر إلى غالب نيل الأوطار للشوكاني وكان يحضر منه دروس الكلية والمسجد، وطالع غالب المُغني لابن قدامة والمحلى لابن حزم ، وأُعجب بطرح التــثريب وعزم على تكراره ، ومر على فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وغالب كتبه ، واطلع على كتب العلامة ابن القيم وبالأخص زاد المعاد وإعلام الموقعين.

وأما أصول الفقه فقرأ الرسالة للإمام الشافعي والموافقات للشاطبي وقرأ اللُمَع للشيرازي وبعضاً من المستصفى.

وكذلك كتب شيخ الإسلام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وأئمة الدعوة النجدية، وقرأ من التمهيد لابن عبد البر .

وأما كتب التوحيد فقرأ في الكلية العقيدة الواسطية والتدمرية والحموية ولُمعة الاعتقاد لابن قدامة والعقيدة الطحاوية وشرحها لابن أبي العز، ومعارج القبول لحافظ حكمي، والدين الخالص ، وقرأ كتاب التوحيد للإمام ابن خُزَيمة رحمة الله على الجميع.

وأما السيرة فقرأ سير أعلام النبلاء للذهبي أربع مرات ، وكرر البداية والنهاية لابن كثير مرتين، وطالع تاريخ الطبري وكذلك المُنتظم لابن الجوزي، ووفيات الأعيان والبدر الطالع ، وغيرها كثير.

وأما الرقائق فقرأ كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي والزهد للإمام أحمد وابن المبارك ووكيع ، وطالع حلية الأولياء لأبي نُـــــعَيم ، ومدارج السالكين لابن القيم، وإحياء علوم الدين للغزالي ، وصفة الصفوة لابن الجوزي.

وأما كتب الأدب فطالع أغلب الدواوين، وكرر ديوان المُتــنبي وحفظ له مئات الأبيات وقرأ العقد الفريد لابن عبد ربه ، وعيون الأخبار لابن قُـــتَيبة وأنس المجالس ، وروضة العقلاء لابن حبان ومجلدات من الأغاني للأصفهاني وكثيراً من المراسلات والمقامات. [/align]

[إدارة المنتديات العامة]

[align=right]وأما الكتب المعاصرة فقرأ الكثير منها ، فعلى سبيل المثال: كتب أبي الأعلى المودودي وكتب الندوي وسيد قطب ومحمد قطب وسماحة الشيخ الإمام عبد العزيز ابن باز، والعلامة محمد العثيمين وابن جبرين، وقرأ كتب الغزالي وله عليه رد في مجلس الإنصاف، وللشيخ مؤلفات كثيرة منها وهي منتشرة في دُوَل الخليج.



أبو ذر في القرن الخامس عشر


يا لله ما أجمل الشعر وما أعذبه، فقد صدق الحبيب حيث قال: "إن من البيان لسحراً" ، فمنه ينبثق السحر الحلال، ومن خلاله ينساب الكلام العذب الزلال، فهو أعذب الكلام وأجمله، وهو أنقى العبارات وأقواها، وهو الذي ألبس اللغة العربية ثوباً براقاً يلفت أنظار الجميع واهتماماتهم..
وقد جعل الله الأمة العربية أمة لغة وبيان، وفصاحة وتبيان، فقد كان الشعر ديوانهم ومهوى أفئدة الكثير منهم، فبرعوا فيه وتفننوا في انتقاء ألفاظه وعباراته. وهذه مجموعة قصائد عربية عذبة من مشاعر عربي فصيح لسان، وصاحب بيان...



العظمة


العظمة صفة وصف الله بها نفسه في كتابه الجليل، وأكدها على لسان رسوله الأمين، وأثبتها في أفعاله التي جعل فيها العظمة ظاهرة، فهو سبحانه مؤمِّن الخائف، وناصر المظلوم، وعضد الملهوف، ومطعم الجائع، ومكسي العاري، ومذل الطاغي.
فمن خلال هذه الأفعال وغيرها يستشف المرء ويستشعر عظمة الخالق العظيم، ويصبح مفهوم العظمة عنده مقصوراً على خالقها فتتلاشى وتضمحل عنده أي صورة وأي شكل من أشكال العظمة البشرية الزائفة.



المسجد مهد الانطلاقة الكبرى


لكل ملك بيوتاً، وبيوت الرحمن في الأرض المساجد فأنعم وأكرم بها من بيوت! إنها المدارس التي تخرج منها موجهو البشرية وقادة العالم، وتخرج منها من أخذ العالم يجر خطامه وهو خاضع مطيع له.
وفي هذا البيت للكلمة مكان بل هي الرائدة فيه، فهو أعلى منابر الأدب، وأحسن مواقع التأثير، وفي المسجد يجد الإنسان منتدى للكلمة الطيبة المباركة.
فمن المسجد انطلقت أكبر انطلاقة عرفها التاريخ بأسره، إنها انطلاقة هذا الدين العظيم.



أما بعد


الحديث عن المنبر وعن مسئوليته في توجيه الناس وإرشادهم حديث يكتسب أهمية عظيمة، فقد أُلقي على كاهل الخطيب مسئولية ليست بالسهلة، فعليه دور كبير في صلاح الأمة وفسادها.
فكم من ثورات قامت بسبب خطبة عصماء، وكم من بلدان حُررت بسبب خطيب فصيح اللسان بديع البيان، فعلى الخطيب أن يزود كلامه بزاد يبلغه إلى أفئدة الناس وقلوبهم، ليلقى بذلك القبول، ويحصل على المأمول، وتؤدي الكلمة دورها..



أول ليلة في القبر


القبر بداية رحلة الإنسان للقاء ربه، فهو أول منزلة من منازل الآخرة، وكل إنسان –مهما كان هذا الإنسان- سيمر بهذه المرحلة الصعبة، فإذا صلحت ونجا الإنسان من عذابها صلح ما بعدها وسهل، وإذا أخفق الإنسان في اختبار القبر فقد هلك إلا أن يتغمده الله برحمةٍ منه وفضل.
فما أقساها من ليلة، وما أشد مرارتها على الإنسان الذي لم يعمل لاستقبالها..



تاج المدائح


يا لله ما أجمل الشعر وما أعذبه، فقد صدق الحبيب حيث قال: "إن من البيان لسحراً" ، فمنه ينبثق السحر الحلال، ومن خلاله ينساب الكلام العذب الزلال، فهو أعذب الكلام وأجمله، وهو أنقى العبارات وأقواها، وهو الذي ألبس اللغة العربية ثوباً براقاً يلفت أنظار الجميع واهتماماتهم..
وقد جعل الله الأمة العربية أمة لغة وبيان، وفصاحة وتبيان، فقد كان الشعر ديوانهم ومهوى أفئدة الكثير منهم، فبرعوا فيه وتفننوا في انتقاء ألفاظه وعباراته. وهذه مجموعة قصائد عربية عذبة من مشاعر عربي فصيح لسان، وصاحب بيان...
[/align]

[إدارة المنتديات العامة]

[align=right]جسور المحبة


الحب في الله من أعظم عرى الإيمان ومن أثبت قواعده المتينة التي يبنى عليها علاقة المسلم بأخيه، ولذلك أكد الله في بعض آياته وعلى لسان نبيه على أهمية هذا الموضوع، فالوحدة لا تكون إلا بالمحبة والأخوة.
وقد أرسى الله عز وجل بناء المحبة والأخوة في مواضع ليست بالقليلة من كتابه العزيز، وأسس بنيانها، ورغب فيها سبحانه وتعالى، وما ذلك إلا لما تكتسبه الأخوة من أهمية في أوساط المجتمع المسلم.



حدائق ذات بهجة


أقسم في غير موضع من كتابه العزيز بالقرآن الكريم، وما ذلك إلا لأهميته.
وقد يستخف الإنسان بقيمة الوقت ويتناسى أهميته، وهو لا يعلم أن دقيقة واحدة يمكن أن تزيد من عمره، أو تزيد من عطائه، أو من فكره، أو من فهمه، أو من حفظه، أو من حسناته.
فالدقيقة ستكتب في ميزان الإنسان بخيرها أو بشرها، فالله لا يعزب عنه مثقال ذرةٍ في الأرض ولا في السماء، سيعرف الإنسان قيمة الدقيقة التي كان يستخف بها في يوم لا ينفع فيه عض الأنامل، وقرع السن.



حصاد الصيف


يظن كثير من الناس أن الصيف لا يكون جميلاً إلا بكثرة اللهو والمرح، والإفراط في اللعب والفرح، وبتعبئة البطون، ومشاهدة المنكرات والمجون.
مع أن هذا منافٍ للحقيقة ومجافٍ لها؛ لأنه سيكون أجمل وأفضل إذا رافق الإنسان خلال أيامه قلم يكتب به المفيد والفريد، وكتاب يقرأ فيه ويتزود بالمعرفة من خلاله، وإضافة إلى المرح الذي يمثل للصيف ما يمثله الملح للطعام، والترفيه المتصف بالعفة والاحتشام.



ديوان العرب


يا لله ما أجمل الشعر وما أعذبه، فقد صدق الحبيب حيث قال: "إن من البيان لسحراً" ، فمنه ينبثق السحر الحلال، ومن خلاله ينساب الكلام العذب الزلال، فهو أعذب الكلام وأجمله، وهو أنقى العبارات وأقواها، وهو الذي ألبس اللغة العربية ثوباً براقاً يلفت أنظار الجميع واهتماماتهم..
وقد جعل الله الأمة العربية أمة لغة وبيان، وفصاحة وتبيان، فقد كان الشعر ديوانهم ومهوى أفئدة الكثير منهم، فبرعوا فيه وتفننوا في انتقاء ألفاظه وعباراته. وهذه مجموعة قصائد عربية عذبة من مشاعر عربي فصيح لسان، وصاحب بيان...



سلعة الله غالية


كان النصر لهذه الأمة مرتبطاً ومقروناً بالجهاد، فبالجهاد بايعت الأمم أمة الإسلام لكي تتربع على عرش سيادتها ولكي تأخذ بزمام سياستها.
فهو ذروة سنام هذا الدين ولا يسعى إليه إلا من كان في قلبه إيماناً صادقاً جذوره ثابتة وأساسه قوي متين.
ولأن هذا العمل عظيم، كان الجزاء عظيماً كذلك فكانت جنة الخلد هي الجزاء، فثمن السلعة غالٍ لعظم قيمتها.



طريقك إلى النجاح


إن من أراد أن يجني ثمرة النجاح يجب أن يكون صاحب جد، ومقبل على المعالي، وهاجر للكرى، ومفارق للكسل، يريد الصعود على سلم الإبداع، والرقي في درج الكمال.
وعندما يطبق هذا فسيجد طعماً مختلفاً، ولذة لا تقاوم لهذه الثمرة.
فهذه دعوة إلى النجاح على شكل منظومة بليغة المعاني والألفاظ، فأجب الداعي –يا من سمعته- بقلب واعٍ...



على ساحل ابن تيمية


لقد بعث الله لكل أمةٍ رسولاً فكان خاتم الأنبياء والمرسلين محمداً صلى الله عليه وسلم، وقد أخرج الله رجالاً جددوا هذا ليرْدوه، بديع الجمال رائع الوصف، كما بلغه خاتم الأنبياء والمرسلين.
وقد سلط الله عز وجل سيفاً سُلّ في وجوه الحاقدين على الملة والدين، فكان من أقوى السيوف وأعتاها، وقد أبطل الله به الكثير من البدع التي كانت قد بدأت تنخر في جدار الأمة الإسلامية، إنه شيخ الإسلام ابن تيمية، ومن لا يعرف هذا البحر الهائج على أهل البدع، والعالم العنيد وقد ظهر في سماء الدعوة كظهور الشمس في وقت الظهيرة.



على مائدة القرآن


لقد أنعم الله على الإنسان بنعم كثيرة لا تعد ولا تحصى، وإن من أجله هذه النعم نعمة القرآن، ففيه بيان كل شيء وهدى وموعظة ورحمة، فكل إنسان لا يهتدي بهذا القرآن فهو إنسان مخذول، وكل مجتمع لا يسير بنور هذا الكتاب فهو مجتمع أضله هواه وغطى ظلام هواه على جمال نور القرآن.
فحري بالمسلم أن يبحر في علومه، وأن ينهل من معارفه ليتضح عنده الإدراك بأهمية هذا المنهج في حياته.



كيف تطلب العلم


العلماء هم ورثة الأنبياء، ولن يكون المرء عالماً إلا بطلبه للعلم، وبمجالسته للعلماء والصالحين وثني الركب في مجالسهم.
وطلب العلم له خطوات يجب على طالبه أن يسلكها خطوة خطوة، فالعلم لا يأتي جملة واحدة بل إنه مراتب ودرجات، لا ينالها إلا صاحب عزيمة عالية، وهمة محرقة.



مملكة البيان


الخطيب البارع هو من يتربع على عرش مملكة البيان؛ ليسكب مفرداته إلى القلوب سكباً، فيسلب اللب والجنان سلباً، والخطيب الحق هو الذي يصل بصوته إلى الضمائر ليجري بحثاً عن مكامن السوء فينزعها ويلقي بها خارج جسد الإنسان وروحه.
ولكي يلبس الخطيب ثوب الخطابة، ويتمكن منها كان لابد له أن يلتزم بقواعد وضوابط توصله إلى قلوب الناس وضمائرهم.



نظرات حول بعض الآيات


القرآن كتاب العزيز الحميد، أعجز الفصحاء والحكماء، وجعل البلغاء والشعراء يقفون أمام عظمته يتملكهم الذهول والعجز عن الإتيان بمثله.
وقد وفق الله فئاماً من عباده لفهم آياته فهماً سليماً صحيحاً، لا يشوبه التأويل الخاطئ والتفسير على ما تشتهيه النفس وتهواه، فنهلوا من معينه الذي لا ينضب، وكرعوا من حايض علومه ما يروي الغليل، ويشفي العليل، فانتفعوا ونفعوا...



واهتز العرش


لقد اختص الله بعض أصحاب رسوله بخصائص ومناقب، فاختص الله سعد بن معاذ بخاصية لم يحصل عليها غيره من الصحابة رضوان الله عليهم، وهي أن اهتز عرش الرحمن لموته، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على عظم منزلة هذا الصحابي الجليل عند الله عز وجل.
فيا لها من منقبة عظيمة حصل عليها، ويا لها من منزلة عالية رفيعة تبوأها، ويا لها من رتبة خص بها جزاء صدقه وبذله وتضحيته وجهاده ووفائه وإخلاصه للنبي صلى الله عليه وسلم.



ابتسم


الابتسامة كلمة جميلة جذابة براقة يطرب الإنسان لها، وهي من الأشياء التي يجب أن يتسم بها المسلم دون غيره، وذلك لأنه عرف طريق السعادة ورضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيناً ورسولاً، فأنعم وأكرم به من منهج سلكه المسلم، واختص به دون غيره..
فابتسامة المؤمن دائماً تزين جبينه ومحياه؛ لأنه يعلم ما أعده الله له من جنات وأنهار، وبساتين وأشجار فيها من كل زوج بيهج..



عشرة ضوابط للصحوة الإسلامية


الصحوة الإسلامية دائماً ما تمر على الأمة بعد نوم وسبات طويل، وهي المرحلة التي تذوق الأمة فيها طعم العزة، ونشوة الانتصار، ولهذا نادى بها الخطباء من على المنابر، وصاح بها المصلحون في أرجاء الأمة ونواحيها.
ولابد أن تكون لهذه الصحوة من ضوابط لكي يتم تحقيق الصحوة من خلالها، ويتهيأ الناس لتحقيقها




ما كان حديثاً يفترى (نحو تفسير ميسر للقرآن)


القرآن الكريم هو المعجزة الخالدة، الباقية ببقاء هذا الدين وبقاء الحق.
إن سر عظمة القرآن وجلالته يكمن في أنه كلام الله رب العالمين، فهو أعظم من أن يمتدحه مادح، أو يثني عليه إنسان. وهو نعمة من نعم الله التي امتن بها على هذه الأمة، فهو دستورها، ومرجعها، ومنهجها، وفيه الحكم والعدل، والقول والفصل الذي ليس بالهزل.
وقد أبحر المفسرون في بحوره، وغاصوا فيها فاستخرجوا من لآلئه الحسان كل بحسب طريقته ومنهجه..



وصيتي


إنه لا أجمل من النصيحة والوصية خاصة إذا كانت من محب ودود، صافي القلب والوجدان، وستكتمل صورة الجمال فيها إذا صادفت قلباً واعياً، وآذاناً مصغية إليها، فإنها ستؤدي دورها ومقتضاها وتؤتي أكلها.
وما أجمل النصائح والوصايا التي تقود إلى الرحمن، وتبين الطريق إليه، وتزيل العثرات من هذا الطريق.



مفتاح النجاح


النجاح حلم يسيطر على ذهن كل إنسان، ولا يتأتَّى بتلك السهولة التي يرسمها البعض في ذهنه، بل لابد أن يكون مريداً النجاح صاحب همة عالية تناطح الثريا، وعزيمة قوية كقوة الجبال، وطموحاً جامحاً يحلق به علياً في سماء النجاح.
فللنجاح متطلبات وعوامل يجب على من يطمح إليه أن يعمل بها، ويطبقها في حياته.



ترانيم موحد


يا لله ما أجمل الشعر وما أعذبه، فقد صدق الحبيب حيث قال: "إن من البيان لسحراً" ، فمنه ينبثق السحر الحلال، ومن خلاله ينساب الكلام العذب الزلال، فهو أعذب الكلام وأجمله، وهو أنقى العبارات وأقواها، وهو الذي ألبس اللغة العربية ثوباً براقاً يلفت أنظار الجميع واهتماماتهم..
وقد جعل الله الأمة العربية أمة لغة وبيان، وفصاحة وتبيان، فقد كان الشعر ديوانهم ومهوى أفئدة الكثير منهم، فبرعوا فيه وتفننوا في انتقاء ألفاظه وعباراته. وهذه مجموعة قصائد عربية عذبة من مشاعر عربي فصيح لسان، وصاحب بيان...



أبيات سارت بها الركبان


نستطيع أن نشبه أبيات الشعر كخيل السباق، فكل شاعر يلقي بشعره في ميدان السباق، فبعض الشعر قد يصل صيته الآفاق، وتناطح كلماته أعالي السحاب، فيحوز على ميدان السبق ويتفوق على غيره من الأبيات الشعرية، ومن يحكم في ذلك هم المتلقون أو بالأصح ذوائقهم الشعرية.
والاختلاف بين سباق الشعر والخيل: أن البيت الشعري قد ينال شهرة لا ينالها صاحبه، فمعظم الأبيات التي سار بها الركبان ورفف علمها عالياً لا يعرف لها صاحب، فقد اشتهرت أكثر من أصحابها وقائليها...



الأمة الوسط


لقد اختار الله هذه الأمة من بين سائر الأمم ليطلق عليها هذا الوصف العظيم وهو الوسط، فتشرفت الأمة بتكريم مولاها له.
فجعلها وسطاً في الفضل والمكانة، فإذا كانت الأمم تمثل عقداً فقد كانت هذه الأمة واسطته.
فقد جعلها وسطاً في أحكامها وتشريعاتها، وجعلها وسطاً بين من غلا وجفا، وبين من أفرط وفرط، فهي أمة قائمة معتدلة مقتصدة.



العبر في بعض قصار السور


القرآن كله كلام الله دون استثناء أي حرف واحد منه، فهو الذي تحدى الله به العرب جميعاً أن يأتوا بسورة من مثله، فعجزوا أن يأتوا بمثل سورة من أصغر سور القرآن الكريم.
وقد يمر بعض الناس على سور القرآن الصغيرة مرور الكرام دون وجود أدنى تدبر لمعانيها في القلوب، مع أن معظم مواعظ القرآن احتوتها السور الصغيرة منه، فلو يتأمل الإنسان ويمعن النظر في معانيها، سيحصل على معانٍ لا يجدها في كثير من سور القرآن الكريم...



السمو


إن سمو الروح وعلوها والتحليق بها في سماء العزة والكرامة، وفي سماء الإبداع والتألق، لهو من أعظم المطالب الشرعية، ومن أجل المقاصد الإنسانية.
فلا يعشق السحاب إلا من أراد الإفلات من دنو التراب، ولا يعشق النجوم إلا الصفوة من القوم، وبالمقابل لا يحلم بالسيادة من نام على الوسادة.
أما من رضوا بالدنو فقد أخلد إلى الأرض، فليس لأمثال هؤلاء اسم ولا رسم في قواميس الإبداع والتفوق.
وعلى المسلم أن يجعل كلمة السمو والعلو نصب عينيه ليحققها في دينه ودنياه، ولكي يجني ثمرته في آخرته.



ضحايا الحب


الحب كلمة تحمل بين جوانحها الكثير من المعاني البراقة، فاستثمر بعض الناس هذه الكلمة استثماراً دونياً سطحياً.
ومنهم من جعله حباً عفيفاً نظيفاً شريفاً فسطروه بدموعهم، وكتبوه على بنيان الزمان بدمائهم، إنه حب المولى جل وعلا الذي يستحق التضحية والفداء، وتحمل الأذى والعناء...


[/align]

[إدارة المنتديات العامة]

[align=center]شيخنا الفاضل حياك الله وبياك وسدد على دروب الخير خطانا وخطاك
مرحباً هيل عد السيل
مرحباً بجميع لهجات ولغات العالم
شيخنا نعتذر من ضيوفنا الكرام على عدم تكملة سيرتكم الذاتية فعندما حاولت طرحها وجدت بأنها تُتعب الركب وربما تقضي على المساحة المتبقية من قاعدة بيانات هذا المنتدى لذلك تركت المجال لنستقي من علمكم ، نعلم مدى مشاغلكم ولكن نعلم بأنك الإبن البار لذلك عشمنا فيك كبير ، كذلك نعلم حالتكم الصحية ونقول حمداً لله على سلامتكم أبا عبدالله ، وقد حرضنا الأخوان أن يعدوا لك ما استطاعوا من الأسئلة فنحن نعلم مسبقاً بأنهم سيجدون مايطلبونه منكم ..
أخواني الأفاضل تفضلوا الآن بالأسئلة ونعلم بأن الجميع يحب الشيخ ولكن نتمنى أن لاتخرج المداخلات عن الأسئلة فقط ، وغير ذلك سيتم حذفه والهدف هو الحصول على أكبر قدر من علم الشيخ ..
وتحياتنا لكم جميعاً
نرجوا عدم تكرار الأسئلة
كتبه إدارة المنتدى العام
( نديم الروح _ غرب سلعن) [/align]

[عبدالله الراجـــــحي]

مرحبا مليوووووووون ياشيخ عايض
الله يحييك
عندي سؤال
ماهي وجهة نظرتكم حول مايقام من مزايين للابل وهل تؤيدونها ام لا
تحياتي لكم ونتمنا لكم الشفاء العاجل

[حصن المعرفة]

أهلا بك يا أبا عبدالله
ولو لا أن اخالف قواعد المشاركة في هذا القسم لكتبت ما يجول في خاطري ولكن للضرورة احكام


عرف عنك حبك للشعر بجميع فنونه وقد ثملت من بيانه في اكثر من موضع لك فهلا اعطيتنا نبذة مختصرة عنه وعن حفظك ومطالعتك له إلى هذه اللحظة وانا على علم ان الرقم الذي أوردته في حفظك للأبيات أنه تجاوز ال 10 آلاف بيت (ما شاء الله تبارك الله)
فهل لنا ان نعلم كم توقف عنده هذا الرقم

الأمر الآخر وهو في نفس المجال (المتنبي) الكل يعلم من هو فلا اريد أن اتطرق لسيرته ولكن كثر الكلام عنه بأنه
أدعى النبوة
مع العلم أني اطلعت على أكثر المصادر التي تطرقت لهذا الموضوع فوجدته كلام لا يستند إلى دليل قاطع وإنما حاول أعدائه النيل منه وبلصق هذه التهمة لأغراض معروفة ومنهم من استدل بقصيدة
أنــا فــي أُمــة تدارَكهــا الـلـ & ـه غــريبٌ كَصــالِح فــي ثَمــود

وابن جني قال بهذا البيت لقب بالمتنبيئ

فبحكم إطلاعك على بيان المتنبيئ وحفظك لقصائده وقراءة تراجمه (هل وجدت ما يثبت إدعائه النبوة)

والله الأسئلة كثيرة ولكن الكل يريد المشاركة فلك الشكر مقدما
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

========

[عبدالخالق بن جاري]

شيخنا الفاضل
كم هي سعادتي بتواجدكم بين ابناء قبيلتكم ومن هم في ضيافتهم من القبائل الاخرى بين جنبات هذا المنتدى
والله لولا شروط المشاركه في هذا المتصفح التي تنص على عدم الخروج عن الاسئله لكتبت فيك بمداد من نور على اديم من الذهب
شيخنا الفاضل كثر الاخذ والعطاء حول العرضات الجنوبيه وما يصاحبها من النقر على ما يسمى بالزير وقد سمعنا بأكثر من فتوى من بعض المشائخ يجيزون ذلك بإعتبار ان الزير لا يدخل ضمن المعازف ولا يصدر اصوات كأصواتها وانما يستخدم بالضرب عليه وله صوت واحد ثم ان الامر لم يعد يقتصر على الزير بل وصل الى ما يسمى بالاورق ومما لا شك فيه ان الاورق من الات العزف والمسيقى فما هو توجيهكم حفظكم الله حول هذا الامر

[ابوفهد]

فضيلة الشيخ الدكتور عائض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك سؤال كنت اتمنى ان يجمعني الله بكم حتى اجد الاجابه منكم مباشره لانني يا فضيلة الشيخ واجهت الكثير من المعارضين عند النقاش فيه .

حدث وان كان لكم تجربه في الذهاب إلى معسكرات العرب في افغانستان ، وخصوصا معسكر الليبيين ، ويقال انه حدث اختلاف بينك وبينهم مما جعلك تقرر العوده الى المملكة!!

سؤالي وفقكم الله : هل لفضيلتكم ان تطلعنا على اهم وابرز نقاط الاختلاف ... وهل قرار عودتكم جاء على خلفية ذلك الاختلاف , ام ان هناك اخطاء في التوجه العام لفكر المجاهدين جعلتكم تقررون العودة ؟؟؟

البسكم الله ثوب الصحه والعافيه وسدد خطاكم ونفعنا الله بعلمك .

[عائض بن سعيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل ابو عبدالله 00الحمد لله على سلامتك وطهور ان شاء الله

س-شيخنا الكريم كثر في الاونة الاخيره الاختلاف حول قيادة المرأة للسياره

وانقسم المجتمع الى قسمين معارض ومحرم 00ومؤيد ومحلل

والبعض جعل العاداة والتقاليد يكون لها نصيب في التحريم

والبعض الاخر جعل مواكبة الحضاره وضروف المجتمع الاجتماعيه والاسريه مدخلا

لتاييد ذلك00

ماهو رايكم في قيادتها شرعا ؟؟؟

وجزاكم الله خير الجزاء ونفع بك


شاكرين ومقدرين حضورك وتواصلك الدائم مع موقع ومنتديات بلاد بلقرن

والشكر موصول للاخوان المشرفان على المنتدى العام والحوار الساخن

غرب سلعن + نديم الروح

[أبو الحسن]

بنت المنصور ،، وأمثالها ،، من المتسلقين
والباحثين بشبهات وشهوات وحب للشهرة على سلم الخلافات العلمية الفرعية بين علماء الشريعة ؟؟


ما هي رسالتك لهؤلاء الغوغاء والمرجفين ؟



ثم هل من وصية للشباب وطلاب العلم الذين تدعوهم غيرتهم ودعوتهم
الخالدة لخوض زمام المناضرات مع المنحرفين فكريا
والمغترين بالغرب في المنتديات والجرائد والمجلات والأندية ؟ ؟

[ظـ بن محمد ـافـر]

[align=center]
حبيبنا وشيخنا الفاضل

الشيح : عائض بن عبد الله القرني أحييك بتحية الإسلام ، تحية دار السلام ،

فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يشرفنا تواجدك معنا عبر منتدى بلاد بلقرن ويشهد الله أني احبك في الله وأسال الله أن يجمعنا بهذا

الحب، بصحبة المصطفى في الفردوس الأعلى وأن يجزيك عنا وعن المسلمين خير الجزاء.

أما بعد الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على إمام المتقين وقدوة الناس

أجمعين وعلى اله وصحبة والتابعين.

شيخنا الفاضل، هناك اختلاف في المبالغ من دخل صالون الحلاقة،

فما هو الحكم الشرعي من العائد المادي ؟

جزأك الله خيراً وبارك الله فيك وحفظك الله ورعاك.

مع الشكر والتقدير للمشرفَين على المنتدى العام الأخوان غرب سلعن ونديم الروح.

محبكم في الله.[/align]

[(شموخ انثى)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فضيلة الشيخ نحن سعداء جدا باستضافتك في منتديات بلقرن ونسأل الله العلي القدير ان يجعل كل ماتقوله في ميزان حسناتك

فضيلة الشيخ :

كثر هذه الأيام الجدل واللغط حول مشاركة حواء في المنتديات المشتركه
فأنا أتساءل هل انتم مع أو ضد المشاركه النسائيه في المنتديات ؟؟؟

اذا كنتم (ضد) ماهي أسباب الرفض؟؟؟
واذا كنتم (مع) ماهي الضوابط أو الحدود التي يمكن أن نسير عليها وماهي النصائح التي تنصحونا باتباعها ؟؟؟؟


ودمتم

[الباز999]

[frame="7 80"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فضيلة الشيخ نحن سعداء جدا باستضافتك في منتديات بلقرن ونسأل الله العلي القدير ان يجعل كل ماتقوله في ميزان حسناتك

س /
ماهى نصيحتك للذين يقيمون مناسبات أفراح كبيره ثم يرمى باقي الاطعمة في براميل البلدية اكرامكم الله .؟؟
نريد منك نصيحة للجميع ؟

وجزاك الله خير .

محبك[/frame]

[بريك ال طمام]

((يامرحبا ترحيبة تهز الجبل والدار))
حياك الله ياشيخنا الفاضل ومرحبا بك و شرفتنا بحضورك بيننا
كم تمنيت ان اراك ولكن ان شاء الله ان اراك قريبا

واريد ان اسألك عن ماهو جديدك من الكتب والاشرطة؟

[أبو تركي]

مرررحبااا ألف ياشيخنا الفاضل وجزاك الله عنك ألف خيررر..
ولكن عندي سؤال يالشيخ أباعبدالله ...............
لكن هذا اعتقد أنه من برررااا هالمواضيع!!!!!!!!!
هذا الموضوع في صلاة الجمعة:
س)اذا جاء المأموم والإمام صلى الجمعة وعاااد في التشهد الأخير وجاء هالمأموم وصلى قبل
ما يسلم الإمام ,,,,, هل يجوز هنا ان يكمل المأموم أو يصلي ركعتين؟؟؟؟؟؟؟
أررجوووا افادتكم هنااااا