د و ر قبا ئل تها مة والسراة ومنهم بلقرن في الفتو حا ت الاسلا مية و حروب الرده




وهذ ا ر د على ما و رد في كتا ب بلقرن الذي صد ر حديثا تحت عنوان بلقرن تا ريخ وحضا رة بخصوص اقتصا ر الحديث فيه عن مشا ركة قبا ئل بلقرن في الفتوحا ت السلا مية على ذكر بلقرن السراة فقط دون ذكر بلقرن تها مة فقد ورد في كتا ب بلقرن صفحة 82


ما نصه


زا رت وفود الازديين ومنهم بني قرن الرسول صلى الله عليه وسلم في العا مين التا سع والعا شر الهجريين وسمي العا م التا سع الهجري بعا م الوفود لكثرة الو فود التي جاء ت الى المدينة المنورة من ارجاء منا طق الجزيرة العربية مبا يعة الرسول الكريم خا صة بعد فتح مكة فجاء ت الى المدينة وفود الازديين منهم وفد قبيلة بلقرن السراة وكذلك ورد في صفحة 89


ما نصه

وكا ن ابو بكر الصديق قد ارسل كتا با مع انس بن ما لك الى القبا ئل والا قوام الا زد ية في السراة يمرهم فيه بالجها د وقد لقي انس بن ما لك ترحيبا من النا س في السراة و قا لو له انا سا ئرون


انتهى

وهذ ا خلا ف الحقيقة فدور قبا ئل تها مة ومنهم بلقرن في تلك الاحدا ث وغيرها لا يقل عن دور اخوانهم في السراة كما هو معروف وموجود في كتب التا ريخ ومن ذلك ان الصحا بي الجليل انس بن ما لك الخز رجي الازدي رضي الله عنه لم يكن مرسول الى اهل السراة فقط بل ان الخليفة ابو بكر رضي الله عنه ارسله الى كل القبا ئل والعشا ئر في تها مة من جنوب مكة الى اليمن والى كل القبا ئل والعشائر في السراة من جنوب الطائف الى اليمن وايليكم ما اورده المورخ ا د غيثا ن بن جريس الشهري استا ذ التاريخ بجا معة الملك خا لد وعضو اتحا د المورخين العرب حول هذا الا مر في كتا به درسا ت في تا ريخ تها مة والسراة موضوع دور اهل تها مة والسراة في اميا دين الفتو حا ت الا سلاا مية المبكره في صدر الاسلا م حيث ذكر
ما نصه
وبعد فا ن البحث يقتصر على در اسة المنطقة الواقعة الى الجنوب من مكة والطائف والممتده الى حواضر اليمن الكبرى مثل صنعاء وصعده وغيرها واطلقنا عليها اسم تها مة والسراة ونظرا لكثا فتها السكا نية فقد شا ركت مشا ركة فعا له في الاحداث الجسا م التي حدثت للدولة الا سلامية منذ ضهور الدعوة الى تكوين الدولة الى حروب الرده الى فتح العراق وفا رس والشا م وكا نوا اهل تها مة والسراة من الا وائل الذين دخلو ا في الاسلام وحسن اسلامهم فقد افا ضت كتب السير في االحديث عن الوفود التي قدمت على الرسول صلى الله عليه وسلم من انحاء شبه الجزيرة العربية وكا ن منهم بعض الوفود التي قدمت من بلاد تها مة والسراة وبعد مبا يعتهم للرسول صلى الله عليه وسلم عا دوا الى اوطا نهم وبدو يما رسون الا سلا م فيها ويعملون على المحا فظة عليه واالو لا له تحت رايا ت الرسول صلى الله عليه وسلم وعندما حد ثت الرده كا ن معظمهم قد بقي على اسلا مه با ستثناء افراد من قبا ئل الازد ومذحج وبا رق وخثعم ودوس وبجيلة الذين ارتدو ا عن الاسلا م بعد وفا ة الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن معظمهم اعلنوا ولا هم للخليفة ابو بكر رضي الله عنه بل وا نظموا الى الجيوش التي ارسلها لمحا ربت المرتدين في بلاد تهامة والسراة وفي حواضر اليمن الكبرى وما حولها وبعد ما انتها ابو بكر من حروب الرده فيي الجزيرة العربية بدا على الفور يستنفر المسلمين ويعد العدة لتجهيز الجيوش لنشر الا سلا م في المنا طق المجاوره لها من بلا د الشا م والعراق وفارس حيث كا نت الاولى تحت حكم الروم والاخرى تحت حكم الفرس وكا نوا التها ميون والسرويون من ضمن من استجا ب من المسلمين وانخرطو في جيوش الا سلا م المجا هدة ولكثرتهم كا ن عددهم بارز في الحملا ت التي خرجت لمقا تلة الروم والفرس على حدا سواء وخا صة في امها ت المعا رك الير موك ومعركة القادسية ويشير البلا ذري والواقدي الى ان الخليفة ابو بكر انتدب اهل المدينة من الا نصا ر والمهاجرين لجها د الروم ولكن بعدان ادرك قلتهم وكثرة جحا فل الروم قرر استنفا ر القبا ئل العربية وبخا صة من كان يسكن بلا د السراة وحواضر اليمن الكبرى ويعزز الازدي قول البلا ذري والواقدي في استنفا ر الخليفة اهل تها مة والسراة وبلا د اليمن بشكل عا م حيث ارسل لهم كتا ب مع انس بن ما لك رضي الله عنه قال فيه اما بعد فا ن الله كتب على المومنين الجها د وامرهم ان ينفروا اخفا فا وثقا لا وقال جا هد وا با موالكم وانفسكم في سبيل لله فالجها د فريضة مفروضة وثوابه عند الله عظيم وقد اسنتنفرنا من قبلنا من المسلمين الى جها د الروم بالشا م وقد سارعوا الى ذلك وعسكروا وخرجوا وحسنت في ذلك نيتهم وعظمت في الخير حسبتهم فسا رعوا عبا د الله الى فريضة ربكم والى احدى الحسنيين اما الشها دة واما الفتح والغنيمة فان الله لم يرضى من عبادة بالقول دون العمل ولا يترك اهل عداوته حتى يدينوا بالحق ويقروا بحكم الكتا ب اويودوا الجزية عن يد وهم صا غرون حفظ الله لكم دينكم وهدى قلوبكم وزكى اعما لكم ورزقكم اجر المجاهدين الصا برين والسلا م عليكم وكتا ب الخليفة ابو بكر لم يكن مرسلا الى قبيلة اوعشيرة بعينها وانما ارسله الى كل القبا ئل والعشا ئر التي تقطن البلا د الواقعة الى جنوب مكة والطا ئف والممتده الى مدن اليمن الكبرى مثل صنعاء وصعده وغيرها وقد اكد ذلك رسول الخليفة انس بن ما لك حيث وصف لنا رحلته الى تلك البلاد فقا ل لقد اتيت اهلها جنا حا جنا حا وقبيلة قبيلة اقرا عليهم كتا ب ابي بكر واذا فرغت من قر اء ته قلت الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وان محمدعبده ورسوله ثم يقول بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فا ني رسول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول المسلمين اليكم الاواني قد تركتهم معسكرين ليس يمنعهم من الشخوص الى عدوهم الا انتظاركم فعجلوا الى اخوانكم رحمة الله عليكم ايها المسلمون فلم يكن رد السا معين لما قراه وقا له الا ان قالوا نحن سائرون وبعد ذلك بد ت وفود المجا هدين من تها مة والسرة تصل الى الخليفة في المدينة المنوره وعن مساهمة بعض قبا ئل تها مة والسراة في معركة الير موك يقول الازدي عن ذلك وفيها الازد وهم ثلث النا س وفيها حمير وهم اعظم النا س وفيها همدان ومذحج وخثعم

وخلا صة القول

ا ن اهل تها مة والسراة كانوا من القوى البشرية التي شا ركت في الفتوح الا سلا مية المبكرة فلم يكونوا يتاخرون عن تلبيت نداء الخليفتين الراشدين ابو بكر وعمر عندما استنفرا السلمين في جها د الروم والفرس وانما كنوا في مقد مة الجيوش في اليرموك وواليويب والقا دسيه وجلو لاء سا عين من وراء ذلك الفوز والنصر واعلاء كلمة الحق على ارض الروم وفا رس او الفوز بالشها دة والخلود في جنا ت النعيم وبسواعدهم الفتيه مع غيرهم من المسلمين في شبه الجزيرة العربية استطا عوا فتح بلا د الشا م وفا رس ثم بلاد مصر والمغرب والا ندلس بل استطا عوا بتوجيها ت من خليفة المسلمين في المدينة المنورة ان يمصروا الكوفة والبصرة والفسطا ط والقيروان وغيرها بل استطا عوا مع غيرهم من المسلمين ان يكونوا حضا ره اسلا ميه عريقة استطا عت ان تضاهي بل وتتفوق على غيرها من الحضرات

انتهى كلا مه


وبعد هذه الحقا يق التا ريخيه ارجو من الا خوان الكرام القا يمين على كتا ب بلقرن ان يصححو تلك الاخطاء في طبعة الكتا ب الثا نيه وان الا يكون هنا ك انتقا ئية في نقل المعلو ما ت التا ريخيه