• تم تحويل المنتديات للتصفح فقط

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

نقوش أثرية تشهد على التاريخ في أرض حليمة السعدية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نقوش أثرية تشهد على التاريخ في أرض حليمة السعدية

    نقوش أثرية تشهد على التاريخ في أرض حليمة السعدية






    النقوش تعود إلى عصر صدر الإسلام
    الطائف - هلال الحارثي
    تزخر قرية الذويبات ببلاد بني سعد شرقي محافظة الطائف موطن السيدة حليمة السعدية مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم، بالعديد من النقوش والرسوم والكتابات الأثرية التي تم حفرها على الصخور، وتعود إلى سنوات طويلة قبل الهجرة. وقال عبدالله بن محمد الذويبي أحد سكان قرية السيدة حليمة السعدية إنّه تم تشكيل فريق من 12 شخصاً من أبناء قرى الذويبات، تحت إشراف شيخ قبيلة الذويبات عبيدالله بن عبدالله الذويبي، وذلك لرصد الرسومات والنقوش المرسومة على الصخور، مشيراً أن بعضاً من النقوشات والرسومات تعود إلى أكثر من 800 سنة قبل الهجرة، مضيفًا أنه عند البحث تم العثور على عدد كبير من هذه النقوش والرسومات على امتداد قرى الذويبات وهي موطن حليمة السعدية مرضعة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، موكداً أنه تم التواصل مع قسم الآثار في محافظة الطائف، وتم الوقوف على هذه النقوش والرسومات، كما تم تصويرها وعمل تقرير عما تمت مشاهدته. كما تم التواصل مع هيئة التراث الوطني في مدينة الرياض بعد رصد رسومات ونقوش أخرى في أماكن وعرة وبعيدة في قمم الجبال، معبرًا عن رغبته في حفظ هذا التراث قبل أن تمتد إليه أيدي العابثين، أو جرّافات العمران واستغلال الأراضي. وأكد أن بعض الكتابات التي تم العثور عليها تؤكد أن تاريخها يعود إلى عصر صدر الإسلام، مثل عبارة: "صلوا على النبي"، و"آمن عبدالرحمن بالله الذي خلقه من نطفه ثم من علقه ثم من مضغه ثم خلقه فسواه"، أما الرسومات فكانت عبارة عن صور للرماح والنبال، وبعض الحيوانات مثل الجمال والوعول والأسد والنمر والخيل والعقرب، وبعضها تحتاج إلى مختصين في هذا المجال لقراءتها. وأهاب الذويبي بهيئة التراث الوطني الوقوف على هذه النقوشات والرسوم لدراستها وتسجيلها ضمن المواقع الأثرية في محافظة الطائف، ذلك بهدف الحفاظ عليها كرافد من روافد السياحة والتراث والتاريخ في هذا الوطن الغالي
    التعديل الأخير تم بواسطة سعد بن معيض القرني; الساعة Apr-19-2016, 11:43 AM.
    كل العطور سينتهي مفعولها
    ويدوم عطر مكارم
    الأخلاق

  • #2
    نقل رائع الله يعطيك العافية

    تعليق


    • #3
      شكراً لنقلك الموفق والمفيد ...


      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عائض بن سعيد مشاهدة المشاركة
        نقل رائع الله يعطيك العافية
        الله يعافيك شكرالك والله يعطيك العافية
        كل العطور سينتهي مفعولها
        ويدوم عطر مكارم
        الأخلاق

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة جمال بن صالح مشاهدة المشاركة
          شكراً لنقلك الموفق والمفيد ...
          العفو شكرالك والله يعطيك العافيو
          كل العطور سينتهي مفعولها
          ويدوم عطر مكارم
          الأخلاق

          تعليق


          • #6
            كل الاحترام و التقدير لمشاركتكم الروعة

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة شهدا مشاهدة المشاركة
              كل الاحترام و التقدير لمشاركتكم الروعة
              شكرالك يعطيك العافية
              كل العطور سينتهي مفعولها
              ويدوم عطر مكارم
              الأخلاق

              تعليق


              • #8
                في البداية أشكر لك أخي الكريم على النقل لكن أود أن أنبهك وأنبه الأخوة الكرام على أمر وهو

                أن تلك القرية التي تسمى الشوحطة وهي إحدى قرى الذويبات ونسبها إلى حليمة السعدية غير صحيح

                لأن كتب السير أولاً ذكرت أن حليمة السعدية كانت تقطن في بادية بني سعد وليست في حاضرة بني سعد.
                ثانياً المنطقة التي حددتها المصادر العربية والإسلامية تقع في محيط أوطاس أو البريكة وهي تقع شمال عشيرة والمحاني شمال شرق الطائف.

                والمنطقة التي ذكرت في المقال الصحفي هي في جنوب غرب الطائف، وليس بين المكانين صله، وقد ورد في السير أنها كانت تتردد على مكة كل يوم تنتظر نصيبها من صبيان قريش فهل من المنطق والعقل أن تركب امرأة كل يوم 160كم من قرى الذويبات على افتراض الطرق المعبدة اليوم وهي فترة أمن وأمان فما بالك في تلك الأزمنة التي كانت النساء تركب الحمير وتسير فيها مع وجود وحوش البر والسماء والسراق والصعاليك ناهيك عن القبائل التي تخطف النساء.

                إذن نرى أن الموقع الصحيح يجب أن يكون سهلاً في ديار بني سعد ومعلوماً لديها وفي مضارب القبيلة وأعطيكم تلميحاً بأنه ذكر بأنه أثناء ذهابها إلى مكة مرت بسوق عكاظ والموقع الذي مرت به هو الجزء الذي دخل في نطاق القاعدة الجوية بالطائف، أما الموقع الحالي لموقع عكاظ فهو ليس مثبتاً.

                بالإضافة إلى أن المختصين والمستشارين بالهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني أكدوا لأكثر من مرة بأن قرى الذويبات ليست بموطن حليمة السعدية

                وأريد أن أضيف بأن نسبة ذكر حليمة السعدية لتلك القرى هي حاجة في نفس أهالي تلك القرى .. تعرف من خلال توقف زيارة السياح لأراضيهم (الهدف عقاري تطويري بحت).

                هذا ما أردت أن أنوه عليه.

                ولكم تحياتي

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة موسى القرني مشاهدة المشاركة
                  في البداية أشكر لك أخي الكريم على النقل لكن أود أن أنبهك وأنبه الأخوة الكرام على أمر وهو

                  أن تلك القرية التي تسمى الشوحطة وهي إحدى قرى الذويبات ونسبها إلى حليمة السعدية غير صحيح

                  لأن كتب السير أولاً ذكرت أن حليمة السعدية كانت تقطن في بادية بني سعد وليست في حاضرة بني سعد.
                  ثانياً المنطقة التي حددتها المصادر العربية والإسلامية تقع في محيط أوطاس أو البريكة وهي تقع شمال عشيرة والمحاني شمال شرق الطائف.

                  والمنطقة التي ذكرت في المقال الصحفي هي في جنوب غرب الطائف، وليس بين المكانين صله، وقد ورد في السير أنها كانت تتردد على مكة كل يوم تنتظر نصيبها من صبيان قريش فهل من المنطق والعقل أن تركب امرأة كل يوم 160كم من قرى الذويبات على افتراض الطرق المعبدة اليوم وهي فترة أمن وأمان فما بالك في تلك الأزمنة التي كانت النساء تركب الحمير وتسير فيها مع وجود وحوش البر والسماء والسراق والصعاليك ناهيك عن القبائل التي تخطف النساء.

                  إذن نرى أن الموقع الصحيح يجب أن يكون سهلاً في ديار بني سعد ومعلوماً لديها وفي مضارب القبيلة وأعطيكم تلميحاً بأنه ذكر بأنه أثناء ذهابها إلى مكة مرت بسوق عكاظ والموقع الذي مرت به هو الجزء الذي دخل في نطاق القاعدة الجوية بالطائف، أما الموقع الحالي لموقع عكاظ فهو ليس مثبتاً.

                  بالإضافة إلى أن المختصين والمستشارين بالهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني أكدوا لأكثر من مرة بأن قرى الذويبات ليست بموطن حليمة السعدية

                  وأريد أن أضيف بأن نسبة ذكر حليمة السعدية لتلك القرى هي حاجة في نفس أهالي تلك القرى .. تعرف من خلال توقف زيارة السياح لأراضيهم (الهدف عقاري تطويري بحت).

                  هذا ما أردت أن أنوه عليه.

                  ولكم تحياتي


                  شكرالك على الأيضاح والله يعطيك العافية
                  كل العطور سينتهي مفعولها
                  ويدوم عطر مكارم
                  الأخلاق

                  تعليق


                  • #10
                    موضوع قيم ومفيد
                    بارك الله لكم

                    تعليق

                    يعمل...
                    X