تويت
المشاركة الأصلية بواسطة العميمي
مشاهدة المشاركة
اشكرك على ما قلت وهذا من اصلك الطيب
-
اخوي العميمي
اشكرك على ما قلت وهذا من اصلك الطيب -
المشاركة الأصلية بواسطة الراية الثالثة مشاهدة المشاركة
هلا وغلا الراية الثالثة
بالنسبة للتقاعد فهذا يرجع للشاعر شخصيا متي ما شعر انه لن يقدم ما يرضي جمهوره فمن المفروض ان يترك الساحة قبل ان يتركه الجمهور ولكن الشعراء الذين ذكرت لا يزالون مبدعين ويملكون التجربة والتي يفتقد اليها الكثير زاتمنى ان يستمر عطائهم
التشبية يخصك وحسب وجهة نظرك وانا احترمها ولكني احتفظ برايي والتشبية ما شا الله بروساء دول لهم باع في السياسة وادارة الشعوب
لا املك الا التفسير الضاهر الذي كنت اقصده وهو ان الصفوف ترجف منها الارض فقط
بالنسبة لحفلة الشعف فعلا انا كنت بديلا عن البيضاني والسبب كالتالي
كنت قبل تاريخ الحفل بيوم واحد في الرياض انا والشاعر عبدالله البيضاني وبعد ان رجعنا الي بيته اخر الليل وجدنا والده رحمه الله وكان ابو ماجد حاجز للسفر الي الباحة اليوم الثاني لحضور حفلة بالقرن وعندما علم ابوه بالموضوع اقسم عليه انه ما يسافر الا وهو معه وبرفقة عائلته وكان وقتها البيضاني يدرس في معهد الادارة
طلب مني البيضاني الحضور نيابة عنه ونسق مع صاحب الحفل حسب كلامة وحضرت بديلا عنه ومن هناك عرفني جمهور الجنوب
بالنسبة للجنوب نعم كانت تلك الحفلة منعطف كبير في مسيرتي الشعرية في الجنوب
على العكس تماما
انا اللي دائما اكون حمال الاسية اذا جلسنا والا كل شاعر يطالع في الثاني واقوم ابدع المحاورة وبعدها ابلغني الشباب انهم يتفالون بالبداية اذا كانت من عندي لاني لا لا اتعمد ان اضع فيها بيوت ضيقة او ضعيفةتعليق
-
-
نرحب مجدداً بضيـفنا الكريم الشاعر الكبير / محمد بن حوقان المالكي
تعليق
-
حياك الله اخوي سعدالمشاركة الأصلية بواسطة سعد بن شبرين مشاهدة المشاركة
ااعتقد ان المدرستين لا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض لذلك سوف اكون منتمي للمدرستينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهيم بن صالح مشاهدة المشاركة
هلا وغلا اخوي ابر اهيم
سوف اجنح الي ما اشعر ان الجمهور يحبه ويميل اليه وان كنت احب ان تكون الكلمة تتناسب مع ثقافة الجمهور اما ان اخاطب شباب يحملون شهادات عليا بما كان يخاطب به الاباء والاجداد بحجة الحفاظ على التراث فهذا نوع من التخلف عن ركب الحضارة الثقافيةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيـخ الشيـوخ مشاهدة المشاركة
1-انت تقول بن حوقان وعبداللواحد فشلوا في القلطة ثم تعود لتسأل اذا كان هذا صحيح ام لا
الحقيقة لا استطيع ان اقول اننا فشلنا ولا انسب لنا النجاح ولكني ارى ان الجمهور يتابعنا واصحاب الحفلات يقدمون لنا الدعوات ولا اعلم اذا كنا فاشلين ونحن لا ندري انما اتمنى ان لانكون كذلك
دافع المشاركة سبقت الاجابة عليه بالتفصيل هنا في هذا اللقاء
بالنسبة للمعنى كان يتداول بين الشعراء بمجرد انهم يستلموه من المقدم ولذلك ربما خاف العطاوي من الوقت فصرح بالمعنى قبل ان اقوله
قناة السيوف كحاطب الليل
وهي قناة رحية بالدرجة الاولى واتوقع انها تعدل من وضعها فيما لو كان هناك منافس
قصيدة عبدالواحد لا ارى فيها شي اقتباس فقط وان كان هناك من احتج على تضمين اية بالكامل فيها ولكني لا ارى فيها ما يضير
ما فيها شي ابدا
بالعكس الرجل يسلم تسليمة يسري بها ساري الليل بمعنى تضي له الطريق وتعينة لانها مجمله
لا اذكر ردي عليه وربما يكون مقنع ولو كان عندي وقتها ما افضل اكيد ما ذخرته والموضوع كان مزحة فقط رحم الله بن شهبة
للاسف بحثنا عنها تلك الحفلة كانت قوية ولكن ما تشكي منه انت شكينا منه فلم يصل الينا منها شي
بن ثايب قصائدة ذهب والذهب لو حمل الغبار والصدا يعود الي ماكان عليه
مافيه كامل الا وجه الله وانا الحقيقة مقصر ولكني احب امدح نفسي احيانا
السوال التاسع
اعتذر من الاجابة عليه
بالنسبة لي انا حفلات بالقرن الحرجة وسبت حجاب والشعف وقد يكون هناك حفلات قوية ولكني لا اذكرهاتعليق
-
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله بن ظافر مشاهدة المشاركة
عبدالله بن ظافر
اشكرك والله يقدرني واكون عند حسن ضن الجميعتعليق
-
ابو مسافرالمشاركة الأصلية بواسطة ابو مسافر مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك يا اخي
وما قلته ينم عن تواضعك وطيب اصلك اشكركتعليق
-
-
معيض محمدالمشاركة الأصلية بواسطة معيض بن محمد مشاهدة المشاركة
شكرا لكل كلمة قلتها بارك الله فيكتعليق
-
-
هلا وغلاالمشاركة الأصلية بواسطة خالد بن عبدالله مشاهدة المشاركة
اعتقد اني كنت اقصد الشاعر محمد بن حوقان اللي هو النمر الفلانيتعليق
تعليق