موسوووعة (منتدى بلقرن) الأثريـه،،/~

[صدى العشق]

موسوووعة (منتدى بلقرن) الأثريـه،،/~







السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ،،/~

موسوووعة (منتدى بلقرن) الأثريـه،،/~


الإثار التاريخيه هي كل ماصُنع بيد الانسآن وأصبح من المآضي






وهناكـ أثار ثابته مثل المساكن والحصون والسدود وغيرها




أو أثارمتحركه وهي التي تناقلها الأجيال مثل السيوف والخواذ والحلى وغيرها


أنا من محبي الأثار فأحببت أن يكون هنا في هذاالمنتدى موسوعه للإثار سواء كآنت في الجزيره العربيه أو




في الدول الأخرى ..



وأتمنى من الجميع المشآركه ../



لجمع أكبر صورمنها مع مراعاة الاتي :



1_كتآبة نبذة عن المعلم الأثري ,,




2_ وضع صورة لهذا المعلم ..




3_ التأكد من المعلومه ,,




وستكون أول مشآركه مني،،/~


ارجوا التفاعل من الجميع

وباذن الله يعجبكم الموضوع


‘,

[صدى العشق]

المعلم الأثري \ قرية ذي عين

نوعه \ معلم اثري ثابت

مكانه \ منطقة الباحة


نبذة عن المعلم

تقع قرية ذي عين الى الجنوب الغربي من مدينة الباحة على بعد 24كلم عبر عقبة الباحة على يمين الطريق المتجه الى المخواة التي تبعد عنها بحوالي 20كلم
وقد بنيت القرية على قمة جبل وتضم 31 منزلاً ومسجداً صغيراً تتكون بيوتها من طابقين الى سبعة طوابق ، واستخدمت الحجارة في بنائها وهي مسقوفة بأشجار العرعر التي نقلت أليها من الغابات المجاورة ، وزينت شرفاتها بأحجار المرو ( الكوارتز ) على شكل مثلثات متراصة ، كما يوجد فيها بعض الحصون الدفاعية لحمايتها من الغارات أو لأغراض المراقبة ، وتشتهر ( ذي عين ) بزراعة الفواكه المختلفة وخصوصاً الموز الذي يزرع فيها حتى يومنا هذا ويقدر عمر هذه القرية الى ما يزيد عن 400 سنة من الآن .
((يوجد قبل هذه القرية في اسفل عقبة الباحة عدد من الكهوف اللتي لم تكتشف من قبل لصعوبة الوصول إليها وهي على يسار النازل من العقبة ويمكن رؤيتها من السيارة ))

منبع العين وتسمى القلة



صوره شلال الماء ويسمى موقعه عند اهل القريه ( اللواء )



صوره لبعض التداخل والترابط للقريه والرص المتناسق



صوره لجريان الماء من موقع يسمى عند اهل القريه ( خرار )



صوره لمجرى الماء ويلاحظ جذور شجره عملاقه تسمى عند اهل القريه شجرة ( الأبرى )



موز ذي عين

وحسب المعلومات

ممنوع دخول القرية بعد اذان المغرب مهما كانت الظروف واللي موجود بها من قبل المغرب يجبر على الخرووج
وممنوع اخذ أي قطعة اثرية أو اخذ بعض الاحجار من البيوت القديمة
يوجد اربع حراس في القرية
السيارة تصل الا تحت الجبل الذي تقع عليه القرية اما العين والمزارع والقرية فتسطيع الدخول اليها مشيا على الاقدام،،/~
برب لي عوده

[كرستاله]

يعطيك العافيه

[عبدالخالق بن جاري]

موضوع رائع وجميل ومفيد كصاحبه وفقه الله

نعم نحن بحاجه الى مثل هذه المواضيع المدعمه بالصور والشرح الوافي

سعيد جدا بهذا الموضوع وننتظر جديدك وفقك الله

[صدى العشق]

♥♥♥



المعلم الأثري : متحف الشيخ سلامه

نوعه : معلم أثري ثآبت
مكانه : منطقه المدينه المنورة










في القرن الخامس الهجري ظهر لأول مرة عند المسلمين مكان أطلق عليه متحف, حيث قام الخليفة الفاطمي (المنتصر بالله) في القاهرة بجمع ما وجده من كنوز وتحف ووضعها في متحف خاص.

ومتحف قمة المدينة من ضمن المتاحف الشخصية






والمتحف يضم بين جنباته أكثر من 40 ألف قطعة

تحوي الكثير من المقتنيات والقطع القديمة في شتى المجالات
يعود المتحف للشيخ سلامة رشدان الجهني






يقع المتحف غرب المدينة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم

في حي العزيزية جوار قصر قمة المدينة للأفراح.






المدخل الرئيسي ..}






أدوات الحرب القديمة ..}






المدق من حجر مجوف ..}




البنادق القديمة الفتيل والمقمع وأم أصبع يعود تاريخها إلى حوالي عام 1023 هـ ومنها أم خمس وأم عشر والطليانية

يعود تاريخها إلى حوالي عام 1123هـ وكذلك البنادق القصيرة أم أصبع وهي أقصر البنادق إذ لا يتجاوز طولها 25 سم يعود تاريخها إلى حوالي عام 943هـ
























و لكم مني



كل الود و الاحترام و التقديروأبي اشوف مشآركآتكم فهمتو

اختكم :صدى العشق

[عبدالخالق بن جاري]

اضافة رائعه لصدى العشق يشكر عليها

نعم هنا سيكون ان شاء الله تعالى موسوعه تراثيه ان استمر الحال على ماهو عليه

شكرا لصاحب الفكره صدى العشق ولغضافته الجميله

[صدى العشق]

شكررررررررا لك

استاذ:عبدالخالق بن جاري

على مرورك العطر

والله يعطيك العافيه

واتمنى التفاعل من الجميع في المنتدى

لتكتمل هذه الموسوعة باذن الله

[أم فيصل]

ويعطيك العافية عزيزتي صدى العشق

على جهودك الطيبة

[صدى العشق]

- زيارة طيبة الطيبة

البعض لم يسبق له زيارة [ طيبة الطيبة ] .. فلعله يشتاق ويأنس بما يقرأ ويشاهد ..
ومن عرف المدينة وشم نسميها وأكل من رطبها ( لا يستطيع مفارقتها )
صدقوني [ من واقع التجربة ]
خريطة المدينة النبوية ..



المسجد النبوي الشريف

صورة للمسجد من الفضاء



فضائل المدينة المنورة


1) حرمة المدينة المنورة: ـ
حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن إبراهيم حرّم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرّم إبراهيم مكة ودعوت لها، في مدِّها وصاعِها مثل ما دعا إبراهيم عيه السلام لمكة ). بخاري ومسلم
من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، فلما أشرف على المدينة، قال: ( اللهم إني أُحرم ما بين جبليها مثل ما حرم به إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مُدّهم وصاعهم ). بخاري ومسلم
حديث أنس رضي الله عنه. قال:صم، قال: قلت لأنس أحرمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ؟ قال: نعم، ما بين كذا إلى كذا، لا يقطع شجرها، من أحدث فيها حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين). قال عاصم: فأخبرني موسى بن أنس أنه قال: أو آوى مُحدثاً. بخاري ومسلم
حديث علي رضي الله عنه. خطبنا علي رضي الله عنه على منبر من آجُر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة، فقال: والله، ما عندنا من كتاب يُقرأ إلا كتاب الله، وما في هذه الصحيفة. فنشرها فإذا فيها أسنان الإبل، وإذا فيها: ( المدينة حرم من عير إلى كذا، فمن أحدث فيها حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلا)،… الحديث. بخاري ومسلم
حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أنه كان يقول: لو رأيت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام ).
فيقول:ي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديثاً طويلاً عن الدجال، فكان فيما حدثنا به أن قال: ( يأتي الدجال، وهو مُحرَّم عليه أن يدخل نقاب المدينة، بعض السباخ التي بالمدينة، فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس، أو من خير الناس, فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه. فيقول: أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته، هل تشكون في الأمر ؟ فيقول: لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم، فيقول الدجال: أقتله فلا أسلط عليه ).
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ليس من بلدٍ إلا سيطؤهُ الدجال، إلا مكة والمدينة. ليس له من نقابها نقب،إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات ، فيخرج الله كل كافر ومنافق ) .
2 ) مجاورة المدينة المنورة والإقامة فيها: ـ
قال صلى الله عليه وسلم لا يصبر أحد على لأوائها وجهدها، إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة )، هذا يدل على المكانة العظيمة التي اختصت بها المدينة المنورة عن سائر البلدان والمدن، وإلا لما كان النبي صلوات الله وسلامه عليه قد خصها بهذه المكانة في أن الصابر على التعايش بين ظروفها التي تمر به في هذه الحياة، إلا وكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ شفيعا أو شهيدا له يوم القيامة.
فقد ثبت أن الإقامة والمجاورة فيها له من الخصال التي لا تعد ولا تحصى ومن الصفات التي يحملها طالب العيش فيها، ألا وإن الذين يطلبون العيش فيها ومجاورتها قد خصهم بذلك النبي ـ صلى الله عليه وسلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا بخير يتعلمه أو يعلمه، فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله، ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل جاء ينظر إلى متاع غيره ). فقد حرص الرسول الكريم عليه أتم الصلاة وأفضل التسليم على أن يكون القادم إلى هذه المدينة طالبا للعلم أو متعلمه كي تحصل له الدرجات العظيمة و تكتب له المنزلة العظيمة التي يحصل عليها المجاهدون في سبيل الله تعالى.


3 ) بركة المدينة المنورة: ـ
ثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه دعا لأهل المدينة المنورة بزيادة البركة في مدهم وصاعهم، وقد أنجز له الله تعالى ما وعده ودعاه به، فحصلت البركة من الله تعالى نتيجة لهذا الدعاء الطيب المبارك الطاهر من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن إبراهيم حرّم مكة ودعا لها، وحرمت المدينة كما حرّم إبراهيم مكة ودعوت لها، في مدِّها وصاعِها مثل ما دعا إبراهيم عليه السلام لمكة ). رواه البخاري ومسلم
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( اللهم بارك لهم في مكيالهم، وبارك لهم في صاعهم ومُدِّهم ) يعنى أهل المدينة. رواه البخاري ومسلم
حديث أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة ). رواه البخاري ومسلم
حديث عائشة رضي الله عنه، قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اللهم حَبِّبْ إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد، وانقل حُمّاها إلى الجُحفة، اللهم بارك لنا في مُدّنا وصاعنا ). رواه البخاري ومسلم
من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، …فلما أشرف على المدينة، قال: ( اللهم إني أُحرم ما بين جبليها مثل ما حرم به إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مُدّهم وصاعهم ). رواه البخاري ومسلم


4 ) حفظ الله تعالى للمدينة المنورة: ـ





حفظ المدينة من الطاعون والدجال: ـ
حديث أبو هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال ). رواه البخاري ومسلم
فيقول:ي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديثاً طويلاً عن الدجال، فكان فيما حدثنا به أن قال: ( يأتي الدجال، وهو مُحرَّم عليه أن يدخل نقاب المدينة، بعض السباخ التي بالمدينة، فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس، أو من خير الناس، فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه. فيقول: أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته، هل تشكون في الأمر ؟ فيقول: لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم، فيقول الدجال: أقتله فلا أسلط عليه ). رواه البخاري ومسلم
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ليس من بلدٍ إلا سيطؤهُ الدجال، إلا مكة والمدينة.ليس له من نقابها نقب، إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فيخرج الله كل كافر ومنافق ). رواه البخاري ومسلم
ومن الناحية الصحية والأوبئة التي تصيب الناس والبلدان فقد دعا لها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لشفاء الناس في المدينة من الحمى والأمراض، فقال صلى الله عليه وسلم حينما أصاب الناس الوباء اللهم انقل وبائها إلى الجحفة ). ورد عن موسى بن عقبة، عن سالم عن أبيه قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول رأيت في المنام امرأة سوداء ثائرة الشعر أخرجت من المدينة فأسكنت في مهيعة الجحفة تأولتها بأن وباء المدينة ينقله الله إلى مهيعة، وكانت الجحفة يومئذ دار شرك ).




المدينة المنورة قديماُ ..



المدينة المنورة في القرآن الكريم

ورد لفظ " المدينة " في القرآن الكريم أربعة عشر مرة، أما ما قصد منها " المدينة المنورة " مدينة المصطفى عليه الصلاة والسلام فكان في أربع مواضع هي : ـ
1) في سورة التوبة في قوله تعالى (وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحننعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم) الآية (101).
2) في سورة التوبة في قوله تعالى ( ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهمعن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا محمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئاًيغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلاً إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجرالمحسنين) الآية (120).
3) في سورة الأحزاب في قوله تعالى ( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لايجاورونك فيها إلى قليلا ) الآية (60).
4) في سورة المنافقون في قوله تعالى ( يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسولهوللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون) الآية (8).
وورد لفظ " يثرب " مرة واحدة وكان يطلق اسم يثرب على المدينة المنورة قبل أن تسمى بالمدينة وذلك في سورة الأحزاب في قوله تعالى ( وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلاّ فرارا ) الآية (13).


صور ونبذة مختصرة عن المسجد النبوي الشريف ..

تابع

[صدى العشق]

المسجد النبوي الشريف

هو من المساجد التي يشد الرحال إليها! وهو المسجد المبارك الذي أسس بنيانه النبي الكريم صلوات الله تعالى وسلامه عليه، وقد بنى يدا بيد مع المسلمين بناؤه الطاهر، وهو مركز الدعوة الأولى إلى الله تعالى، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، مسجدي هذا والمسجد الأقصى والمسجد الحرام ). روى ابن حبان وأحمد الطبراني بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق ). وأفضل ما في المسجد النبوي الشريف الروضة الشريفة قال صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ). وروى أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي ). وروى أحمد عن سهل بن سعد مرفوعا( منبري على ترعة من ترع الجنة ))، وفيه المحراب والمنبر والأساطين وأيضا من الأماكن المفضلة الحجرة النبوية الشريفة، وهي الحجرة التي سكنها النبي الكريم صلوات الله تعالى وسلامه عليه وأزواجه المطهرات وتقع الحجرة بجوار مسجده صلى الله عليه وسلم وفيها قبره عليه الصلاة والسلام وقبر أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.






وعلى الزائر الذي ينوي الوقوف بقبر النبي عليه الصلاة والسلام أن يأتي بالآداب التي تليق بصاحب هذا القبر العظيم محمد صلى الله عليه وسلم، من سكينة ووقار تصاحب ترحاله إلي المكان، وعليه أن يكون جميل المظهر بزيارة النبي عليه الصلاة والسلام وأن يصلي عليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أثناء ذلك، كما يصلي ركعتين تحية للمسجد ثم يتوجه للقبر الشريف مستقبلا له مستدبرا للقبلة، فيسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته – وإن أراد الزيادة على ذلك قال: السلام عليك يا نبي الله، السلام عليك يا خير خلق الله، السلام عليك يا حبيب الله، السلام عليك يا سيد المرسلين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله – ثم يتأخر نحو ذراع إلى الجهة اليمنى فيسلم على أبي بكر الصديق ويتأخر نحو ذراع آخر فيسلم على عمر بن الخطاب رضي الله عنهما – وعند الدعاء يستقبل القبلة ويدعو لنفسه وللمسلمين، وعلى الزائر أن يتحاشى البدع كالتمسح بالحجرة أو تقبيل الجدران لما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ). وعلى الزائر أن يكثر من الدعاء والتلاوة في الروضة الشريفة.
ويعتبر المسجد النبوي الشريف " أول مدرسة في الإسلام " حيث كان المسجد النبوي الشريف مقراً لتعليم الصحابة أمور دينهم.



أسماء المَدِيْنَة المُنَوَّرَة


كان اسم المدينة المنورة قبل هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام إليها هو " يثرب "، ويقال أن هذا هو اسم رجل كان أول من سكن المدينة المنورة بعد الطوفان، وهناك أكثر من رواية حول سبب التسمية، إلاَّ أن الثابت أن العرب عند ظهور الإسلام كانوا يدعونها بهذا الاسم. ثم تغير إلى اسم " المدينة المنورة " بعد الهجرة النبوية المباركة.
وحسب المدينة المنورة أنها دار الإيمان و متبوأ الهدى والفرقان والعاصمة الأولى للإسلام و حاضنة مسجد رسول الله و قبره الشريف، فالاسم المعروفة به هو " المدينة " وهو علم عليها إذا أطلقت كلمة المدينة دون إضافة، وقد ذكر هذا الاسم في القرآن الكريم في أربعة مواضع (أنظر المدينة المنورة في القرآن الكريم) كما ذكر في السنة النبوية أيضاً، ويضاف إليها " المنورة " لأنها أضاءت بنور الله و بهدي رسوله صلى الله عليه وسلم.
لقد نالت المدينة المنورة حبا كبيرا من النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ وكانت لها المكانة العالية الجلية في قلبه، هذا مما جعل المسلمون يكنون لها كل الحب محبة لله ورسوله وإتباعا للسنة المطهرة، لأن الله تعالى قد فرض علينا أن نحب ما كان يحبه الرسول ـ صلّى الله عليه وسلم ـ. وروى الإمام أحمد في مسنده ( من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله عز وجل هي طابة، هي طابة ). ذكر البخاري في تاريخه قول النبي صلى الله عليه وسلم: من قال يثرب مرة فليقل المدينة عشر مرات ) وفي هذا القول الكريم مدلول على ما دلنا عليه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أن التسمية التي لحقت بها ( أي يثرب ) إنما جاءت على عهد اليهود الذين سموها بها و هي تعني الفساد.



ومن أسمائها شرفها الله سبحانه وتعالى:
v " طابة ": فعن سهل بن سعد عن أبي حميد رضي الله عنهما قال: أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك حتى أشرفنا على المدينة فقال: " هذه طابة ".
v " طيبة ": وذلك لطيبتها و حلول الطيب صلى الله عليه وسلم بها و لحديث " كانوا يسمون المدينة يثرب فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم " طيبة ".
v " طيٍّبَة ".
v " طائب ".
v " المطَيّبة ".
v " الدار ": لقوله تعالى ** والذين تبوأوا الدار والإيمان }.
v " الحبيبة ": لحب رسول الله عليه وسلم لها و بحبه لها هي حبيبة إلى المسلمين جميعاً.
v " حرم رسول الله عليه وسلم ": لما ورد عن رسول الله " حَرَمُ إبراهيم مكة و حَرَمي المدينة ".
v " دار الهجرة ": لأنها مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم و صحابته الكرام رضي الله عنهم.
v " أرض الهجرة ".
v " الفتح " و " دار الفتح " وذلك لأن جميع الأمصار فتحت منها.
v " مأرز الإيمان ": للحديث الوارد في الصحيحين البخاري ومسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال "إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ".
v " المحفوظة ": لأن الله حفظها من الطاعون والدجال، كما ورد في أحاديث المصطفى عليه السلام.
ومن أسمائها أيضاً: ــ

قبة الإسلام
قلب الإيمان
الإيمان
أرض الله
المؤمنة
المباركة
المختارة
حرم رسول الله
المحفوفة
دار السنة
دار الأخيار
الخيِّرة
ذات الحرار
آكلة البلدان
العذراء
البارة
المسكينة
الجُنة
ذات النخل
آكلة القرى
المحية
البحرة
المكينة
المحبة
المرحومة
المحبوبة
المجبورة
الجابرة
الجبارة
المحروسة
القاصمة
الدرع الحصينة
العاصمة
البلد
الشافية
الفاضحة
العروض
مبوأ الحلال و الحرام
الموفية
البلاط
دار الأبرار
مُدخل صدق
المرزوقة
الناجية






ولكل من الأسماء التي وردت من المعاني التي اشتملت عليها التسمية

[صدى العشق]

المدينه المنوره .. طيبة الطيبه ..



نبذه عن المدينه المنورة..

مرت المدينة المنورة بكثير من الحقب والأحداث التاريخية،
كان أهمها نصرة أهلها لرسول الله صلى الله عليه وسلم
عاش بها الرسول صلى الله عليه وسلم وقبره موجود بها
من أسمائها ( طيبة الطيبه ,يثرب, المدينه المنوره, طابه)


وتعتبر المدينة المنورة واحة زراعية تمتد على فسيح
من الأرض الخصبة حيث تشتهر بجودة نخلها
و نعناعها و الكثير غير ذلك فقد دعى الرسول لها بالبركه
جو المدينة المنورة شديد الحرارة في الصيف،
ومعتدل في الخريف والربيع، ولطيف في الشتاء

من معالم المدينه المنورة..

الحرم المدني



وَهُوَ الْمَسجِدُ الَّذِي اخْتَارَ اللهُ تَعَالَى مَكَانَهُ الْمُبَارَك ،
حَيْثُ أَمَرَ النَّاقَةَ أَنْ تَبْرُكَ فِيْهِ دُونَ بَقِيَّةِ بِقَاعِ الْمَدِيْنَة ،
ثُمَّ اشْتَرَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرضَه ،
وَبَنَاهُ بِالَّبِنِ وَجُذُوعِ النَّخلِ وَالْجَرِيد ،
وَجَعَلَ قِبْلَتَهُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ
ثُمَّ تَحَوَّلَتْ الْقِبْلَةُ بَعدَ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْراً إِلَى مَكَّة .

وَمِنْ فَضَائِلِ هَذَا الْمَسْجِدِ الْمُبَارَكِ :
أَنَّ الصَّلاَةَ فِيْهِ مُضَاعَفَةٌ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ صَلَوَاتِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ
وَعِشْرِينَ يَوماً تُؤَدَّى فِي غِيْرِهِ مِنْ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَام

مسجد قباء


مسجد قباء هو أول مسجد أس على التقوى
وأول مسجد بني في الإسلام، قال الله تعالى في
سورة التوبة: "وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ
الْمُؤْمِنِينَ وَإرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ
وَلَيَحْلِفُنَّ إنْ أَرَدْنَا إلاَّ الْحُسْنَى وَاللهُ يَشْهَدُ
إنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى
التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالُ
يُحِبُّونَ أنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ". (التوبة: 107-108).

كان النبي (صلى الله عليه وسلم) هو أول من وضع حجرا
في قبلته؛ فكان يأتي بالحجر قد صهره
إلى بطنه فيضعه فيأتي الرجل يريد أن يقله
فلا يستطيع حتى يأمره أن يدعه ويأخذ غيره،
ثم جاء أبو بكر بحجر فوضعه،
ثم جاء عمر بحجر فوضعه إلى حجر أبي بكر

جبل أحد



يحتضن المدينة المنورة جبلان واديان.
من الجنوب جبل عير وبجانبه وادي العقيق،
ومن الشمال جبل أحد وادي قناة.سُمي بجبل أحد:
لتوحده وانقطاعه عن غيره من الجبال
أو لما وقع لأهله من نصرة التوحيد
ويقع شمال المدينة وبسفحه وقعت غزوة أحد،
وقبر " سيد الشهداء " أسد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
حمزة بن عبد المطلب ، وقبور شهداء أحد .

ويبعد عن المسجد النبوي الشريف بحدود 5.5 كم تقريباً .
وجبل أحد عبارة عن جبل صخري ولونه ذو
صبغة حمراء وطوله من الشرق إلى الغرب
يبلغ ستة آلاف متر تقريباً
ويوجد تحت جبل أحد من جهة الشمال قبر
نبي الله هارون عليه السلام
( حسب بعض روايات كتب التاريخ والله أعلم).

مقبرة شهداء أحد



تقع مقبرة شهداء أحد في شمال المسجد النبوي،
وعلى بعد أربعة كيلومترات منه،
وتضم بين جنباتها سبعين من أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استشهدوا في معركة أحد،
وفي مقدمتهم عمه حمزة بن عبد المطلب (سيد الشهداء)،
ومصعب بن عمير، وعبد الله بن جحش،
وحنظلة بن أبي عامر (غسيل الملائكة)،
وعبد الله بن جبير، وعمرو بن الجموح،
وعبد الله بن حرام (رضي الله عنهم أجمعين).
وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يتعهدهم بالزيارة بين الحين والآخر

براكين المدينه

وتعتبر المدينة المنورة من أهم المناطق
التي تستحق الدراسة نظراً لأهميتها الدينية،
ولتعرضها قديما إلى ثورانات بركانية مصحوبة بزلازل متعددة،
وأهم هذه البراكين هو الذي حدث خلال العصر العباسي
سنة 654 ه الموافق عام 1256م حيث حدثت هزات
أرضية مكثفة قبل الثوران البركاني بخمسة أيام
وصلت إلى عشر هزات أرضية محسوسة يوميا،
ثم بدأت الحم البركانية بالزحف والانتشار أفقيا
وتغطية مساحات كبيرة باتجاه المدينة المنورة
حتى وصلت لحوالي سبعة كيلومترات قبل
المدينة المنورة ومن ثم غيرت اتجاهها إلى شرق
المدينة حيث وصل مداها حوالي 23 كلم
وهي المعروفة لدينا بالحرات.

وقد أخبر نبينا صلى الله عليه وسلم بالنار التي
تخرج من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل بصرى
الشام وقد وقع الأمر كما أخبر به في بركان
عام 654 هجرية

[لورانس]

الله يعطيك العافيــــة
على المجهـــود الطيب

ومن أفضل إلى أفضل بإذن الله

تحياتي لك أخــــوي ...

[صدى العشق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


مكة المكرمة




مكّة مدينة تقع في شبه الجزيرة العربية التي تعرف الآن بالمملكة العربية السعودية. ولمكة عدة أسماء من بينها بكة وام القري والحرم والبلد الآمن والبلد الأمين. فيها اقدس الاماكن على الكرة الأرضية حسب العقيدة الإسلامية وهي الكعبة في بيت الله الحرام قبلة المسلمين في صلواتهم بشتي أنحاء العالم. و يحج المسلمون اليها كل عام لتأدية فريضة الحج حيث يفد إليها اكثر من مليوني شخص من كل انحاء العالم, لتادية المناسك. وهي مدينة مقدسة أيام الجاهلية و الإسلام. ومهبط الوحي ومبعث الرسالة الإلهية (الإسلام). فيها ولد النبي محمد بن عبدالله عام 570 م. وتقع مكة في الجانب الغربي من شبه الجزيرة العربية في واد تحده الجبال من الشمال للجنوب. و موقعها من اصعب التكوينات الجيولجية، فاغلب صخورها بركانية ويصل ارتفاعها عن سطح البحر الى اكثر من 300متر. ويحدها وادي ابراهيم المنحصر بين سلسلتي جبال جهة الشرق والغرب والجنوب. فالسلسلة الشمالية من الجبال تتالف من جبل الفلق وجبل قعيقعان والسلسلة الجنوبية تتالف من جبل ابي حديدة غربا، وجبل كدي باتجاه الجنوب الشرقي وجبل ابي قبيس في الجنوب الشرقي وبعده جبل خندمة.



ولمكة المكرمة ثلاثة مداخل رئيسية هي المعلاة وتعرف باسم الحجون والمسفلة والشبيكة. و المعلاة هي كل ما ارتفع عن مستوى ارض المسجد الحرام والمسفلة هي كل ما كان أسفله. رفع بها إبراهيم عليه السلام قواعد البيت (الكعبة) مع إبنه إسماعيل بأمر من الله بعدما أمره سبحانه بذبح إبنه إسماعيل وفداه بعد طاعته بكبش عظيم. وتبعد مكة عن مدبنة جدة 70كم. وكانت المدينة قديما مركزا هاما للتجارة وموئلا لعبادة الأصنام قبل ظهور الإسلام حيث كانت تفد إليها القبائل العربية كل عام للحج الوثني. هاجر منها عام 622 م الرسول محمد إلى يثرب. ومكة طوال تاريخها القديم والحديث لم تفقد قدسيتها. لأن فيها بناية الكعبة بالحرم المكي والتي تعتبر قبلة المسلمين حيث يتجهون إليها في كل صلواتهم بكل أنحاء العالم طوال 24ساعة. وبجوارها يوجد بئر زمزم. و تشهد المدينة المقدسة كل عام وفود الحجيج من شتي أنحاء العالم. فيحج إليها آلاف المسلمبن سنويا ليؤدوا مناسك الحج والعمرة و ليشهدوا منافع لهم وليذكروا إسم الله. ومكة لايزورها ولايقطنها سوي المسلمين فقط منذ فتحها الرسول.

حارات مكة التاريخية منذ الجاهلية الى صدر الاسلام الى يومنا هذا

الشبيكة، وتتبعها حارة الهجلة
الشامية
السليمانية
المسفلة
أجياد
النّقا
جرول
حارة الباب
شعب عامر
القرارة
المعابدة
سوق الليل
القشاشية
المعلاة

المواقع الإسلامية التاريخية بمكة المكرمة
جبل النور

يقع شمال شرقي مكة المكرمة وفيه غار حراء حيث هبط الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

مسجد البيعة

أقيم في موضعه بيعة العقبة التي تمت بين الرسول (صلى الله عليه وسلم) الأنصار قرب جمرة العقبة ، على يمين المتجه من منى إلى مكة المكرمة. بناه أبو جعفر المنصور عام144ه.

مسجد الخيف

أقيم في موضع تآمر أحزاب الشرك لشن غزوة ويقع على السفح الشمالي لجبل الخيف في منى . جدد عمارته عدة مرات آخرها العمارة السعودية عام 1393ه

مسجد المشعر الحرام

موضع أقيم على المشعر الحرام بمزدلفة أقام به الرسول (صلى الله عليه وسلم)وسلم في حجة الوداع حيث الناس بعدم المزاحمة وقال "وجمع كلها موقف".

جبل الرحمة

قرن جيلي يمتد من جبل السعد نحو وسط ارض الموقف بعرفات ارتفاعه 339مترا فوق مستوى سطح البحر. وهو واحد من الجبيلات الذي وقف عليه الرسول (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع.

مسجد النمرة

أقيم في موضع صلى الرسول (صلى الله عليه وسلم) وسلم فيه صلاتي الظهر و العصر وجمعا وقصرا ظهيرة يوم عرفة حيث خطب خطبة البلاغ . والبناء الحالي بناء العهد السعودي وجزء من هذا المسجد يقع خارج حدود عرفات.

جبل ثور

يقع جنوب مكة المكرمة. ارتبط اسمه بهجرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لوجود (غار ثور)الذي دخله الرسول عند هجرته ومعه صاحبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

مسجد الراية

الموضع الذي ركن فيه الرسول (صلى الله عليه وسلم) وسلم رايته يوم أن فتح الله عليه مكة المكرمة وأشار إليه الأزر قي في أخبار مكة.

مسجد الجن

يقع في منطقة الحجون بمكة المكرمة إلى الشمال الشرقي من المسجد الحرام. وسمي بمسجد الجن لأن الله عز وجل أوحي إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم) في هذا الموضع بأن الجن استمعوا إليه و آمنوا به. بني في أوائل القرن الثالث الهجري وعمارته الحالية تمت في العهد السعودي.

مسجد الإجابة

في مكة المكرمة يحي المعايدة على يسار المتجه إلى منى. ولقد صلى في موضعه الرسول (صلى الله عليه وسلم). بني قبل الثالث الهجري.



أسماء وأرقام أبواب المسجد الحرام الرئيسية



1- باب الملك عبد العزيز

5- باب أجياد

6- باب جلال

9- باب حنين

10- باب إسماعيل

11- باب الصفا

17- باب بني هاشم

19- باب علي

20- باب العباس

22- باب النبي

24- باب الاسلام

26- باب بني شيبه

27- باب الحجون

29- باب المعلاة

30- باب المدعى

31- باب المروة

37- باب المحصب

38- باب عرفة

39- باب منى

43- باب القرارة

45- باب الفتح

49- باب عمر

51- باب الندوة

52- باب الشمامية

55- باب القدس

56- باب المدينة

58- باب الحديبية

62- باب العمرة

79- باب الملك فهد





معلومات من داخل الحرم


أولا : يوجد بداخل الكعبة المشرفة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنبر الذي يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام





ثانيا : تغطى أرضية الكعبة برخام من اللون الأبيض في الوسط، أما الأطراف


التي يحددها شريط من الرخام الأسود فهي من رخام الروزا (الوردي) الذي يرتفع

إلى جدران الكعبة مسافة 4 أمتار دون أن يلاصق جدارها الأصلي. أما المسافة

المتبقية - من الجدار الرخامي حتى السقف (5 أمتار) - فيغطيها قماش الكعبة

الأخضر (أو ستائر من اللون الوردي) المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة

وتمتد حتى تغطي سقف الكعبة. كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق

تحدد موضع سجود الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. بينما توجد علامة أخرى من نفس

الرخام في موضع الملتزم حيث ألصق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بطنه الشريف

وخده الأيمن على الجدار رافعا يده وبكى (ولذا سمي بالملتزم)




ثالثا: ثلاثة أعمدة في الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بإرتفاع

حوالي 9 أمتار محلاة بزخارف ذهبية.




رابعا :عدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج المنقوش

بآيات قرآنية تعود للعهد العثماني.




خامسا: درج (سلم) يصل حتى سقف الكعبة مصنوع من الألومنيوم والكريستال.

سادسا: مجموعة من بلاطات الرخام التي تم تجميعها من كل عهد من عهود من

قاموا بتوسعة الحرم المكي الشريف.




يوضع من وقت لآخر جهاز رافع آلي (مان-ليفت) لعمال التنظيف داخل الكعبة مع

مضخة ضغط عالي تعبأ بالماء ومواد التنظيف.

تغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرة واحدة في كل عام بالماء والصابون أولا

ثم يلي ذلك مسح جدرانها الداخلية وأرضيتها بالطيب بكل أنواعه وتبخر بأجمل


رزقنا الله تعالى واياكم زيارة الكعبة الشريفة.





بئر زمزم تقع على بعد 21م من الكعبة المشرفة وافادت الدراسات أن العيون المغذية للبئر تضخ ما بين 11 الى 18.5لترا من الماء في الثانية .

وقد كان على بئر زمزم بناء يغطيه ومساحته 88.8متر مربع وهدم ما بين عام 1381-1388 هجريه لتوسعة المطاف ونقل مكان شرب ماء زمزم الى بدروم مكيف اسفل المطاف بمدخل منفصل للرجال والنساء ويمكن رؤية البئر من داخل الحاجز الزجاجي



فضل ماء زمزم

هو خير ماء على وجه الارض وظهر بواسطة جبريل عليه السلام ونبع في اقدس بقعة على وجه الارض وغسل به قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة وبارك فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف .وهو لما شرب



مقام سيدنا ابراهيم عليه السلام


هو الحجر الذي قام عليه خليل الله ابراهيم عند بناء الكعبة وكان اسماعيل يناوله الحجارة
وكل ما كمل جهة انتقل الى اخرى يطوف حول الكعبة وهو واقف عليه حتى انتهى الى وجه
البيت وقد كان من معجزات ابراهيم عليه السلام ان صار الحجر تحت قدميه رطبا فغاصــــــت
فيه قدماه وقد بقي أثر قدميه ظاهرا فيه من ذلك العصر الى يومنا وان تغير عن هيئتـــــــــــه
الاصليه بمسح الناس بأيديهم قبل وضع الحجر في المقصورة الزجاجية

فضل مقام ابراهيم عليه السلام من اعظم افضاله أن حفظ الله حجر المقـــــــــام طوال هذه القرون ليكون اية من ايات الله الباقيه ومن افضاله انه في موقعه لم يتغير على مدى القرون كذلك ....ونزول ايات كريمة بالامر في اتخاذ مقام ابراهيم مصلى هو فــــــــضل عظيم صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم فيه وصلاها صحابته ومن تبعهم باحــسان الى يوم الدين وقد جاء في أخبار مكة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ليس في الارض من الجنــــــــــةا الا الركن الاسود والمقام ولو لا ما مسهما من اهل الشرك ما مسهما ذو عاهة الا شفاه الله






الصفا




من فنادق مكة المكرمة



ميركوري هبة الله



ميركوري أم القرى

فندق رمادا شبيكة مكة

فندق ميريديان مكة
فندق شيراتون مكة



فندق إيلاف كندة

[صدى العشق]

}مدخـــل{ْ
ْ{بلدي لعمرك بلدة الأمجاد
..................من عهد ابراهيم نور باد
شع السنا منها بذاك الوادي
..................وبدا يضئ على جميع بلادي
من جاءها يسعى لكسب وداد
..................نال السعادة في ربى أجياد}ْ
1-تعريف:
المدينة المقدسة ، بيت الله العتيق ، وقبلة المسلمين ، ومهبط الوحي الامين ، أحب بقاع الارض الى الله ، مهوى افئدة المسلمين ، ومولد خاتم النبيين ( ص ) .
2 ـ الموقع:
تقع جنوب الحجاز على بعد 460 كم جنوب المدينة المنورة و73 كم شرق جدة و98 كم غرب الطائف . وترتفع المدينة نحو 360 م عن مستوى سطح البحر على دائرة عرض 21 درجة و25 دقيقة شمالاً وخط طول 39 درجة و49 دقيقة شرقاً . ويحدها من الشمال المدينة المنورة ومن الشرق نجد ومن الغرب جدة ومن الجنوب عسير اليمن.
3 ـ التأسيس:
ان ابراهيم الخليل ( ع ) هو اول من بنى مكة ووضع حدود الحرم الشريف بدلالة جبرائيل ( ع ) بعد ان قدم اليها مع ابنه اسماعيل وامه ، وذلك سنة 1892 ق. م ، وجددت بعد ابراهيم ( ع ) من قبل اسماعيل ( ع ) ثم عدنان بن ادد ، ومن بعده قصي بن كلاب ، ثم قريش ، فالنبي محمد ( ص). وكان البيت الذي يحجه الناس في الاساس قبل الطوفان مبنياً من الطين حتى بوأ الله مكانه لابراهيم ( ع ) ، لما اراد عمارتها ، وكانت المدينة ممراً للقوافل وسوقاً للتجارة ، سميت مكة لانها تمك الفاجر عنها وتخرجه منها ، وسميت بكة ( لأنها تبك اعناق الجبابرة وتكسرها ) أو هي بمعنى الازدحام ، ومن اسمائها الاخرى ام القرى ( اصل القرى ومرجعها ) ، وأم رحم ( يتراحم الناس بها ) ، وكوثى ( اسم بقعة بها ) ، والناسّة وقيل الباسّة ( تبس من أَلحَدَ فيها وتهلكه ) ، البيت العتيق ، البلد الامين ، معاد ، الحاطمة.... الخ.
4 ـ التوسعة والاعمار:ـ
عمرت مكة في عهد اسماعيل ( ع ) حتى كان لها نظام حكم وسلطة وادارة واسعة. ـ كان عمران مكة القديم محصوراً بين الاخشبين ـ جبل ابي قبيس المشرف على الصفا ـ وبين الجبل الاحمر والاعرف الذي يشرف على جبل قعيقعان.ـ اول من بنى بيتاً بمكة هو سعيد بن عمر السهمي.
ـ سنة 8 هـ ( عام الفتح ) امر النبي ( ص ) الاسود بن خلف وتميم بن اسد العزي ان يجددوا اعلام ( حدود ) الحرم المكي.
ـ اول من بوب في مكة هو حاطب بن ابي ملبغة اذ كان اهلها يتركون مداخل بيوتهم مشرعة بلا ابواب امام العرصات والساحات التي ينزل فيها الحجاج.
ـ زادت اهمية مكة واتساعها مع كثرة الوافدين اليها من الحجاج فكثرت اسواقها بعد ان كان سوق عكاظ اهم اسواقها ، وتجاوز حدود التجارة ليصبح منتدى الشعر والادب والخطب ثم بعد ذلك افتتح سوق المجاز وبعده سوق مجّنة.
5 ـ المعالم:
تقع مكة في وادي مائل تحيط به التلال القاحلة الجرداء والصخور والجبال المتشابكة والاودية الجرانيتية ، وكانت تتألف من عدة احياء صغيرة وازقة ضيقة واصبحت اليوم حاضرة عمرانية كبيرة ، وتحيط بها عدة جبال يصل عددها الى 45 جبلاً ما بين صغير وكبير لتكون مانعاً حصيناً ، وفيها العديد من الثنايا والشرفات يصل عددها 16 ثنية ، يكوِّن الحرم المكي مساحة قدرها 550300م2 من ضمن مساحة المدينة ، وتبلغ دائرة الحرم 127 كم تقترب حدوده من الكعبة المشرفة في بعض المناطق وتبتعد في اخرى ، وابعد الحدود منطقة الاعشاش ( التي تسمى الحديبية ) أو شميسي فان الحد يبعد فيها 2 كم عن الكعبة وتبلغ الاعلام ( الحدود ) المحيطة بالحرم 9340 علماً كلها تهدمت ولم يبق منها سوى احد عشر علماً.
الحرم المكي وحدوده:
يبلغ نصف قطر دائرة الحرم المكي 87552 كم من كل جهة من جهات مكة ومركز هذه الدائرة الكعبة المشرفة وحدود هذا الحرم هي: شمالاً من جهة المدينة المنورة / المكان المسمى بالتنعيم او مسجد العمرة ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بنحو 7 كم. غرباً من جهة جدة / عند المكان المسمى العلمين او الحديبية ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بـ 18كم. شرقاً من جهة نجد / عند المكان المسمى بالجعرانة ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام 14.5 كم تقريباً.جنوباً من جهة عرفة / عند نمرة ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بنحو 20 كم.
الجبال الرئيسية المحيطة بمكة: في الشمال جبل " قضا " وفي الغرب جبل لآلي وجيفان ، والقنا وفي وسط الوادي ترتفع الارض ، ومرتفعات الوسط هي جبل جياد وجبل ابي قبيس المطل على الحرم وكان عليه مسجد بلال ، ويقابل جبل ابي قبيس جبل هندي.
محلاتها السكنية:
المعابدة ، الشامية ، الشبيكة ، اجياد ، القرارة ، القشاشية ، المسفلة ، جرول ، حارة الباب ، السليمانية ، شعب عامر ، شعب علي ، النقا. تقسيماتها الادارية اليوم هي : البيبان ، الخَريق ، العزيزية ، المنصور ، شرائع المجاهدين ، الجَموم ، العوالي ، الليث ، بحرة.
تـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــابـــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــع

URL]

[صدى العشق]

مساجدها:1 ـ المسجد الحرام :

ويشتمل على:
أ ـ الكعبة المعظمه : وأهم معالمها المقدسة هي: الحجر الاسود ـ الركن اليماني ـ الركنان الشامي والعراقي ـ باب الكعبة ـ المستجار ـ الملتزم ـ الشاذروان.

ب ـ حجر اسماعيل.

الحجر... أو كما يسمى عادة بحِجر إسماعيل «بكسر الحاء» مكان ليس بغريب على المسلمين من مختلف المذاهب والطوائف ممن زاروا بيت الله الحرام وطافوا حول الكعبة المشرفة بقلوب خاشعة، وفي كثير من الأحيان يقف بعضهم بجوار الحِجر أو داخله رافعين أيديهم تضرعا للخالق أو
يؤدون صلاة غير فريضة لله تعالى، دون أن يعرف أكثرهم أنهم يقفون على ما يذكر في كتب التاريخ بأنه قبر إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر وبناته العذارى وما يزيد عن السبعين نبيا.
وكما يقول مؤلف كتاب «صور من تراث مكة المكرمة في القرن 14هـ» عبد الله محمد أبكر عن الحِجر أنه «يشاع دفن هاجر وابنها إسماعيل وخمسة وسبعين نبيا، وهذا ما تتداوله كتب التاريخ وبعض العلماء أمثال ابن إسحاق وابن هشام وابن جرير الطبري وابن كثير حول مكة وبيت الله، إلا أن ذلك غير مثبت بشكل دقيق».
وعن تحديد مكان حجر إسماعيل من الكعبة يقول أبكر «يقع بين الركن الشامي والركن العراقي، ويقال عنهما الركنان الشاميان للكعبة، وهو نصف دائرة من جدار قصير بينه وبين الركنين ممر يوصل إلى حجر إسماعيل« وكما أشار أبكر أن الحِجر يعد جزءا من أرض الكعبة لما روي عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت «كنتُ أحب أن أدخل البيت فأصلي فيه، فأخذ رسول الله بيدي فأدخلني الحِجر، وقال لي: صلي ها هنا إن أردت دخول البيت، فإنما هو قطعة منه». وما روته عائشة يصدق على فعل الرسول عليه السلام أثناء طوافه بالبيت العتيق، إذ كان يطوف حول البيت من وراء جدار الحجر وليس من داخله، وهكذا يطوف الناس حوله، وكأن حجر إسماعيل جزء لا يتجزأ من الكعبة، أما من يطوف بالبيت دون المرور بذلك؛ فإن طوافه لا يصح كما ذهب إلى ذلك علماء الدين.
وتعود قصة الحِجر إلى ما قبل 4000 سنة حينما أخذ إبراهيم عليه السلام زوجه هاجر وابنها الرضيع إسماعيل الذي رزق به وهو في 86 من عمره، لواد مقفر موحش ليتركهما في رحمة الله إلى ما شاء، وكان لطف الله حينما أخذت هاجر في المشي بقدمين متعبتين وبجسد مجهد جائع، وبأنفاس تتقطع مع هرولتها بحثا عن قافلة تعبر بهما أو ماء.وبحسب ما جاء في كتاب «قصص الأنبياء» لابن كثير ينبع الماء بين قدمي الصغير لتركض هاجر وتغرف بيديها من بين الرمل وتروي ظمأها وصغيرها، ويرزقهم الله من خيره إذ أوت الطير حيث الماء، ومن ذلك استدلت قافلة عبرت أسفل مكة من قبيلة جرهم المكان، فآووا إليه يستأذنونها النزول عندها، فوافقت بشرط أن لا شأن لهم بالماء، ووافقوا، وسكنوا بمكة، وطابت الحياة لها ولابنها وسطهم، فشبّ بينهم، وتعلم اللغة العربية منهم، وكان أول من ينطقها بشكل بيّن.وإسماعيل كان أول من استأنس الخيل وركبها فكان فارسا، وخلال عشرين سنة من عمره رعته فيها عين والدته هاجر، ليشاء الله بعدها أن تطوى صفحات حياة الأم الكريمة الصابرة على بعد زوجها، فماتت، وحينها قام إسماعيل بدفنها في مكان قريب من الكعبة قبل بنائها، وهو ما يسمى الآن بالحِجر بحسب ما ذكر في كتاب «التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم للمؤرخ محمد طاهر كردي «أن أمه هاجر توفيت قبل بناء الكعبة فدفنت عند محلها».
وقد أشار الكردي إلى أن مكة حينها كانت ديارا مقفرة وقليلة السكن والناس، ولم يكن بها مقبرة معلومة لأهلها كما هو حالها الآن، فتخير إسماعيل مكانا قريبا منه يدفن أمه الغالية عليه به، وكان هذا المكان بقرب قواعد البيت الذي وضعته الملائكة بأمر الله تعالى قبل بنائه دون علم منه بذلك، وإن كان إلهاما من الله له.
وذهب المطوف أحمد شيخ جمل الليل رئيس مجلس إدارة المؤسسة الأهلية لمطوفي حجاج دول جنوب آسيا سابقا إلى ما ذكره الكردي وقال «مكة كانت حينها ديارا مقفرة وقليلة السكن والناس، ولم يكن بها مقبرة معلومة لأهلها كما هو حالها الآن، وكان الناس يقبرون بجوار منازلهم وبعضهم في بيوتهم وقد دفن الرسول عليه السلام في حجرة السيدة عائشة أيضا وهذا ما يجعل هذه الرواية قد تكون قريبة من الصواب» ولهذا تخير إسماعيل مكانا قريبا منه يدفن أمه الغالية عليه به، وكان هذا المكان بقرب قواعد البيت الذي وضعته الملائكة بأمر الله تعالى قبل بنائه دون علم منه بذلك، وإن كان إلهاما من الله له.
ثم جاء أمر الله لإبراهيم في بناء البيت العتيق، ولم يعرف حينها الخليل أين مكانه حتى أرسل له الله ملكا يشير له بمكانه، وأحضر له بقواعده من الجنة، وبدأ الأب وابنه يساعده في البناء، وفيما ذكره ابن كثير أن ذا القرنين الذي كان حينها ملك الأرض، مرّ بهما وهما يعملان في البناء، فسألهما: من أمركما بهذا؟ فأجابه إبراهيم: الله أمرنا به، فقال وما يدريني بما تقول؟! فشهدت خمسة أكبش أنه أمره بذلك، فأمن وصدق، وطاف مع الخليل بالبيت. وكان البيت قريبا من قبر هاجر، وبعد بنائه تخير إبراهيم لابنه مكانا قريبا من الكعبة خاصة وقد عهد إليه بخدمة البيت ورعاية شؤونه وهذا المكان هو ما سماه بـ «حِجر إسماعيل» بناه له أبوه من شجر الأراك، وكما ذكر الكردي في كتابه «جعل إبراهيم الحجر إلى جنب البيت عريشا من أراك تقتحمه العنز، فكان زربا لغنم إسماعيل».
تـــــــــــــــــــــابــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــع